族际政治民主化:多民族国家建设和谐社会的重要课题

多民族国家社会和谐的一个重要方面是族际关系的和谐。多民族国家族际关系的核心是政治关系。多民族国家采取民主的方式处理族际政治关系,不仅是主权在民原则的自然引申,也是国家公共权力合法性的题中之意,更是多民族国家创造各民族政治认同、维护民族团结、建构和谐社会的制度保障。当代世界许多国家的少数民族政策已经倾向于承认和重视少数民族政治权利的制度保障,表现出族际政治民主化的趋势。本文试从国际比较的视角,从理论和实践两个方面,对当代多民族国家内部族际政治民主化问题略做探讨,以期有助于我国在建设社会主义和谐社会中充分重视民族关系的政治协调和制度完善。     

社会分化、政策调节与族际整合

族际整合是多民族国家整合的重要议题,关乎国家认同和合法性的缔造.中国现代化进程中,以“三大差距”为表征的社会利益结构失衡,影响到多民族国家的有效整合.协调族际利益关系,是族际整合中最为根本的问题.消解多民族社会结构紧张,应在公正协调的发展逻辑下,推进区域协调发展和社会发展优先.特剐是要发挥社会政策的调控作用,着力推进以改善民生为重点的社会建设,优先缩小人类发展差距,确保各民族、各阶层共享改革发展成果,维护族际利益整合的公正性及建筑于其上的政治合法性,创造中国族际整合的新机制.     

周平:多民族国家中的族际政治整合研究

周平教授从民族政治学的视角展开对多民族国家中的族际政治整合研究,具体来讲,从国族与民族国家的讨论进行族际政治整合的理论预设;从当代中国的民族问题提供族际政治整合的时代线索;从民族政策的价值取向来展开对民族政治整合的反思;从中国民族国家的建构谈族际政治整合模式的调整;从区域主义边疆治理模式的提出进行族际政治整合模式的实践探讨。其理论贡献主要体现在三个方面:在民族政策价值取向方面,主张将"民族主义"取向的民族政策朝向"国家主义"取向的民族政策;在族际政治整合方面,力推将国家的整体利益作为多民族国家整合的出发点及核心点。在边疆治理方面,提出边疆治理的区域主义治理模式。     

多民族国家和谐社会的构建与民族问题的解决--评民族问题的"去政治化"与"文化化"

一种包容多元、融汇一体的族际关系,是统一的多民族国家和谐社会得以顺利构建的基本前提.族际关系的和谐首先来自于制度安排是否适合国情,其次来自于针对少数民族权利保障和特别优惠的政策、措施是否有效.尽管学术视角有所不同,但民族理论和政治学都将民族问题视为一个建构于民族利益之上的政治事项.试图将民族问题"非政治化"、"去政治化"和"文化化"显然是缘木求鱼.本文从构建多民族国家和谐社会的制度与政策层面入手,分别研究了多民族国家处理国内民族问题的制度架构和政策路径,同时对一些学者关于"民族问题‘去政治化'"的理论进行了分析和探讨.     

多民族发展中国家的族际政治整合困境与路径选择

近代以来,随着欧洲民族国家范式的扩张,全球化推动了世界民族国家时代的到来。在现代民族国家建构中,多民族发展中国家普遍出现了民族主义与民主主义既相互支撑、又彼此掣肘的双重变奏,进而成为多民族发展中国家进行族际政治整合时面临的复杂而棘手的国家治理问题。民族与民主的二元视角与二维治理逻辑,也系统体现为现代民族国家建构中族际政治整合的实践困境,如不断增强的各类族属认同对国家认同的弱化、日趋紧张的族际关系使国族虚化或涣散、集体的族属权对于个人公民权利的挤压、诸种理论思潮对族际政治整合的价值取向的侵蚀等。多民族发展中国家要突破族际政治整合的实践困境,需要选择符合国情的民主化道路,增强国族机制的系统持续构建,推动良性族际互动机制的建设,确立正确的族际政治整合价值取向,以寻求合适的族际政治整合道路,如此或能逐步化解国家治理的困境。     

论民族关系的本质及其奋斗目标

从世界范围来讲,多民族共处是一种普遍而广泛的现象,所以谋求和谐、共生的民族关系是多民族国家处理民族问题的奋斗目标,当然对民族关系本质的充分认识应当是讨论其奋斗目标的逻辑起点.文章认为民族关系的本质就是民族共同体的利益需求,从这个实质出发,谋求和谐的民族关系的途径就是发展,即寻求民族自身利益的最大化与族际间共同利益的最大化的并举与统一.在这一过程中应将"政治化"与"文化化"的两种政策导向多样化地运用在构建多民族国家和谐民族关系的实践中.     

民族分离主义的解读与治理——多民族国家化解民族矛盾、解决分离困窘的一个思路

民族分离主义是发生在以民族国家为基本政治单位的现代世界体系中的一种政治诉求,是要求民族边界与国家边界完全一致的民族主义理念的特殊表现。在多民族国家成为现代世界普遍现象的历史局势下,强调族性与国家绝对一致,并因此要求与现有国家分离的民族分离主义,对既有的国家格局和国际秩序构成了严峻的挑战,并且对地区安全和社会稳定构成了严重的威胁。本文借鉴和吸收了晚近国外学术界对族性起因、功能以及与民族分离主义关系研究上的一些新成果,在此基础上分析了民族分离主义与族性的关系,民族分离主义与现代世界体系的关系,民族分离主义诉求的真正旨意,以及民族分离主义的理论困境和现实阻力,肯定了从政治、经济、文化等方面入手,加强族际关系上的民主建构,增强多民族国家制度包容力,化解矛盾,治理民族分离主义的思路。     

移民地位和权利:对现代民族国家及其政治制度的严峻挑战

第二次世界大战后的世界移民运动 ,改变了原有民族国家内的民族构成 ,对现代民族国家及其政治制度提出了严峻挑战。本文从剖析现代民族国家构建过程中的种族排斥性、建立在排斥性民族国家基础之上的代议制民主制度的非自足性、民族国家的合法性危机等角度 ,提出了全球化进程中发挥国家的冲突调节机制和矛盾转化功能 ,改造滞后的政治结构 ,建构正确处理多民族国家内主体民族与少数民族的关系的多元主义族际政治理论的迫切性     

斐济民族国家构建中的民族因素与治理

斐济是一个多民族国家,土著斐济人和印度裔斐济人的关系成为影响斐济民族国家构建和发展的重要因素。1987—2006年间,斐济发生了四次政变。动荡的20年不仅阻碍了斐济的现代化进程,而且族际关系紧张的局面一直延续下来。经过长期磨合,斐济两大民族基本形成分别掌握政治权力和经济权力的格局,族际利益冲突可以通过妥协性谈判来化解,但是不能出现政治权力的转移。域外大国通过外交、援助等方式的介入,导致族际关系的复杂化。政府层面的民族整合、强化国家认同、实行合理的民族分权、政治和解,是斐济实现政治稳定的重要途径。     

走出西方民族主义古典理论的误区

世界各地族际政治互动的历史经验不同 ,由此形成的族际政治理论或理念也不相同。西方民族主义古典理论所宣扬的“一个人民 ,一个国民 ,一个国家”之理念 ,是对西欧族际政治经验的片面总结 ,不合乎西欧族际政治的事实 ,更不合乎世界各地普遍是多族体国家的事实。民族主义古典理论并未如理想的那样解决了族际政治问题 ,相反却是引发族际冲突的诱因。今日各国处理族际关系的不同模式 ,是族际政治实践的当代发展 ,预示多民族国家理念必将成为族际政治思想的主流。 2 1世纪的政治学需要对多民族国家框架下的族际政治实践继续进行理论上的解释。     

关于安多藏区族际关系的人类学研究

本文运用人类学族际关系理论 ,对安多这个多民族地区不同民族之间的关系做了类型分析 ,并就其不同特点做了对比分析 ,以尝试从宏观的角度把握该区域复杂的族际关系脉络     

谈谈族际共同语

族际共同语也称共同交际语、族际语、族际交际语,是指多民族和多语言的统一国家中各民族作为交际和交流思想的工具而共同使用的语言。族际共同语的形成,不仅是交际的需要,也是政治、经济和社会发展的需要。很难设想,一个多语言的统一国家,没有一种共同使用的交际工具,社会能正常运行,经济和文化能繁荣发展。因此,世界上多语言国家中,族际共同语的存在是一种常见的现象。在多语言国家中,族际共同语可以是一种,也可以有几种。有时不同的民族、国家或地区以相同的语言作为族际共同语,如拉丁美洲的西班牙语,英国、美国、澳大利亚、新西兰的英语。在一个国家中,族际共同语还分全民和地区两种形     

多民族杂居移民村落中的族际通婚——对青海海西州乌兰县铜普镇四个移民村的个案调查

族际通婚是研究民族关系的一个重要内容,它不仅反映了不同民族成员之间时异文化的认同和接受,而且客观上反映了民族关系的良性发展.是我国民族政策合理有效运行的有力证明.文章通过对四个具有典型族际通婚特征的移民村落的考察,在分析当地族际通婚现状的基础上探讨了大规模族际通婚产生的原因及其影响.     

论族际个体矛盾的“去民族化”

族际个体矛盾与民族矛盾两者存在一定关联,但在本质上是截然不同的社会现象。族际间个体矛盾的发生兼具多样性和复杂性的特点,在现实生活中极易被有意无意地导向民族矛盾,这种“民族化”的倾向对于多民族国家建设极其有害。要针对族际个体矛盾“去民族化”,需要从“去政治化”、“去敏感化”、“法制化”以及“领域分立”等多种途径探究其解决方法,这对我国和谐民族关系的发展和依法治国的推进都有着理论和现实的意义。     

全国期刊民族学、文化（社会）人类学研究论文索引(2022.11～2022.12)

<正>（本栏目特邀中央民族大学图书馆塔娜博士主持）一、民族问题与民族关系研究“边疆”与“中国”的交融：理解和诠释中国疆域形成与发展的路径/李大龙//思想战线，-2022,(5).35～44从多民族同源神话叙事看中华民族共同体意识的历史生成脉络/周建新//广西民族研究，-2022,(4).43～50多民族国家民族凝聚力建设探析：以英国、法国和西班牙为中心/陈玉瑶//民族研究，-2022,(5).26～37俄罗斯库尔德移民融入困境探析：以阿迪格共和国族际关系为例/白胜洁//世界民族，-2022,(4).102～113     

细说族际婚──对近年来中国族际婚现象的观察录

细说族际婚──对近年来中国族际婚现象的观察录方素梅族际婚姻，也就是不同民族之间的通婚，是人类家族演化史上古老而又普遍的现象。中国是一个多民族国家，异族通婚具有源远流长的历史。汉唐时期，中原王朝与周边少数民族集团盛行和亲，这种做法不仅巩固和发展了我国的...     

关于民族问题的新的政治思维

改革和苏联社会革命性更新意味着根本改造社会生活各个领域,其中包括民族关系领域。这里同其他领域一样,依靠旧的思维,用旧的态度和方法是不能顺利解决新的问题和新的任务的。它们在我国多民族国家发展的实践中已证明是无能为力的。因此,苏联民族关系的质的完善要求形成、确定和创造性发展民族问题的新的政治思维,由此才能确立社会主义族际关系的新的、彻底的国际主义。苏共第19次全国代表会议对发展我国族际关系的极为重要和极待解决的问题给予了密切的注意。代表会议指出,建立经受了时间考验的各大小民族平等的联盟,是社会主义的最伟     

加拿大、澳大利亚的高校招生民族倾斜政策的共同特点及其启示

加拿大、澳大利亚两个国家都是由多民族构成的国家.对两国而言,积极实施高校招生民族倾斜政策一直都是保障少数民族高等教育入学机会的制度化的绿色通道.在和谐视阈下对加澳高校招生领域基于族群而制定的倾斜政策共同特点进行研究和探讨,可以为我国高考民族倾斜政策的改革与发展提供有益启示.     

多维视角下的民族经济融合:内在机理和实现途径

依据比较优势参与族际分工以获取比较利益是民族间经济融合发展的内在动力.但民族间的经济融合进程会受到各民族之间竞争力的差异、文化的异同以及政府相关政策等多种因素的影响而存在不确定性.在此情况下,利用社会资本发展民族圈经济、通过政策援助帮助少数民族融入现代经济以及推动民族传统文化的适应性变革,是实现多民族经济融合发展的可行途径.     

论"族格"——试探民族平等与民族自治、民族自决的哲学基础

文章提出"族格"的概念,认为族格是自然赋予的,即天赋的每个民族无论大小强弱都具有平等的权利和尊严."人格"是"族格"的哲学基础,族格是人的群体的抽象人格,在多民族国家里,少数民族完整的"人格"的实现离不开"族格"的保障."族格"包括民族政治权利的平等和文化上的多元.文章以从自然法权推导出的族格理论揭示了民族平等、民族自治、民族自决理论等的哲学渊源,阐释了正确的民族理论和民族政策. "族格"理论对于正确认识和处理民族问题提供了新的视角,对于构建国家、民族之间和国家内部各民族之间的和谐关系具有一定的理论价值.