彰显生命的本真——对庄子“吾丧我”生命哲学的解读

“吾”与“我”是先秦文献中重要的第一人称代词,但是二者在不同语境中却有着不同的含义。庄子“吾丧我”中的“吾”、“我”便具有各自的含义,“吾”为本真之我,“我”为遮蔽本真的现象之我。由于“我”存在有诸多的困境而导致“吾”不能获得自由和显现,因此,庄子通过“坐忘”、“心斋”的修行方法来彰显“吾”的存在,实现人的生命境界的提升。     

佛教之“我”与萨特之“我”

佛教所说的“我”有“人我”、“法我”两个含义．这与现代人通常所讲的“我”以及存在主义哲学家萨特的“我”是有所不同的。本文拟从本体论、论识论、价值观、实践观的角度对佛教之“我”与萨特之“我”略作剖析。     

幸福实验

美国有个研究幸福的实验是这样的:心理学家让受试者造句,规定以“我希望”起头,例如“我希望我象比尔·盖茨那样富有”、“我希望我是贝肯汉姆的情人”、“我希望我中百万乐透头奖”。然后,心理学家要求受试者再造三个句子,以“还好我不是”起头,例如说“还好我不是绝症患者”、“还好我不是乞丐”、“还好我老公没有暴力倾向”等等。调查结果显示:同样一批人,在完成“我希望”的造句后,心情都会变得比较差,而完成“还好我不是”造句时,心情都比较好。心理学家又给受试者讲了个故事:有一位青年家世很好,学业顺利,衣食无忧。但是他也从来不知…     

爱父如子

我渐渐变老了,孩子们一个个都长大了。早先我管教孩子;如今变了,孩子们却“管”起我来了。动不动就向我“发号施令”、“宣传纪律”,什么这个“应该”、“必须”,那个“不准”、“不许”等等。几个儿女当中,小女儿对我的“管教”最为“严格”。我从教36年,也许是清贫俭朴惯了,从不挑吃讲穿。1998年我从农村随儿子进城居住后,孩子们对我的穿戴“讲究”了起来。老伴和女儿常背着我给我做新衣服。平常在家还能随便些,出门办事,穿什么衣服必须得让她们“审查”。我想时代不同了,孩子是为了我的“体面”,虽然有些别扭,但也只好“遵命”了。我这个…     

中国人自我观的新阐释

中国人的自我不同于西方人的自我 ,中国人常用“自己”与“我”来表达“自我”。但是中国人的“自己”与“我”却有其不同的含义和复杂的关系。中国人的“自己”是个体最真实、最核心的代表物 ,它具有实在性、自私性和狭隘性 ;中国人的“我”是在交际中用来表达“自己”的语言符号 ,是角色期待的结果 ,因此 ,中国人的“我”就具有了间接性、不真实性和虚假性 ;中国人用“我”来表达“自己” ,用“我”来与人交往 ,“我”是嵌套在“自己”上的外环。     

工程实践之“是”与“应当”的统一——对工程伦理研究的自然主义方法的反思

自然主义方法预设工程实践之“是”与“应当”的同一,这一理论思想对西方各工程社团职业伦理章程的制定、实施、评估、修订产生了重要影响。自然主义方法忽视“我”“你”“它”之间关系的生成性与复杂性,继而忽略“我”与自身、“我—你”“我—它”之间丰富而深刻的价值关联,从而导致自然主义方法在真实的工程实践情境中造成“是”与“应当”的断裂。场景叙事研究方法直面工程生活实践本身,一方面从哲学上预演了“做得好”和“活得好”在工程—人—自然—社会存在中结合的可能;另一方面,又通过“我”与“脸”的相遇表达出“我”伦理性存在的意义,同时又以时间为向度确证“好的生活”是“我”同“你”“它”一起的生活。通过构造“我”朝向工程生活的现实践履“应当”的道德意识和伦理诉求,进而认识、理解、接纳“我”“你”“它”在工程—人—自然—社会中多元复杂的价值关联,场景叙事研究方法打通了传统工程伦理研究中“方法的断裂”。     

“我在”之根基的检讨

对“我在”及其根基的论证是哲学对世界的终极关怀的集中体现和根本标志。“我思故我在”、“我欲故我在”、“我在故我在”、“我做故我在”等是西方哲学家对“我在”之根基的不同解答。其中，“我做故我在”是马克思主义实践唯物主义的观点，它科学地说明了“我在”及其根基，为我们进一步求解人与世界的关系提供了一个理论思维原点     

《风筝》中的几处语病

我认为《风筝》中有几处语病,提出来和语文教学工作者商量。 一、“我在破获秘密的满足中,又很愤怒他的瞒了我的眼睛……”——“愤怒”是不及物动词,不能带宾语,应在其后加“于”,意思是“对他的瞒了我的眼睛……感到愤怒”。 二、“然而我的惩罚终于轮到了”——按文意应是“对我的惩罚”,不能省略“对”字。     

错打的电话

这几天我的手机总是接到一个陌生号码,我不能确定是打错了,还是有人故意搔扰。不过,让我很是心烦。后来,那人又频频给我发短信,什么“小芳我永远爱你”、“小芳你什么时候回来”、“小芳,你能不能接电话”、“你见我一面可以吗”、“对不起,我     

“心愿树”撑起梦想绿荫

“我想上大学”“我想像平常人一样生活、工作”“我的心愿是帮妻子买件新衣”“我希望上学能有一辆自行车”“我希望有一个电饭锅”“我要一袋米、一桶油”……这是溧城镇“心愿树”爱心工作站的心愿本上记录的一个个小小愿望。     

潇洒老一回(散文)

我提前退休了,好不快哉！ 回首眺望,身后抛下了一条弯弯曲曲的生命弧线。但我决不感到什么失落或遗憾。我“失落”的,无非是些生活强加给我的“面具”、“枷锁”。我“遗憾”的,只能     

"反思前的我思":真正地回到事实本身--论萨特对笛卡尔"我思故我在"的搁置

笛卡尔把所有的事物都来怀疑一次,怀疑到只有“我在怀疑”这一当下最后的怀疑而不能怀疑为止,发现我在怀疑以我的存在为支撑点,由之而得出了哲学的第一原理：“我思故我在”。站在现象学的立场上来看“我思故我在”,由于笛卡尔自我的经验化、实体化,笛卡尔的“我思”还没有达及自我的意会之知,不具有自我明证性的“是者”,近代哲学确实性的支点动摇了。萨特以“反思前的我思”来置换笛卡尔的“我思”,就是认为“我思”不是原初意识,不是那道始源性的“光”,没有回到事实本身、回到人与世界的最初关联。     

轻松一刻

理想的工作 乔、迈克、玛丽和汤姆在谈论他们理想的工作。“我想当一名律师。”乔开始说,“这样我就能保护我的乡下同胞了。”“我想当一位议员。”迈克说,“这样我就能制定法律来保护我的乡下同胞了。”     

论戴望舒诗中人称代词组合的象征意蕴

戴望舒诗歌的抒情主体形象非常鲜明,诗中的“我”多愁善感、软弱被动,总摆脱不了寂寞彷徨。在尝试和外部世界进行交流的过程中,“我”祈求“她”或她们、它或它们、“你”或“你们”的理解、关爱和融合。“我”从对方获取认同,确认自身价值。然而通常“我”是“单恋”着,遭到对方的漠视乃至遗弃,只能让灵魂不断漂泊,处于无所归依的境地。     

2004年福建省莆田市中考作文佳作选评

作文题目按要求自由作文。要求:①题目自拟,但题目中必须有“真”字,如“那天,我真高兴”“妈妈真辛苦”“你真好玩,电子狗”“我真想去月球探险”“读《XXX》真快乐”“谈‘真情实感’”……②立意自定,文体自选。③不少于600字。④题目或正文中如需出现人名、地名、校名者,请用“xx”或虚拟名称代替。⑤不得抄袭。我真的应该把那篇满分的范文抄下来吗?我的思绪一片混乱。我多么渴望我能用我的手抒写出自己心中的酸甜苦辣,但我行吗?一次次考试的失败曾把我搞得很惨,我伤心透了。我不明白,我付出了我的全部,为什么总得不到完满的结局?为什…     

对康德先验演绎中“我思”的解析

康德先验演绎中“我思”(“统觉”)历来被认为是康德哲学之谜。本文试图通过对康德“我思”的两层含义——“我思”表象与“我思”之先验性——的基本归纳、揭示“我思”过程内在地包含着“思”与“我”的矛盾关系,从而合理地解释康德之所以陷入循环论证的必然性。     

信任

出租车把我载到一幢大楼前。“劳驾,”我对司机说,“别关计价器,我到公司去去就回来,然后我们朝前开。”司机不满地皱了皱眉,“先结账不是更好吗?”他问。“不,不,我还要继续坐您的车呢。”我说,“瞧您,不信任我吗?您以为我可能会溜掉?”“我什么也没想,”司机说,“什么样的乘客都有,有人会溜,也有人不会溜。”“哎,也就是说,您还是认为我可能会溜?那……我把我的帽子扣在您这儿。”“您说哪儿去了!”司机生气了,“我要您的帽子干嘛?我信任您……您把公文包留下再走吧!”“啊,什么?”我冒火了,“行啊,我把我的公文包留下。只是,您要允许我记下您的车牌号码。”“您这是干嘛?”司机皱起了眉头,“您不信任我吗?您以为我会开车溜掉?”“我可是什么也没想,”我说,“什么样的司机都有,有人喜欢帽子,也有人喜欢公文包。”     

您不信任我

出租车把我载到一幢大楼前。“劳驾,”我对司机说,“别关计价器。我到公司里去去就回来,然后我们再朝前开。”司机不满地皱了皱眉,“先结账不是更好吗?”他问。“不不,我还要继续坐您的车呢。”我说,“瞧您,不信任我吗?您想我会溜掉?”“我什么也没想,”司机说,“什么样的乘客都有嘛,有人会溜,有人不溜……”我冒火了,“行啊,我把我的公文包留下。可是您要允许我记下您的车牌号码。”“您这是干嘛?”司机皱起了眉头,“不信任我吗?您想我会开车溜掉?”“我什么也没想,”我说,“什么样的司机都有!”“啊,说什么呢?”司机说,“那好!把我的车号…     

我和爸爸下跳棋

这一天,我在家里跟爸爸玩跳棋。我一面为自己搭(dā)桥,一面向前进攻,爸爸一面阻截(zǔjié),一面巧妙地在中间穿插跳跃。突然,我发现了一条直插敌人心脏的小路,可又怕爸爸看出来,就催爸爸快走。爸爸看出了我的心思,赶忙仔细观察,并调来一员大将堵住了路口。我连忙说:“不算,不算,重来!”爸爸说:“没你这么耍赖的。”我只好苦思妙计,继续走下去,但还是慢两步,输给了爸爸。我又缠着爸爸来了一个回合,第二局我赢了爸爸,好高兴啊!点评“我”一面“搭桥”、“进攻”,爸爸一面“阻截”、“跳跃”;“我”发现了“直插敌人心脏的小路”,爸爸“调来…     

情节的展开与人物性格的丰满——《日内瓦的费希尔“博士”》主人公的形象塑造

小说《日内瓦的费希尔“博士”》讲述了百万富翁费希尔“博士”经常举办豪华的、别出新裁的宴会,赴宴者全是城里的阔佬名人。每次宴会,他都先把来宾恣意戏弄、羞辱一通,然后赠给每人一份厚礼。 小说在第一章第一句就呈现给读者一个矛盾:“我”爱费希尔“博士”的女儿胜过爱世上任何一个女人,而恨费希尔“博士”超过世上任何一个人。“我”的社会地位、经济状况与费希尔“博土”相差甚远,简直是两个极端,可“我”并非因愤世嫉俗感叹世上贫富不均而生恨,乃是因为费希尔“博士”的骄傲,对世人的蔑视和他的残忍。 通篇贯穿小说的主线是费希尔“博士”以上三个特征,它以“我”与费希尔”博士”三次会面前后的情节以及安娜—路易丝,费希尔“博士”唯一的女儿,费希尔“博士”周围的“癞蛤蟆”对费希尔“博士”截然不同的评价向读者一步步地揭开了费希尔“博士”的真面目。“我”与安娜—路易丝相爱而结婚这一线索为“我”与费希尔“博士”的第一次会面怍了铺垫。安娜—路易丝是个年轻、漂亮、聪颖的姑娘,还不到21岁,而“我”是一个断了一只手的50多岁的鳏夫,安娜—路易丝和“我”这一违反常理的爱情使读者看到了费希尔“博士”是怎样的一个父亲,也许她在寻找一个比费希尔“博土”有感情的父亲……当“我