慧琳《一切經音義》所釋文字考辨六則

文章通過提取、歸納慧琳《一切經音義》所收釋的文字信息,結合《慧琳音義》之外的相關文獻,考辨了六組文字關係。一方面疏通、辨析了慧琳書中的一些疑難文字,同時也爲相關字詞關係的考察提供了更多證據。     

再論“繫”的音義關係

本文在前人研究的基礎上,以《經典釋文》對"繫"字二十條音注爲基本材料,對"繫"的音義關係進行分析,歸納其音義配合規律:讀見母音時爲動詞,"連綴"之義,且多特指爲以下綴上、以末連本;讀匣母音表示"帶子"和"世系"的意思,在《周易》"繫辭"中也念匣母。文章還簡單分析了"繫"、"係"、"系"三字的關係,結合出土材料指出傳世《經典釋文》中的歧誤,並對辭書的修訂提出了意見。     

上古漢語“相”的音義關係

本文分析上古漢語中"相"的音義配合和詞義發展:1.運用詩律、押韻和方言材料證明"相視"在中古存在平去兩讀,平聲用法是創新;2.分析由"察看"義滋生出"助"義的過程;3.通過世界語言平行的情况,推斷相互詞用法源自"幫助"。     

也談段玉裁“聲與義同原”

乾嘉學者段玉裁提出的"聲與義同原"是傳統詞源學中的一個著名論斷,但學界對它的理解尚存分歧。本文從分析段玉裁的音義觀出發,探討段玉裁對"右文說"的推闡,進而發掘"聲與義同原"的內涵,這將有助于我們深入認識詞語派生與文字孳乳的關係問題。     

上古漢語“見”的音義關係和句法語義

本文通過分析"見"字的句法語義特點,重新整理上古漢語中"見"的音義關係。文中將讀見母的"見1"細分爲"視綫接觸到人、物或場景"(見清1)、"知道,覺得,預見"、"遇到,遭受"和"和……見面"(見清4)4個義項,通過用例說明"見清4"不含致使義。將讀匣母的"見"歸納爲"見2"和"見3"兩個詞,"見2"由"見清1"的被動用法變聲構詞而來,義爲"人或事物出現、顯露",其使動用法固定爲新義項"使……出現、顯露"。"見3"也由"見清1"引申而來,變聲以示尊卑,義爲"拜見",它的使動用法也固定爲新義項"使……拜見,引見"。文中指出了已有研究中的不當及其原因。     

异體字的音、義關係與判定標準

上世紀50年代以來,隨著异體字整理工作的深入,學界對异體字現象的認識也越來越明晰,但是對异體字音、義關係的認識上尚存在不同的看法。判斷一組字是否爲异體關係,關鍵是看它們所記録是否爲同一個詞。因此,在不影響其所記詞同一性的前提下,應允許讀音或意義上存在差异,即不必强調讀音和意義必須完全相同。     

從“咅”得聲字初探

我國小學史上有"凡從某聲多訓某"的古訓,它概括地指明了形聲字的聲旁與字義之間存在著"聲同(近)義通"的聯繫。文章以從"咅"得聲的五十個漢字爲主要對象,通過逐一考釋其字義、用例及衍化派生情况,分析了其共有聲旁"咅"與各自字義間的聯繫,結果顯示,凡從咅聲多含有違背、增加或分開義,這也說明"凡從某聲多訓某"確實是具有普適性的一條規律。     

小學專刊編者案

<正>傳統"小學"以版本學、目錄學、校勘學爲基礎,以文字學、音韵學和訓詁學爲核心,以文獻考訂和解讀爲主要任務。本輯專刊文章大體上涵蓋了"小學"的各個方面,具體來說分成以下四個部份:字際關係與字詞關係是文字學領域的一個基本問题,這一主題本期共有五篇文章。其中,周艷紅、馬乾文從學理层面檢討了"异體字"的判定標準,提出在不影響其所記詞同一性的前提下,异體字應允許讀音或意義上存在差异。陶曲勇文則指出現有的許多文字編在同形字、假借字、同源字、同義換讀字等方面處     

劉基的春秋學思想——以《春秋明經》爲中心的考察

《春秋明經》是元明之際儒學家劉基的經學代表作,它不僅具有科舉時文"範本"的工具理性意義,而且還有對《春秋》"微言大義"的合理詮釋,從而使之具有了價值理性意義。《春秋明經》所體現的春秋學內涵較爲豐富,既有對天人感應理論的發揮、由禮定名分的闡釋及"聖人惡兵"的儒學立場,還有對"屬辭比事"文法的强調,並揭示出了研讀《春秋》的方法是"以全經貫之"、反對"因一句以求義"的片面之舉。     

"豆豆豆"品牌,点点富饶心

大连富饶企业集团"豆豆豆"系列健康食品获"辽宁省著名商标".这事发生在2005年1月12日.稍早一天,即2005年1月11日,企业集团旗下富饶日化公司生产的化妆产品"艾肤琳美白祛斑霜"、"艾肤琳美白精华露"、'艾肤琳防晒隔离霜"又获"国家特殊用途化妆品卫生许可".这使大连富饶企业在营造"豆豆豆"品牌的基础上,又上了一个新台阶,进一步扩大了企业产品品种和产品格局.     

論特殊諧聲字語音判定中的若干問題

早期學者憑藉單一原則,依據某一韻書,或某一經師音注判定諧聲字讀音的方法,不太適合特殊諧聲字的研究。在特殊諧聲字的語音判定中,需要注意認清經籍中的注釋體例,避免將義注當作音注,廣泛收集上古文獻中保留的异讀,全面考察特殊諧聲字的上古語音狀况,排除非歷史性語音演變形成的音切,注重語音和詞義的緊密配合,在系統性的語音對應中確定漢藏同源詞。     

“世路艱難”瑣議

《宋書·劉義慶傳》稱其"少善騎乘,及長以世路艱難,不復跨馬",《南史》中删去了"以世路艱難"之語。周一良認爲"世路艱難"所指的是宋文帝對大臣的猜疑所形成的凶險政治環境,《南史》因不解其意而誤删。本文認爲,《南史》的做法並非誤删,"世路艱難"的指涉對象無論是元嘉時期的整體政治環境,還是元嘉七、八年劉義康主政的局勢,或元嘉十六年前後文帝與劉義康兄弟反目時的中樞政局,都與《劉義慶傳》的其他事實存在矛盾,故而李延壽對《宋書》中的不實論斷進行了修正。     

北京慧灵:智障人士的第二个“家”

北京市东城区东四南大街,灯市口地铁站对面有一条名为"演乐"的小胡同,北京慧灵智障人士社区服务机构(以下简称"北京慧灵")就坐落于此.小小的四合院门口,挂着"北京慧灵"和"三原色工作室"两块牌子.早上8点半,阳光投射到门橱上时,北京慧灵的学员们便陆续走进他们的第二个"家",开始他们在这里一天的学习和生活.     

“不放心太太”和“不靠谱先生”

正"不放心太太",请放开那位"不靠谱先生"。放开了,一切就靠谱了。周末,闺蜜琳和她老公大赵自驾来西安玩。说好在我家吃午饭,可一进门,琳说太累,必须先小睡一会。看到琳疲惫的样子,我非常不理解。她老公开车,她一路睡过来有什么好累的?大赵的答案却让我笑喷,原来琳虽不会开车,但大赵一个人开车她不放心,一路像侦察兵一样帮着盯前后左右的车,一会说:"注意那辆白车。"一会又说:"慢点!你为什么总这么着急?"     

当女儿说:好想好想谈恋爱

<正>很久以前,我期望自己遇上这样一个男孩;而现在,我期望女儿遇上这样一个男孩。与这样的男孩恋爱,一定是一件非常美丽的事情。秋天来了,上高一的女儿刚放学回家,就拉我去市场买毛线。我诧异地问她:"你买毛线要织什么吗?"她说:"我要织一条围巾,送给慧慧。"慧慧是女儿最好的朋友,给好朋友送礼物,我当然支     

遭遇衣着暴露的公婆

<正>只穿内裤在家里晃悠的公公和同样坦荡的婆婆,让她很崩溃。这种不拘小节到底是把她视为一家人的亲密,还是不尊重呢?琳子和邹强看上去很般配,都是文文静静的。走进咨询室时,邹强还很体贴地仔细掸了掸沙发,一边让琳子坐,一边不好意思地解释:"她特爱干净,您别见怪。"有这样细心的丈夫,琳子却哭着喊着要离婚。     

国产爱情鸟

一 琳是我朋友中最知心的一个，琳和我无话不说。琳是我朋友中很特别的一个，琳想嫁给外国人想得很执着。 琳的长相属“绝品”。我曾十分文学地形容她 “漂亮得无法收拾”。漂亮女孩最容易的是爱情，最难的也是爱情。琳从１６岁起，追求者就像糖葫芦一样成串，可直到十多年后，琳还是孤身。她靓丽的容颜总是男人的向往中一朵开不败的鲜花。按照琳的说法是“我甘愿承受这种有限资源的极大浪费，也不能降低爱情的效益”。因为琳不喜欢中国男人，甚至厌恶。琳认为中国男人萎琐、孱弱、黏糊、多优柔少阳刚，从表及里缺乏一种支撑“雄性动物”的…     

借人还魂

常听人说:"疯子虽然精神是失常的,但肯定有一方面的能力是超常的。"这话自从我见识过慧之后,相信了。慧从小就疯疯癫癫,属于先天性精神失常。每天从村东疯到村西,村里人都特嫌她,尤其是付二婶,她嘴巴很不厚道,老是用恶毒的话来辱骂慧,有时还追打慧。     

“義利宝贝，为爱加速中”--義利品牌活化年度策划案

“義利”作为北京食品行列中的老字号品牌,享有“面包王”的美誉,其产品除了“義利”面包外,还有巧克力和各种糖果。其创始人詹姆斯·尼尔是在中国创办“義利洋行”时,从“本土化”考虑,从中国传统文化中吸纳了“先義后利”的儒家思想,开创了義利品牌。这是品牌的起源,也是品牌文化的根源。     

魏源《書古微》所論“微言大義”考

魏源《書古微》是晚清今文經學家治《尚書》學的扛鼎之作,魏源于其中所關注的是孔子于編次《尚書》時所寓"微言大義"。在魏源看來,此"微言大義"是孔子經由七十子後學而傳于後世,故治經學,必歸重于師法、家法。以《尚書》學史而言,唯西漢得此師法、家法。見于《尚書》的"微言大義",既有與《春秋》今文學家相通的"三統"說,亦有魏源解讀《尚書》時,所特重的以"放勛"、"重華"、"成王"等爲徽號、有天下之號說。以後者而論,魏源于其中所揭示的政權合法性根源。魏源嘗試假徽號之說,將"天命"與"民意"的兩重合法性分開表述,以體現後者的相對獨立性。而體現天下人亦即民意的合法性基礎,則本于制禮作樂,此方爲立國之基。