加强哲学的方法论功能是哲学改革的根本方向

<正> 当前,哲学界最热门的一个话题,是哲学如何改革,或者说哲学如何现代化。对此,许多同志发表了很好的意见。我以为加强哲学的方法论功能,是哲学改革的一个根本方向。本文想就这一问题发表点粗浅看法,与同志们一起商讨。 (一) 方法论是人类认识世界和改造世界的重要武器,是任何才能构成的根本要素之一。一般说来,人的创造才能是基本的科学知识、专门的技能技巧和正确的思维方法三大基本要求的综合体现。哲学作为一门科学,在人类认识世界和改造世界的过程中,在人     

改革哲学与哲学改革的辩证关系

邹学荣在《探索》2 0 0 0年第 6期撰文指出 ,改革哲学与哲学改革之间存在以下五种辩证关系 :首先 ,实践发展要求对传统哲学进行改革 ,这就是实践决定着哲学改革。其次 ,哲学改革的结论又作为指导思想形成改革哲学。哲学改革的结论是改革哲学的理论基础。第三 ,改革哲学直接指导实践 ,是我们制定方针、政策的认识论路线、理论基础。第四 ,改革实践直接检验、丰富和发展改革哲学。改革实践还不断地产生新情况、提出新问题 ,要求改革哲学形成新认识、解决新问题、得出新结论 ,以丰富和发展改革哲学。第五 ,改革哲学推动哲学改革。改革哲学活跃…     

论哲学和马克思主义哲学

哲学的存在是多元的,哲学并没有一个唯一标准的样板。哲学具有历史性、民族性、个体性特征,因而在哲学自身范围内我们无法回答什么是哲学。要理解哲学,必须超出哲学的范围,从哲学与非哲学、特别是与实证科学在对象、问题、方法、功能等方面的区别中来揭示哲学的本质。马克思主义哲学由于它以自然、社会和人类思维规律为对象,是一种具有科学性的哲学,同时它以无产阶级和人类解放为目标,充满着对人的自由和全面发展的深切人文关怀。马克思主义哲学由于它的科学性和价值性的统一,迄今为止,它仍然是我们认识与改造世界最锐利的武器。     

历史研究和历史哲学

作为“科学的科学”的哲学,是关于探讨自然界、人类社会和思维的发展规律的学说。人类社会的各种活动记载表述为历史,也从一个重要方面体现为哲学思想,并成为哲学的重要组成部分。近代把这种人类历史活动表述和总结的哲学思想,名之曰历史哲学。作为历史哲学的萌芽和雏型,应当起始于文明史的开端,而形成于科学文化高度发展的近代社会。然而人类几千年文明史对人的社会关系以及物质与精神生产的记载,总是自觉不自觉地以某种历史哲学为指导。历史活动本身也在不自觉地作历史哲学的表达,历史主体的人以思想学说的形式,在不同的时代都作过同那个时代条件相适应的历史哲学的表述,目的是反馈社会,作为认识和改造社会的媒介。历史活动、历史记载、历史研究和历史哲学是不可分的。历史研究若不以历史哲学为指导,不会取得突破性的进展。从中国学者来说,历史研究——历史哲学——中国历史哲学,应成为中国史学发展的方向和坐标。     

哲学改革的突破口

马克思主义哲学的产生、形成和发展,都是通过人的自觉能动活动而实现的。马克思主义哲学工作者在一定观念指导下所从事的研究和探索活动,对哲学理论的发展起着十分重要的作用,是理论联系实际的中介,哲学把握对象的桥梁。马克思主义哲学的发展和完善,不仅根源于对象世界的整体运动和实际发展,反映着它的历史趋势和时代特点,而且直接依赖于马克思主义哲学工作者的自觉能动活动水平之提高,反映着他们的研究能力之增强和认识的深化。哲学改革,作为当代中国的哲学工作者所自觉从事的科学创新活动,是在新的历史条件下坚持和发展马克思主义哲学、繁荣我国哲学事业的必经之路。这里面有着无数实践性很强的综合性课题,其中极具紧迫感和现实性的一个问题,就是探测和选准哲学改革的突破口。     

哲学与政治学的关系哲学

哲学是人学。这是因为在现象学意义上哲学既创造世界又创造人类,即在视界融合和效果历史双重认知条件下的解释学循环。哲学创造人的类本质,完成人类种系的本体论承诺。而创造的重任不折不扣地落在了个体人的肩上,即少数个体人的智慧基因的变异,并且在进化论的规则下变成整体性的表现性特征。但是,个体人的生产却必须由伦理化的政治学承担。于是,哲学与政治学就产生一种奇异的循环。这正是世界和宇宙发展和进化的必由之路。     

关于哲学改革的思考

哲学改革是近年来我国哲学界谈论的热题,是事关我国哲学前途的一件大事。许多同志已经围绕着哲学改革的问题发表过见解,初步形成一种“争鸣”的局面。这是一种很好的兆头,它预示着我国哲学事业将在一个良好环境中进入一个理性的、创造性时代。在“争鸣”中,不同观点的存在和交锋是很正常的;只要不带有心理偏见和个人感情色彩,总能推动哲学改革运动健康发展。正是基于上述考虑,我想谈谈与已有的见解不尽相同的看法,以便于同热心哲学改革的同志们一起探求真理,为哲学改革寻求优化方案,提供理论论证。     

试论马克思主义哲学的开放性

党的十四大报告中指出:“新时期最鲜明的特点是改革开放”。改革开放的时代需要改革开放的理论,而马克思主义哲学正是改革开放的理论。我们在加快改革开放步伐的今天,需要进一步探讨和阐发马克思主义哲学的开放性。一、马克思主义哲学的开放性马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,它是关于自然、人类社会和思维发展的     

开掘和发展马克思哲学的生存论思想

面向新世纪的马克思主义哲学笔谈我们已经进入新世纪。在新的世纪,马克思哲学是否仍然具有旺盛的生命力？能否继续成为我们思想的向导,为我们指点迷津？要弄清这些问题,关键要看马克思哲学的视域能否涵盖当代人类生活,它的思想资质是否具有透视当代人类生存问题的能力。我以为,当代人类生存实践与马克思哲学的互动业已凸显出马克思哲学中最为当代人类生存所需要的生存论维度,而需要我们做到的则是深入地开掘和发展马克思哲学的生存论思想。哲学的生存论维度指的是人的生存在哲学中的自觉表达以及由此所形成的自批判自超越的辩证思维及…     

文化哲学视野中哲学与人的关系

人是一种文化的存在,透过文化,人类在不同层面和视角中确证着自己的本质。哲学作为人类的自我意识理论,从古至今,有一个不断向人自身回归的发展逻辑。当代文化哲学建构的根本目的就在于回答和解决当代人类文化实践所提出的问题,尤其是面向21世纪人类发展所日益关注的人的存在、人的生存及文化环境、文化进步与人的自由而全面发展等问题,进而在一种自觉的意义上反映和表达人与文化世界关系的理性价值追求。从这个意义上说,“哲学与人”的关系折射着文化哲学的最基本内涵。哲学立足于人的现实存在与发展而对文化的能动思考,为文化的现实发展与…     

略谈哲学的改革

改革需要哲学,轻视哲学是错误的。但是,哲学受人轻视,有其内部原因。即以往的哲学,在理论上有错误,无法使人信服,对人没有帮助。改革固然需要哲学,哲学也需要改革。目前的哲学不改革是满足不了时代的要求的。那么,以往的哲学理论,最主要的错误是什么呢?是经验主义。经验主义和实证主义的     

哲学的改革与改革了的哲学

本文通过对马克思主义哲学改革过程的片段之回顾 ,认为在哲学改革中应特别注重社会、时代的需要和哲学多方面功能的发挥 ;认为在新的历史时期 ,必要的学术论辩乃至论战仍然值得提倡。     

女性与哲学

一、我们小小的传统谈论“哲学和女性”,不可避免遇到的第一个问题是:女性这个性别是否适合哲学的活动?通常流行着这样一种看法是,女性从事哲学,受到伤害的不只是哲学,还有女性本身。支持这种看法的有力证据在于———翻开人类历史、人类文明史及哲学史,女性哲学家实在是太少了     

哲学改革的思考提纲

§1.哲学往何处去?这不是一个人或一些人一厢情愿所能决定的。哲学也有它自己的发展道路。这条道路要从哲学发展的历史过程中去寻找,要从人类认识发展的现状中去寻找。一句话,要从历史与逻辑的统一性中去寻找。就历史说,哲学的发展经历了偏重于本体论的研究,到偏重认识论的研究,再到本体论与认识论统一性的研究。这一历史过程的线索也可这样来概括,就是由什么是本体的争论,到物质与精神(肉体与心灵)关系的争论,再到思维与存在关系的争论。     

概念推理与真实再现——哲学和历史学的对比

哲学与历史学之间的差异表现为：哲学是一种凭借概念而展开的推理过程,在它的叙述过程中,实例和说明并不占有重要的地位;历史学的任务是重现过去的历史事件,具体历史事件的发生、发展和消亡的过程在它的叙述中占有本质重要的地位。由于哲学和历史学之间的差异,哲学家和历史学家总是相互攻讦,哲学家认为历史学家过于重视具体的历史事件而忽视理性,历史学家认为哲学家把自己的发明和先天的虚构放在了历史当中。虽然哲学家和历史学家之间相互攻讦,但是他们都不否认哲学与历史学之间存在互补关系,并在此基础上出现了二者融合的观点（以克罗齐为代表）。文章最后分析了建构历史哲学的可能性以及它的理论架构。     

摈弃哲学还是召唤哲学

我们正处于大变动的时代,人类进行着前所未有的创造。在我国,改革、开放政策带来了社会面貌和人的精神面貌的巨大变化,促进了思想家们主体精神的昂扬焕发。凡是思想家们预言“变动”的时候,理论上的各种突破和创见便都跃跃欲试,各派各家纷纷阐述自己对于社会历史发展的“主体性”。在这种情况下,哲学象一个慢腾腾的老人,任人们对他评头品足,而它却似乎无动于衷。这样哲学的人身载体——那些默默处于热烈的世俗生活边缘上的思考者们,不得不反思自己的历史使命和存在价值,更重要的是反思哲学对历史的真实作用。在我们所处的这个大变动时代,哲学到底是如黑格尔所说的“密纳发的猫头鹰”在黄昏才跚跚来迟呢?还是如马克思所言,它必将作为引吭高歌的报晓雄鸡唤来新时代诞生的满天红霞?哲学对于我们时代的社会发展和社会变革到底能否起到积极的促进作用?     

哲学研究怎样才能适应时代要求——兼论大学哲学专业的教育改革

近几年来,我国的哲学研究工作取得了不少进展。但总的说来,我国哲学研究的状况仍非常落后,远远不能适应社会主义现代化建设和当代科学发展的要求。究其原因,主要是由于我国从事哲学研究的人的知识结构不适应当代哲学研究的需要,而这和我们三十多年来大学哲学专业教育方面的缺点是紧密地联系在一起的。 哲学,自它从人类幼年时期统一而无所不包的知识中分化出来的时候起,就以世界的本     

时间的哲学

西方哲学里的时间有两种主导的表现形式 ,一种是容器式的时间 ,如古典哲学。另一种则是绝对主观化的时间 ,如康德哲学。但是 ,继康德之后 ,柏格森、海德格尔的时间观已开始朝着一种趋近人性、趋近人的生存的方向转变 ,而呈现出与中国哲学相通汇的态势。中国哲学里的时间始终与人生实践相联系 ,与生活世界密切相关。源于阴阳创世之说的中国人的时间意识 ,演绎出了中国人特有的“终始转移”的历史理念。当这种历史理念进入意志世界的时候 ,又建构出中国人那种乐观向上、否极泰来、生生不已的人生信念 ,直至塑造出忍耐、宽容、豁达、圆通的民族品格。时间是人的一种内感觉、一种设定。时间的连续性、序列性与“想象力”之间有密切的关连。在根本上 ,时间是无化 ,历史是无化 ,“我”是无化。     

女性与哲学

一、我们小小的传统 谈论"哲学和女性",不可避免遇到的第一个问题是:女性这个性别是否适合哲学的活动?通常流行着这样一种看法是,女性从事哲学,受到伤害的不只是哲学,还有女性本身.支持这种看法的有力证据在于--翻开人类历史、人类文明史及哲学史,女性哲学家实在是太少了,连凤毛麟角也谈不上.     

哲学合法性的自我辨护

全部哲学史清楚地告诉我们,一部哲学史就是哲学为自己的合法性不懈陈辞,与种种"非哲学"倾向竭力抗争的历史。尽管如此,哲学仍然难以完全避免陷入种种"生存窘境",失去自己的自律与尊严,哲学或者成为"神学的婢女",或者成为"科学的婢女",近来更有"哲学应被消解"的"后哲学"。我们认为,哲学作为人类理论思维的一种特殊向度是具有不可怀疑的合法性与存在理由的。只有哲学,才是唯一适用于人的本性来探索人的奥秘的特有认识方式,才是从本质上解决人之"谜"的特殊意识形式。正是哲学在理解和把握"人"这一独特存在上所具有的特殊功能,表明了…