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文字編是一種具有一定獨立性的字形工具書,它反映了同一個字在一定時間、空間範圍內的字形演變系統。而現有的許多文字編對形義關係、字際關係未作具體分析,在同形字、假借字、同源字、同義换讀字等方面處理不當。産生這些問題的原因,既在於編纂者没有一套準確的判斷原則,也在於對文字編的性質還存在認識上的偏頗。 相似文献
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2013年,兔子山遺址九號井出土一批楚國和秦代簡牘。楚國簡牘是記錄人口管理的簿籍文書,內容有縣、鄉名稱,行政機構,官吏和相關人員的居住地、姓名及所從事的工作與時間,是考古發現中年代最早的人口管理記錄。秦代簡牘中有秦二世胡亥韶書,內容涉及其繼位的政治合法性、律令和賦稅制度的修改。 相似文献
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秦洞庭郡遷陵縣下轄三鄉,即都鄉、贰春鄉、啟陵鄉。據新刊里耶秦簡牘所見,遷陵縣還設有贰春津、啟陵津,應分屬贰春鄉、啟陵鄉。三鄉與縣廷之間的往來交通較為複雜,受自然條件、季節變换、交通方式等因素的影響,尚難據往來文書所記載的時間信息推測贰春鄉、啟陵鄉舆縣廷的遠近。三鄉的次序在文書中有不同的記載,其中部份暗含了對三鄉自然分布狀况的考量。 相似文献
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清代大學者阮元主持編寫的《十三經注疏校勘記》與日本江户時代學者山井鼎撰、物觀補遺的《七經孟子考文補遺》,均爲校勘學和經學史上具有重要影響力之名著,後者乃前者之重要參校書目之一。但二者之關係究竟如何,學術界尚缺乏系統而深入的研究。本文以《禮記》爲中心,通過較爲詳細的對比和考辨,並選取《禮記》中《考文》所列出的十八個具有一定代表性的條目,與《校勘記》所校條目進行對比,然後得出如下結論:雖然《考文》乃《校勘記》之重要參校書目之一,並且後者對前者還多有補充、説明及匡正,但《校勘記》並未全面吸收《考文》之成果,同時也存在不少《校勘記》有誤而《考文》正確之處,因此《校勘記》並不能取代《考文》。《考文》至今仍有重要參考價值,但就校勘本身而言,其總體水平一般,令人拍案叫絶之處不多,略遜色于阮元的《十三經注疏校勘記》。除了《考文》之外,日本學者還有不少與《十三經注疏》校勘有關的學術成果,中國學者應該注意利用。 相似文献
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异文是研究語言文字學的重要材料。阮元《毛詩注疏校勘記》搜集和整理了大量的《詩經》异文,爲我們研究《詩經》字詞關係等問題提供了豐富的材料。本文主要將阮元《毛詩注疏校勘記》中《詩經》同詞异文分爲四種類型;討論同詞异文形成的原因,認爲同一個詞的不同書寫形式産生的主要原因在於語言的使用者對語言的書寫形式更精確、明晰、簡便地記録語言的不懈追求。 相似文献
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《集古録跋尾》真實記録了歐陽修的書法理論觀念。他對書法的審美和傳播思想文化的作用給予充分的肯定,把格調和人品作爲品評書法的重要標準;他推崇唐代書法,爲宋代書風不振而憂慮;他認爲學習書法無固定法則,不贊成以學書爲職業,主張多閱古人法帖,在學古的基礎上創新,指出書家創作時"矜持與不用意"兩種心態對書法作品優劣有直接影響;他以自己的切身體會,說明書法鑒賞的難處和差异性。 相似文献
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<正>傳統"小學"以版本學、目錄學、校勘學爲基礎,以文字學、音韵學和訓詁學爲核心,以文獻考訂和解讀爲主要任務。本輯專刊文章大體上涵蓋了"小學"的各個方面,具體來說分成以下四個部份:字際關係與字詞關係是文字學領域的一個基本問题,這一主題本期共有五篇文章。其中,周艷紅、馬乾文從學理层面檢討了"异體字"的判定標準,提出在不影響其所記詞同一性的前提下,异體字應允許讀音或意義上存在差异。陶曲勇文則指出現有的許多文字編在同形字、假借字、同源字、同義換讀字等方面處 相似文献
8.
西漢的"長史",一般是按照《漠書·百官公卿表》的記錄,將它看作是邊郡專設掌領兵馬的武將,秩六百石,且位在郡丞之後。這一點與新見漠代簡牘文書所載略有差异。按照簡牘文書所示漠代公文格式,"長史"要比官秩是六百石的郡丞高一級,如果按照"鼓令册"明記的依據官秩擊鼓的方式,西漠"長史"極有可能是八百石。史書所言的六百石是受了漠成帝吏制改革的影響。此外,本文還針對簡牘文書中出現的與長史有關的幾個小問题進行了剖析。 相似文献
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上世紀50年代以來,隨著异體字整理工作的深入,學界對异體字現象的認識也越來越明晰,但是對异體字音、義關係的認識上尚存在不同的看法。判斷一組字是否爲异體關係,關鍵是看它們所記録是否爲同一個詞。因此,在不影響其所記詞同一性的前提下,應允許讀音或意義上存在差异,即不必强調讀音和意義必須完全相同。 相似文献
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本文主要討論諧聲字研究中的理論起點問題,即諧聲字與主諧字的讀音關係問題。文章在前人研究的基礎上,主要分析了諧聲字的歷時性、地域性,並從异讀、《說文解字》諧聲關係中的總體反映、少數民族文字中諧聲字的情形、諧聲字的記詞功能等多個方面進行論證,進一步認爲:諧聲字和主諧字的音讀關係在造字時代可以音同,也可以音近。 相似文献
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魏源《書古微》是晚清今文經學家治《尚書》學的扛鼎之作,魏源于其中所關注的是孔子于編次《尚書》時所寓"微言大義"。在魏源看來,此"微言大義"是孔子經由七十子後學而傳于後世,故治經學,必歸重于師法、家法。以《尚書》學史而言,唯西漢得此師法、家法。見于《尚書》的"微言大義",既有與《春秋》今文學家相通的"三統"說,亦有魏源解讀《尚書》時,所特重的以"放勛"、"重華"、"成王"等爲徽號、有天下之號說。以後者而論,魏源于其中所揭示的政權合法性根源。魏源嘗試假徽號之說,將"天命"與"民意"的兩重合法性分開表述,以體現後者的相對獨立性。而體現天下人亦即民意的合法性基礎,則本于制禮作樂,此方爲立國之基。 相似文献
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自1898年以來,係詞"是"何時産生、從何産生及如何産生,關于這三個問題學界一直有争議。在第一個問題上,學者們争論的主要是先秦有没有係詞"是";第二個問題上,各家說法可以概括爲代詞說、助詞說、副詞說、形容詞說、自源說等五種;在第三個問題上,代詞說等五種主張也都有自己的解釋。本文試圖全面梳理漢語係詞"是"的起源研究成果,最後對研究者們所取得的共識、存在的主要分歧,以及研究中存在的問題做出了小結,並對未來的研究作出了展望。 相似文献
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睡虎地秦簡《編年記》中記载了墓主人"喜"的仕宦履歷。通過釋出簡文申原來誤釋和未釋的文字,可以獲得如下新認識:喜在獲得史的身份和擔任縣令史之間曾任鄉史,長期擔任令史後,在37歲時又升任南郡郡屬。這份經過補全的履歷,為研究秦代基層官吏升遷途徑,提供了目前最完整的案例。此外,新的釋讀也改變了簡文中有關昌平君記載的讀法,有助於重新探討秦滅楚的遏程和秦漠之際的歷史。 相似文献
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文章通過提取、歸納慧琳《一切經音義》所收釋的文字信息,結合《慧琳音義》之外的相關文獻,考辨了六組文字關係。一方面疏通、辨析了慧琳書中的一些疑難文字,同時也爲相關字詞關係的考察提供了更多證據。 相似文献
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關于吳兢的研究,向來以《貞觀政要》爲中心,而對其撰《唐書》、《唐春秋》之事往往缺乏深入的考察。本文以其在開元十四年所上《請總成國史奏》爲切入點,探究吳兢私撰《唐書》、《唐春秋》的起始時間,並結合中宗至玄宗朝具體政治狀况,對《請總成國史奏》中某些微言進行分析。 相似文献
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《併音連聲字學集要》(簡稱《集要》)是明代陶承學、毛曾所1的一部韻書。本文系統比較了《集要》與《洪武正韻》(簡稱《正韻》)聲母的反切,發現《集要》聲母的大體框架與《正韻》相同,《正韻》不收的《集要》字的注音主要來自《廣韻》、《集韻》傳統的韻書。《集要》中也流露出明代吳語的特徵,有全套的全濁聲母、知照合流、知照歸精、非敷合流、奉微合併、微母有文白兩讀、從邪不分、船禪不分、船禪日三母合併、匣喻合併、"鳥"讀端母等語音現象。 相似文献
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本文在前人研究的基礎上,以《經典釋文》對"繫"字二十條音注爲基本材料,對"繫"的音義關係進行分析,歸納其音義配合規律:讀見母音時爲動詞,"連綴"之義,且多特指爲以下綴上、以末連本;讀匣母音表示"帶子"和"世系"的意思,在《周易》"繫辭"中也念匣母。文章還簡單分析了"繫"、"係"、"系"三字的關係,結合出土材料指出傳世《經典釋文》中的歧誤,並對辭書的修訂提出了意見。 相似文献
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艾朗諾教授新著《才女的重負——詩人李清照及其接受》以女性主義爲研究基石,藉助于隱喻與心理分析,對李清照近乎全部的創作進行了檢視與闡釋,對南宋以來出現的一系列關乎李清照的重要評論與研究進行了深刻的批判與反思。此書中核心的、頗具顛覆性的結論,在中國詞學研究乃至于中國古代文學研究領域中,無疑會産生震撼與波動。 相似文献
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綿州是歐陽修的出生地,綿州吏民爲了緬懷這位文學大家、文化巨匠,在綿州州署葺治一室,號曰六一堂。六一堂的始建時間,還可以再討論。六一堂在清代以來屢廢屢建。遺迹是凝固的歷史記憶,綿州吏民對六一堂的不斷維護與重建,寄托了人們見賢思齊、景賢尚友的深厚情懷。 相似文献
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《宋書·劉義慶傳》稱其"少善騎乘,及長以世路艱難,不復跨馬",《南史》中删去了"以世路艱難"之語。周一良認爲"世路艱難"所指的是宋文帝對大臣的猜疑所形成的凶險政治環境,《南史》因不解其意而誤删。本文認爲,《南史》的做法並非誤删,"世路艱難"的指涉對象無論是元嘉時期的整體政治環境,還是元嘉七、八年劉義康主政的局勢,或元嘉十六年前後文帝與劉義康兄弟反目時的中樞政局,都與《劉義慶傳》的其他事實存在矛盾,故而李延壽對《宋書》中的不實論斷進行了修正。 相似文献
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