城市怀旧与本土意识的建构——新世纪媒介视域下的“老青岛”

新世纪以来,以报纸、杂志、文献片及影视作品等为主的媒介热衷于青岛形象的建构,引导了读者对青岛的认同。媒介视域下的"老青岛"主要集中在两方面,一是对1949年前"老青岛"的怀旧叙事;二是立足本土,建构"青岛意识",寻找本土文化身份的认同。其中与"西方身份"相关的青岛叙述被策略性地归入"老青岛"的叙事,在"新""老""洋"的交叠融合中,形塑了文化多元的老青岛形象。     

提高媒介素养：现代媒介背景下中外合作办学新视域

现代媒介为中外合作办学的发展也即主体的拓展等方面带来了新的契机的同时，也使中外合作办字的发展面临多方面的挑战，它对于高等教育体系、教育理念和手段以及中外合作办学多极主体都有明显冲击。处理好这一矛盾，关键在于从加强合作办学主体自身的媒介素养教育、加强现代传媒对中外合作办学的介入及其对于国际化教育的责任感、加强与受众的互动、加强大众对于中外合作办学的关心和支持等方面入手提高媒介素养，从而为中外合作办学提供新的方法和途径。     

政治传播视域下我国领导人的媒介形象建构策略研究

随着移动互联网时代的到来,如何利用新媒体构建政治人物的媒介形象成为业界关注的焦点之一。近两年来,中国媒体对以习近平为首的中国领导人的形象传播不仅令国人交口称赞,更吸引了国外主流媒体的注意。本文基于政治传播视角,分析中国媒体传播理念的调整和创新,探讨媒体建构亲民化、生活化、个性化的领导人媒介形象策略。     

新媒介素养语境下的大学生媒介教育

随着网络时代的到来,大学生媒介教育进入了一个全新的时代.新媒介素养语境下的大学生媒介教育应遵循校内教育与校外教育相结合、认知与实践教育相结合、受动教育与主动自我教育相结合的原则.在新媒介素养语境下,大学生媒介教育应加强案例教学,还应加强媒介素质教育.     

论社会转型背景下的媒介形象建构

当前媒介形象建构的社会土壤成分复杂,在全球新经济和中国现代化的背景下,中国社会在转型,媒介也在同步转型,以数字化为载体的新媒体和传统媒体相互融合。媒介良好形象的建构受到了虚假新闻、媒介伦理失范的冲击,在媒介背景下媒介形象构建的新路径在于:重建把关人网络、塑造时代精神和讲好中国故事。     

媒介生态学视域下的山西口述历史研究

从2005年山西社科院《山西抗战口述史》的出版,到纪实纪录片《晋商》在全国的亮相,山西"口述历史"作为史学研究的新分支,借助大众传媒技术,逐渐为公众所熟知。然而,从媒介生态发展视角来看,近年来山西众多以"口述"为主的栏目或研究项目存在着生态失衡等问题。     

影视媒介视域下的西口文化

地域文化是指与环境相融合具有鲜明的地域特色的区域文化。西口文化是"走西口"过程中以山西为主的汉族人民通过流动和贸易与蒙古民族共同创造的文化,是中华民族地域文化的重要组成部分。近些年来,影视媒介以其强势的传播效果更多地表现了西口地区在边关贸易中的特殊地理地位,并对走西口过程中各民族文化大融合现象进行彰显和解读。     

媒介文化维度下的编辑视域

全新的“媒介文化”,建构了人们的日常生活和意识形态,影响着人们的价值观、情感和思维方式,并且不断地利用高新技术诉求于普遍的受众.“媒介文化”语境中的媒体编辑首先必须构建全新的多元的思维方式,同时必须重视实现编辑自身的主体价值.     

口头媒介视野下《白蛇传》的故事传统

媒介的不断演化,揭示出人们生活方式的变迁,以及在此基础上形成的形态丰富的故事传统.从故事史的整体上建立起<白蛇传>媒介因素的历史关系,口头媒介无疑是切入<白蛇传>故事传统的有效媒介形态,由此,不仅可以从媒介的角度建构一种故事观念,还可以深化我们对现代<白蛇传>的理解与把握.     

论媒介融合视域下编辑活动的"主体间性"特征

从"主体间性"理论视角来看,编辑活动是一种主客体"间性"作用的媒介信息产品生产传播活动。在媒介融合环境下,编辑活动的"主体间性"特征更为突出,编辑主体元素的"间性"关系更为活跃,它立足于媒介信息产品的创构生成,归因于网络社交平台的"连接"赋能,彰显于媒介产品的交换传播,是一种具有规律性的编辑主体元素作用机制。     

“群英时代”与新时代教育

人类社会正从“英雄时代”进入“群英时代”,这是世界经济、政治、科技、教育诸方面发展的必然结果。群英的涌现已汇成不可抗拒的历史潮流,并将深刻地影响社会的发展。“群英时代”的教育必然要有新的创新和变化,包括教师角色和教育内容的转变以及“创新模拟法”的采用等。     

"三个代表":面对新世纪的忧患意识

国际形势风云变幻 ,复杂的国际政治形势和经济全球化使中国共产党面临前所未有的机遇与挑战 ;中国社会正处于重要的转型时期 ,党的建设面临许多新情况、新问题 ;国际共运史上的前车之鉴和中国共产党内部存在的突出问题使党的建设刻不容缓 ;干部队伍的新老交替使培养中青年干部问题迫在眉睫。江泽民同志“三个代表”思想的提出 ,正是出于对新世纪中国共产党面临的挑战与风险的恰当估计 ,凝结着深深的忧患意识     

论新世纪"灌输"教育的加强和创新

本文认为,灌输教育是思想政治教育的基本原则和基本方法;新世纪"灌输"教育不能削弱,更不能抛弃,必须加强;在新形势下,"灌输"教育必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,及时调整和补充新内容,更新手段,创新方法,才能充满活力并取得成效.     

论21世纪大陆新武侠

"21世纪大陆新武侠"简称"大陆新武侠",这-概念于2004年正式提出.大陆新武侠具有鲜明的不同于港台新武侠的特点:一是大陆新武侠的"江湖"表现了后现代语境下的现代追求;二是女性武侠小说作为一个突出的现象改变了武侠小说性别政治的固有格局;三是强调学养与智慧的武侠智性写作,丰富和提升了武侠小说的类型界域与文体品位;四是大陆新武侠的广域叙事,从知识立场上拓展了武侠小说的文体类型.上述特点,共同形成了短短几年来大陆新武侠创作的繁荣,表现着大陆新武侠巨大的类型发展潜力.     

"三个代表"与新世纪共产党人的作为

江泽民关于"三个代表"的思想丰富和发展了马克思主义建党学说,是我党建设的重要法宝,也是对新世纪共产党人提出的行为准则.     

新世纪"三观"建设几个问题的研究

:“三观”建设是指世界观、人生观、价值观的建设 ,它是当前全党“三讲”教育的核心内容。与新世纪的世界发展趋势和中国社会跨世纪的发展目标相适应 ,“三观”建设的目标构想应包括长远目标和近期目标两个层次。为此 ,我们必须始终坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,建构全社会的共同理想和精神支柱 ,提高人的素质和人的全面发展 ,引导人们树立正确的义利观 ,正确认识和处理传统的与外来的思想文化。     

“三个代表”与新世纪中国先进文化的建设

江泽民同志在阐述“三个代表”的思想时 ,把“代表中国先进文化的前进方向”作为党的建设中的一项根本任务和要求提出来 ,这对建设新世纪中国的先进文化具有重要的指导作用。先进的文化具有时代性、开放性、创新性和民族性等特征 ,而建设先进的文化 ,意义特别重大 ,是我们党在新世纪中必须肩负的重要历史使命。     

走向辉煌的"合题"--新世纪文学发展趋势

经济全球化 ,不会化掉民族性和地域性 ;世界现代化 ,不会化掉文学性。我们面临的全部问题是 ,在走向全球化的时代 ,创造 2 1世纪我国文学发展的辉煌以及经验教训 ,广泛吸收世界文学的一切有机营养。这是一个辉煌的“合题” ,其内涵包括主流文学、精英文学与大众文学 ,E线效应、D线效应与F线效应 ,个我人生与群我人生、社会人生与宇宙人生等等诸种关系     

“三个代表”与新世纪思想政治教育创新

思想政治工作是我们党的“传家宝”。江泽民同志的“三个代表”重要思想,开辟了思想政治工作的新境界,指明了新方向。以“三个代表”为指导推进思想政治工作,必须坚持正确的方针原则,落实重点任务,探索新途径;必须处理好十大关系,这是一个长期曲折的历史过程。     

21世纪新媒体文化语境下的中国微型诗与短信

从诗体重建和诗歌传播方式重建的角度探讨了微型诗与＂第五媒体＂——短信结合的必然性及其缺陷,研究了中国微型诗的兴起及其在21世纪与短信这一新兴诗歌传播方式的结合,对于当下比较艰难的诗体建设具有较大的借鉴意义,以期为新诗建设提供一点启发和思考。