《醉书渲言》出版

醉书书法家、我校郝文勉副教授所著《醉书渲言》一书 2 0 0 0年 4月由香港天马图书有限公司出版发行 ,当月 2 2日在河南大学举行隆重的首发式 ,全国 30 0多位领导、专家参加会议 ,盛赞郝文勉先生在书法理论上的这一开创之举。醉书 ,古谓醉中所得书法。古今醉书作品不少 ,但未有醉书理论。河南大学郝文勉先生经过多年研究探索 ,对醉书这一神秘书法现象分析破译 ,建立醉书理论体系。其理论特色为 :一、确立醉书标准。即意境深邃、形势狂癫、语言高雅。醉书意境是用笔墨创造的虚幻飘渺、蕴意深刻、奔放流动的艺术境界。醉书意境主要用自然、含…     

提出醉书

醉书为书坛上一个神奇现象。醉书之醉境为艺术之境 ,创造之境 ,醉是形式 ,书是内容。醉书三个标准 :一曰意境深邃 ,用浓淡笔墨创造虚无飘渺、流动奔放的书法艺术境界 ,表现出来自然、含蓄、和谐 ;二曰形势狂颠 ,豪放拙朴为基本风格 ,跳荡摇滚之节奏为章法特征 ,阔墨涂改为补充和点缀 ;三曰语言高雅 ,选择富有民族精神、高雅奋进的词语为书写内容。醉书是意、形、语的高度综合统一体 ,是书家倾泻心灵的光辉结晶。     

书法佳作出自有意与无意之间

凡有丰富创作经验的书法家都会有这样的体验 :一件优秀作品的产生 ,并非是理性的支配下冷静地、有计划地安排出来的 ,而往往出现在有意无意的挥运之间。被称为“天下第一行书”的《兰亭序》 ,是王羲之与诗书酒友会楔兰亭之后 ,乘诗兴酒兴一挥而就的。其时激情喷涌 ,不能自已 ,仿佛笔下有鬼神。以后他重写此文 ,百遍终不及初。被称为“醉素”的僧人书家怀素 ,在创作时常常处于沉醉状态 ,而完全清醒时反而不能作书 ,“醉来信手两三行 ,醒后却书书不得”。这是书法家们梦寐以求的最佳创作状态———一种完全凭艺术直觉 ,在潜意识的支配下如癫似…     

与书相伴

滚滚红尘,世风浮躁。我肯定不能免俗。当心绪杂乱或萎靡消沉之际,只要捧起爱读的书,进入书的境界,很快就会荣辱皆忘,心清神定,乐在其中,醉在其中,“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”     

重九感咏

退休双九日,把酒醉重阳。莫坠兴邦志,犹书警世章。安为虚誉累,应学九歌煌。晚景招人恋,夕晖映曙光。重九感咏@梁匹超~~     

关于“书帕本”的补充材料

余著《从<金瓶梅词话>看明代的书帕本》(载《图书馆研究与工作》一九八七年第四期)既竟,复于其他明人著述中得到几则材料,兹迻录于下。《欢喜冤家》(一名《贪欢报》)第二十回载有“屈辱十八事”,其一即“仕途包封书帕”。又《醉醒石》第四回“先生只贪得个     

饮茶不当也会醉

在日常生活中,不少人都尝过醉酒的滋味,但很少有醉茶的经历,或者已经醉茶了本人还不知道。有许多人对饮茶会醉的说法,觉得不可思议。其实,饮茶真的会醉。特别是在身体状况和茶质相抵触的时候,醉茶的可能性就更大。一般情况下,醉茶的症状是心悸、心慌、冒冷汗、恶心等,有的也出现类似感冒的症状。醉酒可解,醉茶同样可解。当发现有醉茶的症状时,可以立即喝一杯牛奶,醉意便会很快消失。如果没有牛奶,吃两三粒牛奶糖,也可以起到解醉的效果。饮茶不当也会醉@成日至     

论音乐的最高境界——“醉”

音乐是情感的艺术,在音乐中情感发挥到极致,就进入了"醉"的状态. 在这一状态下,人完全忘记了技术,他的脑子里没有观众和自我评价,只有情感尽情地倾泻."醉"还是一种让人摆脱理性的束缚,让人率性而为的渠道.音乐的"醉"不单应该成为音乐的最高境界,而且还应成为生活的崇高目标.     

清平乐

一留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。通观全词，当是歌女送别情人之作。离别在一个渡口。离别情绪最为愁苦，然而在此词中愁苦只属于歌女。“留人不住，醉解兰舟去。”“留人不住”淡笔勾勒出送者与行者不同的情态：一个诚意相留，一个去意已定。客妓身份立辨。留而不住为后面歌女的怨思留下伏笔。送行酒宴上歌女愁苦难咽，而情郎却尽情饮乐，醉解兰舟去。他的醉是酒足饭饱的醉而非愁醉。何以这样说呢？且看，他此行是“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”。行舟…     

醉蟹及其加工工艺

随着养蟹业的发展,螃蟹的深加工也逐步引起人们的重视。醉蟹是一种较合适的加工方式,既适合于工厂化生产,也适合一家一户作坊式生产,城乡居民均能自己动手制作。醉蟹能保持螃蟹的本色,同时具有味鲜肉嫩,芬芳香醇,别具一格的特色。除在国内销售外,还外销日本、朝国及港澳等国家和地区。现将醉蟹加工工艺介绍如下：     

燕泥污我读残书

朱元璋为何要写《醉学士诗》 如果在开国皇帝中挑选大老粗，首选人物必是朱元璋。但就是这么一位粗人，居然仿效屈原的骚体，写下一首《醉学士诗》：     

“白雨”、“跳珠”辨

苏轼于神宗熙宁四年(公元1071年)遭贬离京,到杭州任通判。熙宁五年游西湖时,作《六月二十七日望湖楼醉书》绝句五首,其一云:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”     

李白饮酒诗的艺术

李白饮酒诗具有独特的艺术.从醉语、醉态和醉境三个方面突出体现了李白饮酒诗的独特的审美特征,醉语是心底波澜,醉境具有飞动的情思和朦胧的物象,而醉态更是独具特色的行为艺术.     

一盘子清趣

一个人喝酒，容易醉。一只虾喝酒，也容易醉。喝了酒的虾，称作“醉虾”。     

苏轼研究二题

(一)苏轼的美学思想——天机说苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》说,东坡先学贾谊、陆贽书.既而读《庄子》,悟为文之道。这就是东坡常提到的天机论.无征不信,且随手举几条:“画日者常疑饼,非忘日也.醉中不以鼻饮,梦中不以趾捉,天机之所合,不强而自记也.居士(按指画家李伯时号龙眠居士)之在山也,不留于一物,故其神与万物交,其智与百工通。虽然,有道有艺。有道而不艺,则物虽形于心,不形于手。……”(《书李伯时〈山庄图〉后》)     

跋吴承恩书《甲午秋宿金山寺》诗

吴承恩书《甲午秋宿金山寺》诗扇面,藏扬州博物馆。诗云: 十年尘梦绕中泠,今日携壶试一登。醉把花枝歌水调,戏书蕉叶乞山僧。青天月落江鼋出,绀阙鸡鸣海日升。风过下方闻笑语,自惊身在白云层。甲午秋宿金山寺射阳承恩为沫湖先生书。此诗不见《吴承恩诗文集》(刘修业辑校术。集名原称《射阳先生存稿》,刻于吴承恩卒后),当为吴氏伕诗。甲午,明世宗嘉靖十三年(1534)。据近人苏兴著《吴承恩年谱》,时吴氏年约三十一岁。诗首联写初登金山喜悦心情。第三句“歌水调”:吴氏喜为声诗,集中存词和散曲多首。卢冀野     

村居

草长莺飞二月天,拂堤杨柳②醉③春烟④。儿童散学⑤归来早,忙趁东风放纸鸢⑥。作者ZUOZHE注释ZHUSHI①村居:乡村民居。这里指乡村民居的场景。高鼎(生卒年不详),清代②拂堤杨柳:指垂柳的枝条轻拂堤岸。③醉:陶诗人,字象一,又字拙吾,仁和醉,沉醉。④春烟:春天水泽、草木间蒸发起     

有口难辩

慕尼黑啤酒节,比我预想的好看。醉态谁都见过,但成千上万人醉在一起,醉得忘记了身份和姓名,忘记了昨天和明天,实在壮观。好像一进那个区域,所有人都兴奋起来。我们的摄像机前一刻也安静不了,一张张怪脸冲着镜头又喊又叫,充满自我表现的     

沉醉生活 清醒创作

青年尼采曾以"梦"与"醉"——即日神与酒神两种力量揭示"艺术冲动",日神展示"梦"的幻境和美的形象,而酒神则借"醉"态体现激情的狂热和忘我的境界。这两种对立的力量作为"艺术冲动"首先在生命与自然界里以直接的方式获得满足。确然,艺术究其实质应是生命的一种诗意的生活。绘画艺术是以生命的线条与色彩达成这种诗情的表达,在"醉...     

艺术在公关传播中的独特性

打开电视,我们偶尔会在黄金时段看到一类特别不一样的艺术宣传片,比如五粮液集团的《香醉人间五千年》、《爱到春潮滚滚来》,非常唯美,相当震撼。一首《香醉人间五千年》,展示了五粮液基地的十里酒城与气势雄伟的五粮液大本营,把企业深厚的文化根基渲染得足够震撼。