马克思实践观思想是辩证唯物主义的基础——基于马克思《关于费尔巴哈的提纲》的分析

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中第一次明确提出和系统阐述了他的实践观思想,在分析旧唯物主义主要缺点的基础上,把实践的观点引入认识论和历史观,创立了新唯物主义哲学,同包括旧唯物主义在内的一切旧哲学决裂。马克思在《提纲》中把实践作为区分新、旧唯物主义的根本不同点,这是马克思主义哲学史上具有重大转折意义意义的标志,因此,实践观是马克思主义哲学的逻辑前提,也是理解辩证唯物主义思想的基础。本文从实践对认识论、历史观、人的本质三个方面的意义和作用来分析实践观是马克思主义辩证唯物主义的基础这个命题,以期提供一些理解这个问题的角度。     

略论马克思的共产主义思想——基于《共产党宣言》和《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》与《共产党宣言》,都属于马克思的共产主义思想著作。从前者来看,马克思以政治经济学、哲学为切入点,对共产主义思想进行了分析,此时《1844年经济学哲学手稿》中已初具共产主义思想的雏形;从后者来看,马克思则以唯物史观这个全新的角度,对资本主义向共产主义社会过渡的方式作了科学阐述。此时,马克思的共产主义思想已经形成了系统化的理论体系。     

从《国闻报》的舆论影响看严复新闻思想中的舆论思想

我国近代著名的启蒙思想家、翻译家、教育家、诗人和政论家严复于戊戌变法时期创办的《国闻报》,是当时维新派在北方的重要舆论阵地。本文通过对严复的报刊活动及其对报刊,特别是《国闻报》的社会功能和舆论影响的论述来分析他的新闻舆论思想。     

对“现实的人”的认识——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

青年马克思在《莱茵报》被查封后的两年里,思想发生了巨大转变。通过探讨《1844年经济学哲学手稿》中对人的性质的界定,以及《神圣家族》中批判哲学的批判所体现的人学思想,可以发现马克思哲学真正进入唯物主义后,其转变主要体现在对人的本质和人的解放问题的探究上。这一时期他在现实的人的认识问题上所做的研究就是马克思人学思想的雏形,并且开始为后来的马克思辩证唯物主义和历史唯物主义哲学奠定基础。     

浅析马克思对费尔巴哈的超越——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

在马克思主义哲学史的研究中,《神圣家族》是一部具有过渡作用的重要文本,在该文本中隐含着生发于《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《1844年手稿》)中马克思与费尔巴哈哲学的理论分歧。因此,《神圣家族》作为一个过渡性文本,对于研究马克思思想发展的完整性有着重要意义,同时也有助于我们重新审视《1844年手稿》)与《神圣家族》之间的内在联系。     

马克思的“实践”概念及其开辟的哲学境界——以《关于费尔巴哈的提纲》为讨论中心

在马克思提出科学的实践观之前,诸多哲学家如亚里士多德、康德、黑格尔、费尔巴哈及赫斯都对“实践”概念做出不同的理解与解释。马克思立足于这些对“实践”概念的不同理解与解释,在《关于费尔巴哈的提纲》中阐释了自己的科学实践观。马克思对实践概念的科学解释的意义在于消解主客体之间的二元对立,走出内在性的思辨理论以及开出“合理形态”的辩证法,从根本上突破并超越了旧唯物主义和唯心主义的实践观,深刻表征出马克思科学理解实践概念的至高哲学境界。     

《同名人》中黑人女性角色的“他者”地位

裘帕·拉希莉是美国当代著名的印度裔女作家。凭借首部作品《疾病解说者》于2000年获得普利策文学奖。她的首部长篇小说《同名人》成功地描述了二代移民家庭在异国他乡居无定所的飘零感,以及无法找寻身份认同的疼痛感。其中三位女性主人公在面临婚姻等人生重大抉择时,更加显露出黑人女性的双重"他者"地位。运用后殖民女性主义理论来解读《同名人》中的男女关系和两性地位,并探究黑人女性被主流社会边缘化的根源。     

《乐记》中“乐教”思想在高校思政教育中的应用

《乐记》是儒学的重要音乐典籍,具体探讨了音乐的审美价值及音乐的政治价值,其中包含的"乐教"思想也是儒家重要的教育理念。将"乐教"中丰富的德育和美育资源运用于高校思想政治教育之中,对补齐高校思政工作的短板,创新高校思政工作的方法有重要意义。     

关于青年马克思人的本质思想的思考——从《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》视野看

自古以来,纵观人类思想史,关于"人是什么"及人的本质思想的探讨不胜枚举。青年马克思在对人的本质思考中首次作了科学的界定。本文基于马克思早期经典著作关于人的本质思想的思考,先后从三个方面论述了人的本质,即"自然的人的本质""社会的人的本质""现实的人的本质"。通过对三个层次的论述,分析、比较了自然的、社会的、现实的人的辩证统一,回归经典原著对其进行思想梳理,从而进一步厘清马克思人的本质思想的精髓。     

从东方的“边缘化”到西方的“双重边缘化”——浅析谭恩美作品《喜福会》中的女性主义思想

女性,在父权社会的旧中国,作为＂他者＂,受到＂边缘化＂;在美国,性别和种族上遭受着＂双重边缘化＂。在描写女性主义主题上,谭恩美的《喜福会》是一个绝好的代表作。《喜福会》从女性的视角来描述东方的＂边缘化＂到西方＂双重边缘化＂的历程,因此也必然凸显了在跨文化中形成的女性主义观。     

建构现代性社会制度的重要方略（二）——马克思《1844年经济学哲学手稿》对社会工作的启示

（上接2011年2月上刊）二.《手稿》提出的人化自然思想,为深化理解社会工作的本质、功能与作用提供了重要的思想资源。人化自然思想是《手稿》中另一个对国内外学术界具有重大而广泛影响的思想。在《手稿》中,自然界已不是费尔巴哈从“客体的或者直观形式”去理解的直接、冰冷、静止而僵死的自然,也不再是精神自我异化而展现的自然,而是一种立足于现代工业基础之上的人化自然。     

自我异化的扬弃与人的“复归”——基于《1844年经济学哲学手稿》的解读

《1844年经济学哲学手稿》是青年马克思第一次系统地阐述早期共产主义思想的核心著作,全面批判了当时既有的形形色色共产主义,并对真正的共产主义运动做了独特解读。马克思的早期共产主义思想,以异化劳动为突破点,反思资本主义社会下私有财产与异化劳动之困,并要实现自我异化积极扬弃状态下对人的本质的复归。重要的是,真正的共产主义就是现实的运动,扬弃人的自我异化,在消灭私有制过程中实现人的解放与自由全面发展,创造一切人的全面发展的联合体。探析《1844年经济学哲学手稿》关于共产主义运动的解读,不仅可以更好地把握马克思共产主义思想的发展路径,还能借助其理论价值推动马克思主义中国化的各项事业发展。     

建构现代性社会制度的重要方略（三）——马克思《1844年经济学哲学手稿》对社会工作的启示

三、《手稿》提出的共产主义思想为深化理解社会工作理论与制度框架提供了重要参考。共产主义是《手稿》中提出的又一个重要思想。尽管这种共产主义思想还是初步的、处于形成过程之中的哲学表述,但就在这种哲学的、抽象的表述中,却包含着丰富的、可向多方面发展的思想胚芽。     

浅析冯尼格特的未来学思想——解读《加拉帕戈斯群岛》所呈现的“末日论”

库尔特·冯尼格特（Kurt Vonnegut Jr．1922-2007）,是美国后现代文学的先驱者之一。本文试图对库尔特。冯尼格特在小说《加拉帕戈斯群岛》中的未来学思想进行探究,解读《加拉帕戈斯群岛》是如何呈现其作者的“末日论”的。     

一半天使,一半恶魔——浅析《拉摩的侄儿》中存在的辩证思想

马克思主义的创始人马克思和恩格斯对《拉摩的侄儿》有很高的评价。马克思在1869年4月15日给恩格斯的信中赞它为无与伦比的作品,恩格斯在回信中说:它(指《拉摩的侄儿》)定会给我很大的享受,《拉摩的侄儿》同时给了我们很大的享受,这种享受就是书中丰富的辩证思想,也可以说是两种思想碰撞出的火花。本论文以小拉摩为切入点分析其中存在的辩证思想,试图探究这些辩证思想对当今社会生活的指导意义。     

从《道德经》中“水”的品性论立身处世

《道德经》中质朴、无欲、谦退等思想无不体现在"水"的品性和精神上,因此老子以"水"载"道",让他所言之"道"更加具体化。《道德经》对水的善利万物而不争、包容处下、柔弱胜刚强等品性的细致描述,并从中发掘或引申出一些有益的道理或原则。启发人们以水为镜,细细品味水的品性,水性和人性在此得到最完美的契合,从而论述了老子对人生价值哲学的追求。同时也为现代人提供了理想的立身处世之道,有着非常重要的研究价值和意义。     

“现实的人”思想及其当代价值研究——基于《德意志意识形态》

《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是唯物史观理论构建的基础之作,该篇中对于现实的人的思想内涵进行了丰富的论述。现实的个人具有丰富的内涵,这一概念不仅对我们正确把握完整的历史唯物主义体系有着重要理论意义,而且对我们立足当代中国实践,正确看待现实中的个人生存、发展状况具有重要的方法论指导意义。本文通过研读《德意志意识形态》一文,阐述了马克思关于现实的人的思想的理论生成,并结合现实,分析现实的人思想在当前我国社会发展中的重要价值所在。     

社会工作：建构现代性社会制度的重要方略（一）——马克思《1844年经济学哲学手稿》对社会工作的启示

现代性于13世纪甚至更早年代在西欧诞生以来,从政治、经济、社会、文化等方面建构现代性社会制度—直是人类现代性事业的重要组成部分。19世纪下半叶开始,随着人类由素朴现代性向反思现代性的逐步转型,作为解决人与人、人与环境之间矛盾与问题的社会工作逐步被英、美等国纳入制度范围,成为建构现代性社会制度的重要方略。     

从创伤到愈合——《接骨师之女》中茹灵与露丝心理创伤的治愈

谭恩美的《接骨师之女》是一部具有创伤感的作品,母亲茹灵移民前受父权制社会的压迫,移民后,经历了种族主义歧视以及被"他者"化的伤痛。女儿露丝尽管优秀,却受到主流社会的排挤,处于"边缘人"的位置。这些境遇给母女带来的心理创伤无以言说。这部作品中,谭恩美某种程度上把书写作为一种治愈心理创伤的工具。茹灵通过书写讲述了自己的创伤性经历,重视自己的过去,使自身走出创伤成为可能。露丝通过梳理母亲的手稿,懂得母亲种种怪异的行为源于自己无法理解的中国文化。母亲的言说赋予露丝力量,使她重新认清身份,露丝重新思忖与其生命中重要的他者的关系,认清自己的文化身份,在美国主流社会意识形态中坚定自身的"中国性",不再排斥自身双重文化身份,最终走出了自己的心理创伤。