流坑的“圆明园”董氏大宗祠

流坑，这个千年古村落，位于距南昌约200余公里的乐安牛田镇东南，三面环水、四面环山的流坑依山傍水，始建于唐五代开平年初，全村大都姓董，目前人口在5000以上，全村500多栋房子中有明、清民居260多栋，祠堂50余栋，宫观庙宇8处，文馆、戏台各一处。据族谱记载，先后有进士44名、特奏名进士19名、文武状元各一名、会元1名、解监元10名、封子爵2名、保师6名、举人20O余名。董氏家族之大、延续之久，在江西是独一无二的，在全国也是罕见的。     

古代姓氏浅谈

古代姓氏浅谈暴希明今天我们一说到姓和氏，大家都觉得是一回事。其实，在我国上古时期，姓和氏原是两个不同的概念。姓，起源于母系氏族公社，最初某姓乃是某一母系集团的共同标记。根据古书记载，中国上古曾经历过知母不知父的时代。《商君书·开塞》：“天地设而民生之...     

解放思想的时代课题──对知识经济的哲学思考

提及解放思想，人们总是习惯地把它和“两个凡是”、“姓资姓社”、“姓公姓私”联系起来，而且把它定位在这个上面。其实解放思想是多维的，不能作这样局限的理解。如果说“两个凡是”“姓资姓社”、“姓公姓私”是中国特殊历史条件下，我们面临的解放思想的严峻课题，那么认识和把握知识经济，则是整个人类社会发展向我们提出的解放思想的时代课题。这是当今世界，任何国家、任何民族无法回避的解放思想的课题。它关系到国家民族的兴衰成败。一、经济的大变革，必然伴随思想的大解放人类经济、社会发展史，同时也是一部思想解放史，特别是…     

揭开华夏姓名的奥秘

我们每个人都有着自己的姓与名,但我们每个人并非都明白姓与名的知识及其积淀其中的历史文化意义。王泉根同志所著《华夏姓名面面观》(广西人民出版社1988年出版),为我们揭开了华夏姓名的种种奥秘,读后使人耳目一新,大开眼界。     

重提“基因”革命方案──《社会由“基因”形成论》续论

1993年第10期《江汉论坛》刊发了我的《社会由“基因”形成论》，在文章的最后，笔者简略地提出了双姓制和社会养老制两点“基因”革命方案。本着对社会和科学高度负责的精神，今天对方案进行再设计再测估，争取尽量把问题说得透彻一些。一、关于双姓制（－）对双姓制的再设计双姓制，即子女随父母双方姓，而非仅随父姓。这样当第二代结婚所生子女就面临四个姓（不排除双方父母有相同姓者减到三个姓、两个姓的情况），这样下去，到第三代、第四代……，姓什么累加无穷，这显然不行，得进行取舍。为了抑制父系制的偏颇，对于取舍要约定或规定…     

商周妇女称谓及婚姻制度浅探

殷商甲骨文与金文以“帚”字加女子的国族名或国族姓称呼已婚成年女性,而周代文献和金文则多以国族名加国族姓呼之。凡诸候嫁女,同、异姓诸侯均可以其女媵之。有些诸侯国间保持着长期多代的互通婚姻关系以结成稳固的姻亲同盟。     

孔子何以数称柳下惠

孔子何以数称柳下惠张宗舜孔子曾数称柳下惠，说他贤良，言行都经过思虑而合乎法度，可惜没能得到高位和重用。由于孔子的张扬，柳下惠便引起人们的注意，开始产生影响，成为鲁国史上的重要人物。（一）柳下惠是春秋时期鲁国贤大夫，姓展，名获，字季，又字禽，曾为鲁士师...     

师复的姓

《中国近代哲学史》(侯外庐主编)一书提到:“1912年,王师复在广州组织‘晦鸣学舍’……,1914年,王师复又在上海组织‘无政府主义同志社’”(见该书436页)。根据有关资料证明,这个人并不姓王,而是姓刘。刘师复,广东省中山县人(1884—1915),二十世纪初中国著名的无政府主义者。刘师复的同乡,后来参加了晦鸣学舍和无政府主义同志社,并在刘的身边工作多年的郑佩刚在《师复年谱》及回忆中讲到,师复原姓刘,名绍彬,字子麟,庠名绍元。1912年留学日本时,与郑彼岸、莫纪彭三人署名发起     

心理危机逼近大学生天之骄子为何走上绝路

年仅20岁的吕安琪是安徽财经大学信息工程学院02级的一名女生,她品学兼优,人人羡慕,但却选择了跳楼身亡的自绝人生之路.……     

试论我国农村股份合作制的性质

试论我国农村股份合作制的性质鲁士恭随着股份合作经济在我国广大农村的崛起，关于股份合作制性质问题的议论便悄然出现，且争议渐趋激烈，以至于上升到姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”的高度。因此，弄清我国农村股份合作制的性质，不仅是一个理论认识问题，一个重要...     

有氧健美操锻炼对女大学生身心健康的影响

通过对本校有氧健美操选修课的60名女生经过5个月的有氧健美操锻炼后结果显示：经过有氧健美操训练后，学生的心血管系统以及呼吸系统机能得到提高，身体形态有了基本改变，增强了自信心，陶冶情操磨练了意志品质。     

体育系女生跨栏跑教学课心理变化的研究

本文采取问卷调查及座谈的方式选取体育教育系32名女生,分析体育系女生跨栏课心理变化一些过程,并针对其产生的原因提出了几点建议,有望对体育系跨栏跑教学提出一点参考意见.     

云岚山上汪王墓

汪姓在徽州是一个大姓显姓,早在明代《新安名族志》、《新安大族志》就记载微州“十姓九汪”。由此蔓延全国,便出现了如胡适说的,在外地只要碰上姓汪的人,一打听大多是徽州人,或是源出于徽州。歙县有座云岚山,山上所葬者汪华,人称汪王、越国公、汪公大帝,都说徽州汪姓是他的后裔。由于特殊的历史原因,云岚山的汪王墓己具有超出了一般墓园的价值,从“两个效益”来考虑,它应是一处深深打上了徽州文化印记极富开发前途的旅游景点。     

派错信的“歧义谬误”──趣味日用谬误学

铃─—（门铃声）女主人：谁呀；邮差：派信！女：哦！谢谢。邮：太太，这信封是不是你们的？女：上面写着许文祥，他就是我的先生。邮：那就好了！但这封信上写十六楼。女：这里是十七楼……哦，对了，洋人是叫十六楼。美国的航空信这么多天才到？邮：前几天送到下面那层去了。女：楼下住客过了几天才交还给你？邮：你收到算你运气好，有时小孩拿去折飞机，飞到街上，你能怨谁？女：你们应该知道楼上才是姓许的嘛！邮：一天派五百几封信，一间大厦有几百个单位，不可能记住每一间姓什么名谁，有时忙起来……。女：好啦！好啦！谢谢你。收信…     

让思想冲破牢笼

《学习时报》对改革开放以来我国人民的思想历程的历次突破进行了总结，这些突破包括：打破“个人崇拜”的桎梏，树立群众的权威；冲破了“两个凡是”的束缚，树立实践的权威；走出姓“马”姓“修”的误区，树立生产力的权威；搞清姓“社”姓“资”的范围，树立市场经济的权威；     

论集体价值的实现方式

把集体价值看作是社会主义的“专利”，是一个长期来较为流行的模糊认识。这一认识不仅对理论探讨，而且对当前改革开放的实践进一步深化也是不利的。本文通过对集体价值的社会属性、地位界定、实现方式、东西方比较和实现程度的判断标准的研究、提出集体价值实质上不姓“社”，也不姓“资”。它只姓“集体”，差别在于不同社会有不同的实现方式和实现程度。     

论思想解放运动的发生条件

当代中国经历了三次大的思想解放：第一次是冲破“两个凡是”的禁锢，重新确立实事求是的思想路线；第二次是破除姓“社”姓“资”的教条，用市场经济体制代替计划经济体制；第三次是摆脱姓“公”姓“私”的羁绊，确立新的所有制理论。这三次思想解放中，真正以群众运动形式发生的，只有第一次。为什么第一次思想解放会以群众运动的形式发生，而后两次却没有呢？未来中国是否还会发生群众运动式的思想解放？从理论上对这些问题进行反思，不仅有利于我们更好地总结过去，而且有助于我们更好地研究现实、探索未来。本文将对这些问题作一初步探…     

邓国、曼国、蛮子国的来源和迁徙——论最早融入华夏族中的三个苗族小国

邓国产生于黄帝时代,历夏商周三代,先后为黄帝族登姓、夏族姒姓、东夷族子姓、北狄族隗姓和苗蛮族曼姓所取代.其迁徙过程是由山东转入河南,最后立国于湖北襄阳县西北廿里的邓城,春秋初为楚国所灭. 曼国是留居中原的一支苗蛮部落,商代成国,东周时被郑所并.其中一支族人则迁于临汝县东南的蛮子城,与戎人融和,建戎子国,春秋末年为楚所灭.曼人的一支西周中期取代隗姓邓国,转为曼姓邓国.     

浅谈中等学校女生思想状况及对策

“妇女能顶半边天”。这一方面是说妇女的作用，另一方面也是说明妇女与男人平等的地位。随着社会的发展，妇女地位的提高已成为一个社会文明进步的标志。近几年来，全国各级各类学校尤其中小学的女生已经成为学校的主体，女生管理已经作为学校政治思想教育的一个主要问题。如何加强女生的管理，培养有作为的女性，是我们亟待思考和研究的一个重大的严肃课题。本文拟就前中等学校女生思想状况及新形势下女生管理的新思路，谈一些浅见，谨作参考。一、现状与问题改革开放以来，由于新旧体制的交替，东西方文化的摩擦、碰撞，不同生活方式的渗…     

河南省完颜姓女真遗民探析

河南省居住着将近2万名完颜姓女真遗民.金朝灭亡后,完颜姓流徙四方,其中一部分人又辗转回到了中原.汝州的完颜氏自称是兀术之后,鹿邑县的完颜氏系由安徽肥东迁来,许昌县的完颜氏则由鹿邑迁来.郏县、南召的完颜姓,先是在湖北襄阳居官,明初迁入郏县、南召县,并改完颜姓为高姓.这些女真遗民的踪迹在正史中不易寻觅,但碑碣、地方志和谱牒中却可以证实他们的身份.如今他们的大部分已与当地汉族融合了,但还保留着一些当年女真人的古老习俗.