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甘肃礼县回族长期与当地各族人民大杂居,从而在回族地域文化方面形成了回族内婚制特色。从文化人类学视角对其进行调查研究,是很有意义的回族学研究课题。 相似文献
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青海回族文化旅游资源的研究与开发 总被引:2,自引:0,他引:2
文章通过对青海回族文化旅游现状及开发前景的分析,提出在文化研究的基础上,大力发展青海回族文化旅游资源,开发出具有民族特色的旅游项目。 相似文献
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民族民俗文化之苑──青海回族服饰文化青海回族的衣着穿戴,具有独特风格。过去,回族男子一般容穿圆领对襟衣服,下着大档裤。但由于季节不同,衣料和款式亦不尽一致。夏装大多为“白汗榻青夹夹”,即内穿白布圆领对襟衫衣,外套黑布坎肩。爱好武术的青壮年腰束黑带,裤... 相似文献
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宁夏城市回族通婚现状调查研究——以银川、吴忠、灵武为例 总被引:5,自引:0,他引:5
尽管族际婚已成为研究民族关系、民族过程的不可回避的话题 ,但由于宗教信仰、生活习惯等问题的敏感性使西北回族的族际婚在大多数家庭中仍不被认可 ,而族际婚的上升仍是西北回族群众必须面对的现实问题之一。回族族内婚在现实中发生了哪些变化 ,变化的原因和结果如何 ,这些问题是关系到一个民族的文化的未来走向、民族的现代化以及民族间的相互关系和融合的趋势等重大社会问题。带着这些问题 ,我来到中国惟一的回族自治区———宁夏 ,在 3个不同规模的城市 :银川、吴忠、灵武作了 3个月的调查 ,对回族婚姻的现状进行了考察和分析 ,以引起回族群众、回族知识分子及政府相关部门对此问题的关注与重视 ,处理好现实中的矛盾 ,为回族的社会发展和民族繁荣提供更好的环境。 相似文献
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青海回族在漫长的历史形成、发展进程中,在坚守主流伊斯兰文化的同时,不断吸收、融摄周围各民族的文化,包括周围少数民族历史上信仰的萨满文化。萨满文化遗俗至今仍在青海回族,尤其是农村回族聚居区较为流行。这一现象可视为青海各民族文化交流与互融的典型。 相似文献
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青海撒拉族回族女童教育面临的特殊困难及克服办法之实践研究王振岭撒拉族、回族女童教育是青海基础教育的一个难点。认真研究并努力探索解决这一问题的途径,对于实现《中国教育改革和发展纲要》中提出的“到本世纪末基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲”的宏伟目... 相似文献
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青海化隆操藏语回族调查马秀梅一、操藏语回族社群的形成化隆县有10万回族,其中群科、卡力岗等地的回族使用藏语。而且这些回族聚居地区的所有村庄是藏语名称,如卡为岗的德恒隆、黄吾具、措扎和群科乡的格尔麻、文卜具、乙沙等。全县用“吾具”(部落)一词命名的十几... 相似文献
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关于青海回族教育的若干问题 总被引:3,自引:1,他引:2
青海回族教育的现状令人担忧,在当地5个主要少数民族中,回族儿童入学率、大中专学生比例,均为倒数第一。造成这种情况的原因是多方面的,既有历史的,也有现实的,既有客观的,也有主观的。对此,应引起各方面的关注,群策群力,以尽快扭转回族教育每况愈下的局面 相似文献
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青海回族教育发展的特点及途径──兼谈回族女子教育 总被引:1,自引:0,他引:1
西部民族教育关系着西部地区经济的发展和社会的进步,是西部开发中的重要环节。文章在总结青海回族教育发展特点的基础上,探讨了青海回族教育发展的途径,并对回族妇女教育问题做了初步的分析。 相似文献
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回族宴席舞是宴席中表演的一种舞蹈形式,主要流行于甘宁青等回族聚居区。通过对相关自然及人文因素的系统考察、分析,可得出结论,即宴席舞起源、形成于河州地区,并由此播布到青海、宁夏等地区 相似文献
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细说族际婚──对近年来中国族际婚现象的观察录方素梅族际婚姻,也就是不同民族之间的通婚,是人类家族演化史上古老而又普遍的现象。中国是一个多民族国家,异族通婚具有源远流长的历史。汉唐时期,中原王朝与周边少数民族集团盛行和亲,这种做法不仅巩固和发展了我国的... 相似文献
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近现代回族经济史研究 ,在整个回族经济研究史中 ,是一个颇具特色的课题 ,从目前掌握的资料来看 ,这一时期回族经济史的研究有一定的前期积累并有所发展 ,但由于史料的相对缺乏以及利用不充分等种种原因 ,有限的研究成果存在相对不足。本文就新中国成立以来的近现代回族经济史研究进行概述 ,旨在为以后的系统研究提供参考。一、调查资料类新中国成立以来 ,尤其是 2 0世纪五六十年代 ,全国开展了大规模的少数民族社会历史调查 ,主要有《青海回族调查资料汇集》(196 4年中国科学院民族研究所青海少数民族社会历史调查组编印 )、《甘肃回族调查… 相似文献
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草苗的通婚圈和阶层婚 总被引:1,自引:0,他引:1
草苗是苗族的一个支系,居住在湘黔桂三省交界的山地上.草苗内部分为60苗,40苗和花苗三个支系.在支系内又分为"上层亲(良亲)"、"中层亲"和"下层亲"三个不同的婚姻阶层.草苗存在着严格的族内婚,支系内婚和阶层内婚,这对草苗人口素质的提高和人权平等等带来了不良的后果. 相似文献