贵州民族文化的多样性保护与民族团结--从一个民族杂居村谈起

作者从一个民族杂居村的文化关系着笔,提出了贵州民族文化多样性的保护与民族团结之间是一对互为条件的关系;民族团结必须以互相平等和尊重为前提;在民族文化多样性保护与民族团结的关系中,要特别关注涉及深层次的观念文化.     

《民族文化多样性与民族发展》简介

<正>学术专著《民族文化多样性与民族发展》由云南民族大学马鑫教授撰写,2017年4月云南大学出版社出版。该书从文化多样性的表现形式及文化互适、多样性民族文化与可持续发展、文化多样性与反贫困、文化多样性与社会规划等方面的研究出发,结合中国少数民族团结示范区建设,探讨了文化多样性与民族团结、文化多样性与国家认同,尤其是文化多样性与民族地区社会经济发展的关系。     

非物质文化遗产与民族凝聚力

保护什么、为什么保护、怎样保护,这三个问题依然是非物质文化遗产保护工作面临的主要问题。非物质文化遗产是人类文化多样性的生动体现;是人类创造力和智慧的结晶;是人类社会可持续发展的重要保证;是密切人与人之间的关系以及他们之间进行交流和了解的重要渠道。在经济全球化和社会转型进程中,非物质文化遗产面临损坏、消失和破坏的严重威胁。联合国教科文组织倡导保护非物质文化遗产,就是为了保护人类文化的多样性。每一个民族都有自己的文化和传统,这是民族的身份证,是民族的基因,对于民族的认同和情感的凝聚具有十分重要的作用。     

民族教育应担当起民族文化传承重任

在全球化浪潮席卷的当下,为了人类的健康可持续发展,保护文化多样性保护迫在眉睫。各民族传统文化的衰退对文化多样性造成直接威胁。民族传统文化衰退有诸多原因,而教育是其中重要原因之一。重视和恢复教育的民族文化传承功能,让教育真正担当起民族文化传承历史重任,对少数民族高素质人才的培养,对民族优秀文化的继承发展,对人类文化多样性的保护,都具有重要意义。而实现教育的文化传承功能,需要提高思想认识,作好制度安排,解决教材编写和教学活动中的民族内容、民族形式等问题,同时,要营造浓厚的民族文化传承氛围。     

民族生活方式论

世界各民族的生活方式与文化一样具有多样性。要理解什么是民族生活方式,必须首先理解什么是"生活方式"这一中心概念。影响民族生活方式主要有自然环境、文化、社会等诸因素;民族生活方式的类型可按民族觅食的生存方式和文化区进行分类。在经济全球化的浪潮中研究民族生活方式,具有保护民族传统、保护民族文化多样性的国际意义。     

民族传统文化在生物多样性保护中的应用

历史上各民族在适应自然环境的过程中产生了优秀的民族传统文化,保护了生物多样性,维护了生态平衡,促进了各民族自身的发展。但是,在市场经济的冲击下,民族传统文化受到威胁。本文阐述了民族传统文化在生物多样性保护中的作用,揭示了民族传统文化发生变化的原因及这种变化对生物多样性保护产生的影响,提出了民族传统文化在生物多样性保护方面存在的问题和面临的挑战,及民族传统文化在生物多样性保护中发挥作用的途径。     

我国民族文字出版基地的建设与发展路径

我国民族文字出版事业作为保护文化生态多样性，培育共同文化的重要阵地，在民族地区普及科学技术、宣传精神文明、建设社会主义先进文化等方面发挥了重要作用，为推进社会主义经济、政治、社会全面发展提供了强大的精神动力和智力支持。民族文字出版基地的建设不仅是对民族文化资源的整合，实现民族文字出版的集约化、规模化，提高内容生产能力的一种有效措施，而且它具有维护国家安定和社会和谐、加强民族团结和边疆安全、促进民族团结和共同繁荣发展的重要意义。建设民族文字出版基地应该以公益性为基础，逐步完善保障公共文化权益之功能，同时积极走向市场，充分利用公益和市场的优势互补，产生更大社会效益和经济效益，从而促进出版事业与出版产业的发展。     

保护民族大众文化实现民族文化可持续发展

文化可持续发展是人类实现全面、可持续发展的应有之义,民族大众文化是实现民族文化可持续发展的支点.然而,面对如此强势的全球化浪潮的冲击,文化同化的步伐不断加快,各民族文化的多样性正面临着严峻的考验,其突出表现是民族大众文化的衰落.若失去了民族文化的多样性,无异于毁掉了中华民族的文化宝库.继承优秀传统文化基础上的创新将是保持各民族文化多样性的基本途径,而实现这个目标的基本支点就是民族大众文化的保护.     

民族问题与民族主义、爱国主义、国际主义

在世界经济一体化、政治格局多极化、民族文化多元化的今天,深刻理解并深度把握民族问题与民族主义、爱国主义和国际主义之间的相互关系,正确处理民族问题与民族主义、爱国主义和国际主义的关系,既是解决民族问题的有效方法,更是化解民族矛盾、消除民族隔阂、实现民族团结、构建和谐社会的根本途径。     

我国社会主义现阶段的民族问题

文章认为,我国社会主义现阶段的民族问题主要表现为各民族和民族地区要求加快经济文化发展,以实现各民族的共同繁荣。必须正确处理好民族团结的政治基础、国家整体利益、生产力这三者与民族关系的问题,我国现阶段的民族问题才能逐步地完满地解决。     

做好民族文化档案工作的重要意义

民族文化档案是记录、反映我国各民族文化发展历史、现状的重要载体,是对少数民族进行社会实践活动和历史面貌的真实记录,是民族文化的重要组成部分。在我国卷帙浩繁的文化档案里,民族文化档案是其中的重要组成部分。在新的历史时期,民族文化档案工作对促进我国的民族工作、促进各民族群体的健康发展、促进民族团结进步事业,保护、弘扬和发展少数民族优秀文化具有十分重要的价值。     

少数民族学校教育中的民族社会化

少数民族学校教育中学生的民族社会化过程,一方面可以通过发扬和传承少数民族文化,增强少数民族学生的民族自豪感;另一方面可以加强民族团结培养学生对多元一体民族格局的认识和对中华民族的认同.此外,学校教育中的民族社会化虽与政治社会化在促进学生中华民族认同的目标上具有一致性,但在一定程度上受到占据主导地位的政治社会化框架的限制.因此,少数民族学校教育中的民族社会化应基于政治社会化框架,促进少数民族文化的有效传承和民族关系的形成.     

多元民族文化共生与云南和谐社会构建

多元民族文化的共生促进了云南的社会和谐,相互尊重,建设多民族多元文化的和谐格局成为云南省民族工作的重点.多年的民族工作实践,使云南各级地方政府意识到:保护云南民族文化多样性就是保护中国乃至世界文化的多样性;保护云南民族文化多样性就是保护云南各民族的精神家园,就是保护云南现代化的内源动力.云南民族融合的过程可以说是中华民族融合过程的一个缩影,因此,云南经验具有一定的普适性.归纳起来,就是要发挥国家的作用,以发展为动力,鼓励各民族的交往,树立法治权威.同时强调 "以发展为动力",通过发展来解决分配中出现的问题,以发展来解决潜在的矛盾,使每个公民都能够享受到发展的成果.     

民族社会关系略论

民族社会关系是根据民族集团的利益需求和在民族之间交往实践的基础上形成和发展的。历史阶段 性、复杂多样性和广泛性是民族社会关系的主要特征,而民族利益、权利、发展是民族社会关系的核心。民族社会 关系是由不同民族形式之间的等级关系结构、政治关系结构、经济关系结构、文化关系结构和婚姻关系结构所构成 的一个复杂多元体。     

从民族政策视角论民族文化传承

以民族政策与文化传承的关系为切入点,可以看出民族文化政策对民族文化保护与传承所起的重要作用,而在回顾中国共产党民族文化政策形成、发展、演变历程的基础上,分析民族文化政策指导下的民族文化传承效应及在新形势下所应注意的一些问题,是很有必要的。     

论民族自身发展

当前,在党和国家民族工作的主题下,在构建和谐民族关系的实践中,加快民族自身的发展对现实社会有着重要影响。推进民族自身发展,对构建和谐社会,维护民族团结与社会稳定,具有极其重要的意义。     

大众传媒在羌族传统文化保护中的作用及其对民族关系的影响

抢救和保护羌族传统文化一直是各界关注的热点话题,但文化保护必须在加强民族团结的目标下进行。大众传媒为民族传统文化的传承提供了物质载体,使民族传统文化的传播更为高效和生动;而且,虽然传媒对羌族传统文化独特性的强调,强化了羌族的民族意识,但涉羌宣传具有的将民族文化符号化的倾向,又将羌族民众对本民族文化的觉知与其他民族对羌族的认知统一了起来,在客观上有利于民族交往和团结。因此总的来说,传媒在羌族传统文化保护中扮演了重要且适当的角色。但是,传媒对旅游及相关产业推广的力度还需加大;应广泛应用羌语这一民族象征符号来包装民俗旅游和民俗手工业品,而对于羌语新闻和校园中的羌语宣传,则可以放在次要的位置。     

民族档案学与民族地区档案建设

民族档案是我国国家档案全宗的重要组成部分。做好民族地区档案管理与建设工作不仅有助于民族档案学的构建,而且有利于促进民族团结、发展民族经济、繁荣民族文化。     

警惕“与汉族切割”的民族文化研究和宣传

当前部分民族文化研究和宣传工作中,存在“与汉族切割”现象。这种民族文化研究和宣传思路,会对我国民族团结局面造成深刻伤害,会强化民族关系领域业已存在的“二元结构”,引发激进民粹主义与狭隘民族主义合流,也很容易被民族分裂势力和国际反华势力利用以达成其撕裂中国社会、分裂中国国家的目的。在民族文化研究和宣传过程中,要防范和纠正这种做法,着重强调各民族的融合而非敌对,注重共性研究而不是差异研究,从公共文化服务视角开展文化遗产保护。同时,要构建一个多维度的话语体系,与敌对势力争夺“民族问题”话语权,向国内外民众讲好中国民族故事。     

民族文化屏障对民族关系影响论析

民族文化屏障是指不同的民族人们在交往中,基于民族性格和民族自我意识等文化特点和差异,以隐蔽或显现方式反映出的民族之间的相互排斥和对自身保护的现象。它对民族关系具有积极和消极双重作用,应当通过教育等途径克服和消减民族文化屏障给民族关系带来的消极作用和影响。