南京民国政府农村家畜保险问题研究：基于政府与农民的视角

内容：家畜保险作为近代农业保险的重要组成部分,在农民家庭和国民经济发展中具有重要地位,因而民国时期得到了优先推广。南京国民政府不仅颁布了家畜保险的法规和具体政策,而且还直接介入家畜保险事业的推进,形成了政府主导的推进模式。但家畜保险作为一种新兴的经济制度,起初农民对其并不认同。然而,随着政府宣传和农民从家畜保险中获得实实在在的利益,他们也逐渐改变了态度,家畜保险的推行变得相对顺利。通过对南京国民政府家畜保险研究,我们从中可以认识到,在民众还未充分认识到农业保险必要性的时候,充分利用政府组织来推进农业保险是当代中国政府可以借鉴的重要方式。     

绿色植物:可再生的能源材料

在多年依靠房地产和旅游业过着舒适生活的毛伊岛人现在又回归了最原始的农业社会,通过种植常规的农作物,如甘蔗、玉米、藻类,甚至菠萝,来提取他们生活所必需的燃料。他们从甘蔗种提取乙醚,用甘蔗渣发电,从藻类中萃取柴油,用家畜饲料来制造氢气。仅2006年一年,在毛伊岛的45000亩土地上,他们就生产出270000吨甘蔗,最后提取出2700万加仑乙醚。     

消费者问题是现代生活问题的核心

所谓消费者,通常是指依靠消费品和消费服务来维持家庭生活的所有成员。然而,在维持家庭生活的消费中间,对于那些丝毫感觉不到生活之艰辛的阶级或集团,即占全体国民比例很小部分的高收入阶层来说,消费者问题是不可能存在的。因为在他们的消费生活中即使出现某些不幸或受到部分损失,几乎都是由他们的同类,即统治阶级造成的,因此他们不会去推动问题的解     

“老养小”现象卷土重来

20世纪五六十年代的上海,曾经生活着一批被人们称之为"老克拉"的群族。他们大多出身于豪门富室,在新中国诞生前接受过"洋化"教育,他们目睹或亲历过十里洋场上灯红酒绿、光怪陆离的生活方式。解放后,他们并不工作,依靠丰厚的"家底"依然过着富足     

权利质押标的的解构与重塑

在知识经济时代,无形财产担保制度———权利质押已经与有形财产担保一样,成为新的重要融资渠道,然而我国有关立法规定和司法实践对权利质押标的的法律性质的阐释却有待进一步的揭示和完善。从理论上讲具备了质押的实质要件的权利反映出他们作为有价值的无形财产在担保制度上的共同特征,都能以一定的方式出质担保主债务的履行,然而每种具体权利,在出质时又表现出不同的法律特性。     

奥斯汀的婚姻观与18世纪英国社会——以小说《傲慢与偏见》为例

在18—19世纪的英国社会中,女子没有财产的继承权。许多上流社会的妇女为了享有富贵的生活,嫁给自己不爱的人,出现了没有爱情的婚姻。奥斯汀对这种情况非常不满,她用文学的形式描述了自己的婚姻观,认为没有爱情的婚姻是不会幸福的,以财产为基础的婚姻也不会幸福的,爱情是婚姻的保障,既有爱情、又有财产的婚姻当会给人带来幸福。奥斯汀的婚姻观是在英国18—19世纪社会现实下形成的,是英国男权社会的反映。     

网络虚拟财产的法律保护现状分析

21世纪,网络是大众生活不可或缺的部分,涉及网络虚拟财产的交易日趋频繁,涉及网络虚拟财产的纠纷也日益增多。但目前,我国在网络虚拟财产保护方面,立法与司法都相对滞后,经过分析可知：立法方面,网络虚拟财产的相关民事法律保护不够全面有效;司法审判方面,突出表现为用户身份确认难、用户取证难、虚拟财产价值确定难以及运营商合法利益保护难的特点。为此,有必要着重分析原有的法律保护现状,以便思考如何更好地保护网络虚拟财产。     

人性变异：堕落·破坏·急迫——读王安忆小说《米尼》

王安忆在小说《米尼》中,通过对人物细腻的刻画和深刻的心理描写,揭示出一群生活在20世纪80年代,正处于上海转型期的一群小人物的生活状态。这里,有的人因为现实的挤压变得刻薄、古怪;有的人因为承受不住生活或精神方面的压力发生变态;亦有的人因为诱惑走上人生的不归路。然而,在他们当中,最让人铭刻,也最能扎入人心脏的还是那些变异以后,在阴暗面里前行的角色,他们或者堕落,或者破坏,也或者急迫。     

<高等教育变革史论>序

人类在即将进入 2 1世纪之前 ,对这个新世纪将可能出现的前景作出了各种各样的预测。由于人们看问题的角度不同 ,对未来的态度不同 ,因而对前景的描述也各种各样 :有人说 2 1世纪将是一个知识经济的世纪、一个科学技术飞速发展的世纪、一个个性得到充分展示的世纪、一个物质生活和精神生活水平大幅度提高的世纪 ;也有人说 ,2 1世纪将是一个充满竞争的世纪、一个自然资源将被耗尽而要依靠人造资源的世纪、一个自然界开始向人类由于过度开发进行报复的世纪、一个人口膨胀达到顶峰的老龄化世纪、一个难以想像的新疾病盛行的世纪、一个充满危机…     

对完善公司有限责任制度的法律探索

有限责任是现代公司最本质的属性之一,是世界各国商事立法的一项重要原则,也是我国公司立法唯一的财产责任形成。然而,它的正义性和存在价值正受到来自现实经济生活的严峻挑战,也给我国的公司制改革带来一定的负面效应。本对如何完善公司有限责任制度,从公司立法和司法实践两个方面做一探讨,提出一些法律对策。     

抽象人权的具体化

人权概念是当代政治哲学中的重要概念。这一概念在思想史上,首先是在17、18世纪的思想家那里,以自然权利的概念出现。人权概念在20世纪重新得到重视。然而,不论是以自然权利还是以现代人的权利概念出现的人权概念,都是一种抽象的人权概念。宣布这样一种人权概念,并非意味着人们就得到了它的保护。抽象人权概念只有具体化,才能落实到现代生活中来。第二次世界大战中犹太人所遭受的种族灭绝性的大屠杀,就在于他们被剥夺了公民权。这也反映了人权在现代社会的困境。20世纪的实践和教训表明,要享有这样一种人权,必须是以现代民族国家的公民权或公民身份为前提。     

马克思恩格斯创立共产主义理论初期关于民族问题的思想

19世纪40年代初至1848年革命爆发前,马克思、恩格斯从民主主义者转变为共产主义者,建立共产主义理论。在这期间,他们接触并分析民族问题,有许多重要论述,这些论述是构成新世界观——唯物史观的重要材料,也是他们此后关于民族问题理论的出发点。一、从经济生活入手分析民族问题,揭示历史上和资本主义制度下民族问题内在本质。     

信托财产独立性制度价值研究

信托财产确定,并独立于委托人、受托人、受益人的固有资产以及不为他们的债权人所追及,是信托制度 的核心所在,也是信托财产的本质特征。信托制度的构建,必须维护信托财产的独立;信托财产又不是孤立的存 在,在信托的存续过程中,也必须保障信托财产的独立。本文探讨了信托财产独立性制度的价值在于安全、自由和 效率,同时,安全、自由和效率之间相互为用,相互制衡,以期从理念出发完善我国的信托法制。     

洛克论财产

洛克认为,人们实际占有的财产都是通过他们的劳动创造出来的,因此他提出,人们组成公民社会的主要目的是保护他们的财产。他对货币在人类社会中的作用是持完全肯定的态度。洛克的财产观有其合理的地方,但其中也存在着可以质疑之处,需要我们作出细致辨析。     

毛利口头文学

和世界上许多民族一样,毛利人在世世代代的劳动生活中也创造了许多内容丰富的口头文学,如造物主、诸神、半神人、英雄人物等神话,以及有关部落的起源、古往今来的历史、各家族的家谱等方面的传说和诗歌。在19世纪欧洲人来到新西兰之前,毛利人还处于石器时代,生产力低下,物质生活匮乏,加之他们只有语言而没有文字,使得这种口头文学几乎没有得到发展,甚至直到19世纪30年代,它们还未能以书面形式记载下来。然而,通过世代口传,口头文学家喻户晓。19世纪30年代,一位英国教授根据毛利语言创造出了一种文字。40年代起,英国人     

试谈夫妻财产制度

夫妻财产制度，是有关夫妻财产的归属、管理、收益、使用和处分，夫妻债务的清偿，夫妻家庭生活等费用的负担，婚姻终止时夫妻财产的清算和分割，对外财产责任等的法律制度，是适用对象范围相当广泛的一项重要的财产制度。在私有经济等多种经济形式迅速发展今天，夫妻财产的内容和形式都有了较大了变化，呈现出多样化与复杂化趋势，对夫妻财产制度问题的即时探讨，有着重要的现实意义。     

浅析我国夫妻财产制

夫妻财产关系是派生于夫妻身份关系的重要法律关系,既是夫妻共同生活关系不可或缺的内容,也是实现家庭经济职能的基础性要素。     

夫妻间财产归属约定的法律适用——婚内财产分割协议、财产制契约、赠与的甄别

关于夫妻间财产归属约定的性质学界争论不一,尚不具备统一的意见。有的认为其性质是婚内财产分割协议,然而婚内财产分割协议在解释上存在一定的缺陷。也有的认为是夫妻财产制契约或者夫妻间赠与,但二者从客观上难以甄别。本文从三中学说的对立出发,分析夫妻间财产归属约定的性质,试解决其法律适用的难题。     

论夫妻约定财产制

夫妻财产是家庭的物质保障和基础,需要法律进行保障。随着经济的发展和婚姻观念的转变,夫妻财产的来源、类型不断变化,夫妻财产问题逐渐受到人们的关注。人们发现单纯的法定财产制度难以满足需要,而此时夫妻约定财产制则起到重要作用,能满足婚姻当事人的不同需求。然而当前我国关于夫妻约定财产制的立法仍存在不足之处。笔者认为应当首先完善财产约定的内容,其次是建立具有中国特色的登记公示制度,最后在婚姻家庭法规体系的建构过程中完善夫妻约定财产制度。     

简·奥斯丁的婚姻观--爱情与金钱并重

18世纪末19世纪初英国小说家简·奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中向读者讲述了几对男女青年的婚姻,利用小说中各位男女主人公的表述,作者借机表达了自己对婚姻的看法和态度：只重视金钱、财产的婚姻最终结局一定是不幸福的,但是结婚完全不考虑金钱和财产也是脱离现实生活、盲目不可取的;没有爱情可千万不要涉足婚姻的殿堂,因为没有爱情的婚姻无幸福可言,完美的婚姻都是建立在爱情基础之上的。故此她突显了自己的婚姻观---爱情与金钱并重。这种婚姻观即使是在21世纪的今天,仍然具有现实意义,并且很大程度上可以为即将步入婚姻的年轻人提供理论指导。