都市化进程中的蒙古族服饰演变——以呼和浩特为中心

随着都市化经济和科学技术的发展,草原游牧生产生活方式正在逐渐消失,其传统的文化形态也发生了巨大的变迁。作为草原游牧文化重要组成部分的蒙古族传统服饰文化,也在时时刻刻受着都市文化的影响而发生巨大的演变。为了更深一步了解这种演变情况,基于田野调查所收集到的第一手资料,对呼和浩特市蒙古族居民传承和改造蒙古族服饰传统的过程进行了民族学研究。     

城中村的演变及驱动机制研究——以郑州市为例

通过对郑州市城市发展建设历史和现状的调研，系统地分析了郑州市“城中村”的形成、演变历程以及驱使“城中村”演变的主要动力机制，对进一步认识“城中村”问题以及城市化进程中防止新的“城中村”产生具有借鉴价值。     

词义的历时演变与对外汉语词汇教学——以“恐怕”为例

两个表示害怕的同义语素"恐"和"怕"构成"恐怕"一词,在现代汉语中却很少用作表害怕恐惧义的动词,更多地是用为表揣度推测的情态副词,似乎因丧失了原义而造成留学生误用,文章对此进行了探讨,结论是"恐怕"表揣测的副词义是由表担心的动词义发展而来的,而表担心的动词义与表恐惧的动词义分属为两个同形词。现代汉语中很多词语的意义是与其历时发展分不开的,对外汉语词汇教学要注意结合词义的共时特点和历时演变,以此来达到最佳的教学效果。     

城市商店名称演变的跟踪研究——以广州市北京路为例

通过连续三年对广州市北京路商业街的商店名称进行跟踪研究,发现了商店名称在一定时段内发生变化的若干形式,这些形式可以概括为六种：组合、指别、转换、连贯、精化与错乱。对这六种变化形式及其下位类型进行观察描写,试图对某些现象何以如此进行语义学的解释。     

传说对神话原型的重现与改写——以环洞庭湖刘海砍樵传说的演变为例

环洞庭湖刘海砍樵传说是“狐精”这一古老神话原型的复现,在一定程度上还原了古老的民族记忆。这一神话原型在刘海砍樵传说的演变中发生了“置换变形”,表现在神话原型逐渐世俗化,英雄原型与彼岸原型植入到传说中,迎合了中国民间的“狂欢化”想象。     

基于信息熵的天然气区域市场消费结构演变研究——以大华北地区为例

目前中国天然气消费结构不合理,市场价值没有得到充分体现,难以在市场中实现合理配置。基于此,将信息熵理论用于天然气区域消费结构演变研究,以大华北地区的北京、山东、山西以及内蒙古等8个省市区天然气消费结构变化为例,深入研究该区域2001—2010年天然气消费结构信息熵变化过程。研究表明:天然气管网网络化、供应主体多元化推动了大华北地区天然气需求的快速增长,2008年以后天然气市场进入快速发展和市场消费结构逐步调整阶段,天然气资源流向由以工业用气为主转向城市燃气、商业和交通运输业等领域,多元化消费结构逐步形成和优化。大华北地区天然气消费结构空间差异性较为显著,天然气消费结构信息熵呈现出由东部向西部逐渐降低的规律,表现东部地区天然气消费承受能力较高,商业、公共服务和交通等行业消费比例进一步提高;而西部地区则由于消费承受力较弱,消费结构趋于单一,主要以工业燃料和化工原料为主,但随着管网完善和供气气源的丰富,城市燃气中的居民消费比例将进一步提高,消费结构逐步优化。     

高校网络舆情的话题演变过程研究——以"地沟油事件"为例

以“地沟油事件”高校网络舆情研究为例,以传播学中的经典理论,如意见领袖、议程设置等为理论背景,采用抽样调查统计、数据分析等方法,探讨在特定突发事件下高校网络舆情的变化规律,以及对其进行正确引导的方法和措施。     

红色经典文学文本的演变与历时性传播——以文学经典《红岩》为例

对传统文学经典文本进行重新发掘和再现成为当今出版市场上一股不可阻挡的新潮流.文学经典文本的现代演变以全新方式演绎经典,重塑经典的恒久魅力.这些文本的历时性传播为社会文化的传承与积淀作出了重要贡献.现代社会多样的文化传播方式对文化经典的传播产生了重大的影响,也对我们的编辑出版工作者提出了新的更高的要求.     

论火把节社会功能的演变——以丘北火把节为例

火把节的记载与解释性传说,与民族的特殊文化心理等方面有着某种暗合之处.因此对其社会功能的演变和文化内涵的探析,显得尤为重要.处理传统与现实之间的文化嫁接,推进地方特色的区域性文化和谐发展,是节日文化在现代背景下得以长期存在的必然之路.     

基于DMSP/OLS的城市化进程与产业结构演变的关联分析——以乌鲁木齐市为视角

城市化水平的高低直接衡量着区域经济发展水平和现代化程度,而城市化进程与产业结构演变之间的匹配性是城市化水平稳定提升的重要条件。利用DMSP和NPP综合夜间灯光指数测度城市化水平,并通过与产业结构偏离度和结构变动值回归,发现乌鲁木齐城市化水平与产业结构变动高度匹配,但是城市化发展质量不高。应该以供给侧结构改革为主线,继续强化产业结构调整力度,提升乌鲁木齐高质量城市化水平,才能继续保持推动新疆经济增长的区域增长极地位。     

基于PLUS模型的空间格局演变特征及驱动力研究——以辽宁省北镇市为例

随着中国经济发展进入新时代,粮食安全与生态安全问题日益凸显,这对空间规划提出了新的要求。与此同时,国土空间规划体系的建立掀起了空间格局演变肌理的探索热潮。以境内包含国家级自然保护区的粮食主产区北镇市作为研究对象,其研究结果具有一定的代表性与典型性。选取2000年、2010年、2020年3期土地利用数据,将其划分成农业、生态、建设与未利用4类空间,分析其演变特征,并利用PLUS模型解释各驱动因子对各空间类型扩张的影响力大小。研究结果表明：空间格局演变是多种因素共同作用产生的结果,且区位条件是除自然地理因素外影响各空间类型扩张的主要驱动力。     

汉语中否定词“没得”的来源及其演变方向——以唐河方言为例

笔者以河南唐河方言中的否定动词[mu33nai42]为线索,从对其功能的描述和本字的考证入手,结合相关方言和现当代文学作品中的用例,考出其本字为"没得",普遍存在于中原官话、西南官话、江淮官话等汉语方言和共同语的作品中;进而历时地考察其来源,及其在普通话和唐河方言中的差异,即在普通话中衍生出指代性否定副词的功能,在唐河方言中衍生出未然体副词的功能。     

服装设计教学与民俗服饰的创美性培养——以榆林学院为例

榆林学院艺术设计教育不但要培养学员知识结构的完整,还要适应社会发展需求,培养出具有开拓创新性的应用型人才。就目前榆林学院艺术设计专业的服装设计教学而言,关于如何在继承与发扬民族艺术文化的同时,将当前的流行服装信息有机融合成为今后研究的重要课题。笔者经过多年的教学实践,通过对陕北民俗服饰中创美性的认识、理解以及创美能力的培养的思考,提出在服装设计教学中,注意培养学生对民俗服饰创美性的感知与实践应用。     

基于熵值法的国家中心城市科技竞争力动态演变研究——以广州市为例

目前我国确立了北京、上海、天津、广州、重庆五个国家中心城市,对国家中心城市科技竞争力的研究是当前创新型国家和创新型城市建设的内在需求。通过构建科技竞争力评价指标体系,运用熵值法赋予权重,选取广州市2001至2010年的相关数据进行分析,探索出目前广州市科技发展存在外源性明显而内生性不足的特点,这种特点制约了广州市科技竞争力的快速提升。为打破这种路径依赖,政府应当加快科技增长由外源型向内生型转变,着重从人才培养及引进、科技成果转化和绿色科技角度实现广州市科技竞争力的全面快速提升。     

小农社会化：农户生产行为演变的一种解释——以湖北省红安县二程镇长岗村为例

随着市场经济向农村社会的全面渗透,当今农户逐渐卷入或者融入到高度开放的社会化和市场化体系中。小农社会化为当今农户生产行为的演变提供了新的解释视角,农户的生产形态、生产空间和生产目的均发生了变化,这些变化既是社会化小农理性选择的结果,也是导致农村不可持续发展的深层次的、根本的原因。因此,为了规避农户生产行为演变过程中的负面效应,应建立完善的农村社会保障制度,弱化土地的社会保障功能;完善农村土地流转,提高土地利用效率;加强公共财政转移支付,强化农村生态环境整治。     

经济高质量发展与城市韧性的耦合关系及时空演变分析——以中国十大城市群为例

经济高质量发展与城市韧性之间存在着彼此支撑、相互体现的密切联系,厘清两者耦合关系对于推动区域城市系统可持续发展具有重要的现实意义。文章构建了经济高质量发展与城市韧性综合评价指标体系,基于中国十大城市群面板数据,利用PVAR模型、耦合协调度模型、Dagum基尼系数以及空间Markov链方法探讨了两者之间的动态交互关系,并考察了两者耦合协调度的地区特征、区域差异和时空演变趋势。研究发现：第一,十大城市群高质量发展与城市韧性均存在正向累进效应,城市韧性对高质量发展具有长效显著的促进作用,而高质量发展对城市韧性的强化机制有待进一步发挥。第二,十大城市群高质量发展与城市韧性耦合协调度逐年提升,但整体水平仍偏低,其中珠三角城市群耦合协调度最高,其他城市群普遍处于中低水平。第三,考察期内十大城市群高质量发展与城市韧性耦合协调的区域差异呈缩小趋势,且差异主要体现为城市群群间差异。第四,空间滞后效应会对十大城市群高质量发展与城市韧性耦合协调产生显著影响。耦合协调度的“俱乐部趋同”现象明显,空间集聚效应与空间溢出效应并存,不同邻域水平下各个地区高质量发展与城市韧性耦合协调度的演变趋势表现出差异化特征。     

民间的力量:改土归流与土民社会的演变——以鄂西南容美土司为考察中心

改土归流既有土司的一面,也有土民的一面。从土民的视角来看,改土归流虽是国家力量对土司地区的变革,但这一变革并非单向,土民在改土归流过程中也并非被动的"接受者"。无论是土司阶层的改土归流还是土民阶层的改土归流,土民都起到了不可替代的作用,不能忽视来自民间的力量。在改土归流过程中,既有汉文化对土家族文化的吸收和融合,也有土家族文化在汉文化强势影响下的自我传承与发展,二者并行不悖。土民社会并未彻底成为汉人社会的一部分,土家族文化也并未完全整合进汉文化当中。应多关注改土归流历史进程中土民的选择和土家族文化传承与延续之间的关系。     

服饰与服饰制作：作为族群集体记忆的身体实践——以广西凌云县果卜村那播屯为例

民族服饰作为物质文明和精神文明紧密结合而产生的日常文化形态,由众多符号集结而成,它不仅能传承民族记忆符号,也是维系族群内部秩序的重要工具。桂北蓝靛瑶人民群众以自然身体为基本载体,在挑花刺绣、制膏染布、织锦做衣等制作实践和日常穿戴实践中实现了对族群集体记忆的动态传承,并完成了集体记忆在服装、首饰、蓝靛池、节日庆典等文化空间内的操演呈现。