权利兴起中的心理机制——一种社会心理学路径的阐释

权利兴起的过程首先是权利心理的形成过程。权利心理在根本上是一项个体心理活动,同时也是一项社会情境下的群体心理状态,所以需要在个体与社会的互动层面上来研究权利心理基础的形成。个体的行为和心理在社会生活中具有一定的模式化倾向,这使得个体间权利心理的顺畅沟通具备可能。在个体沟通过程中,权利诉求信息得以汇集并在社会宏观层面产生去个性化的效果,最终形成社会心理的雏形。个体的权利心理受到社会的影响会产生社会助长和社会抑制的情形,而群体压力和制度压力则维持了二者之间的平衡,并促成个体权利心理与社会权利心理的反复而持续的互动,权利的心理基础在其中得以形成并逐渐成熟。     

公平与公平感的社会心理分析

在人的社会活动中, 寻求分配或交换的公平与公正、保持心理上的公平感, 是人们行为的一个社会准则, 也是人们判断行为是非的一个伦理标准。从社会心理学的角度看, 公平感的产生, 既是人际之间社会比较的结果, 也是社会规范、社会准则在个体身上内化的结果。当人感受到不公平时, 会采取种种心理上或行为上的手段, 力图消除不公平, 恢复心理上的平衡     

论守法状态及其机理

守法不是主体被动地遵守法律的消极状态,更不是作为违法的对应面而被推定的一种可能或隐形的状态,它是主体在个体———社会的互动博弈过程中,基于理智的成本分析和选择的积极行为状态;它也不是将法律“依据”当成亦步亦趋的机械行为,而是依据法律设置的权利义务空间所表现出来的一种充满个性活力和创造性的积极行为。     

威权人格的起源与演变——一个社会演化论的解释

威权人格作为一种人格特质和群体文化特征在所有人类社会中均不同程度存在。从社会演化论视角看,人类在长期演化过程中的威胁—安全感决定了不同个体在威权人格—个人自由至上主义两极之间所处的位置,也决定了一个社会的威权行为和文化的整体水平,而一个社会的威权人格—自由主义的整体水平则会影响这个社会的发展和文明的进程。威胁—安全感同样是激发威权人格由潜在的心理动机变为实际行为的触发器,历史、文化、社会结构和政治体制等外部环境与个体内在威权人格之间的互动也经由此动力机制得以实现。威权人格作为一种人类长期演化而来的心理特质在本质上是稳定的,但其外在表现形式则受到制度和文化的约束,而制度和文化则彼此影响。     

哈欠为何能传染？

有些人看到身边的人打呵欠，自己也会情不自禁地打呵欠。无疑，在人的感觉和行为中，呵欠是最先被人们发现的有广泛传染性的一种行为。而且，打呵欠的传染性也出现在黑猩猩和猴子之间。对这种现象的解释牵涉到心理和社会行为．而且有多种解释。     

基于心理契约理论的高校课堂管理研究

心理契约是员工与组织之间关于双方责任的各种内在信念和主观心理约定，是联系员工与组织之间的心理纽带，是组织行为强有力的决定因素。针对当前我国高校课堂管理中存在的许多问题，本文试图从心理契约理论的视角，来重新审视高校课堂管理方法。本文主要阐述了在高校课堂管理中不能只注重知识的灌输，应通过建立正确的师生心理契约，实现师生之间有效的互动，创造和谐的课堂教学环境，最终达到提高课堂教学质量的目的。     

《诗经》释忧--兼论《诗经》时代人的自觉

"忧"是<诗经>时代人们的普遍心理状态.士大夫为国为民而忧,体现出走出宗教神权阴影之后人类对自身行为处事的"忧患意识".普通百姓为个体、生命、家园、爱情等忧愁,无不体现出人们在一个动荡的社会中,对脱离兽性的人性的思考,及对人类社会价值观念的思考.所有这些都是魏晋时代个体的人对人类整体的自觉.<诗经>中展现的人的感性自觉最终汇成先秦诸子对人的理性自觉.     

基于认知建构主义理论的自我成长团体模型

自我概念的建构过程是个体主动将外部社会关系内化,从而建构起一种心理--社会适应结构的过程.在这个过程中,影响是双向的;团体中的人际关系结构作为客观环境而影响主观建构;进而,通过主观建构过程形成的自我认知结构又要指导个体在团体中的行为,这些行为通过互动反过来又影响团体中的结构.作为一种心理干预工作系统,自我成长团体正是实现助长目的的一种良好的人际结构.     

谈态度研究在思想政治教育中的应用

态度是社会心理学中的一个关键而重要的概念和领域,也是思想政治教育中一个重要的研究领域。态度是个体对某一对象所持有的较为稳固的心理和行为倾向。态度作为一种心理状态,是由认知、情感、行为倾向三个主要的心理要素和心理过程构成的。对态度的这些组成要素和它们之间的相互关系的研究,使我们在思想政治教育中,可以通过把握住这些心理发生发展的规律,以及影响这些心理的因素,让人们生成正确的态度,养成良好的行为习惯。     

断连:作为数字连接中隐私焦虑的一种应激方式

在互联网的使用中存在对“连接”的多种态度,持续的数字连接状态加速了隐私信息过载,使一些现代人出现隐私焦虑,从而采取回避的方式处理隐私问题。监视泛化背景下,人们时刻被技术、他人和自我监视,这加剧了现代人的焦虑心理。面对隐私风险和隐私焦虑,人们开始反思和质疑持续连接的状态,一些人选择了断连。随着智媒深度介入生活,断连不再被视为消极避世的悲观行为,而被当作一种正常的现象,体现了个体权利的自我维护。在一些情境中切断个体与外界的连接,有利于维护现代人的私生活安宁,从而使个人专注于自我提升和享受现实生活。     

认知相符理论

认知相符理论认知相符理论是阐释人心理的内部动机状态对其心理活动和外部行为的影响的社会心理学理论，形成于２０世纪５０年代未。它试图以人的认知活动为出发点．理解隐含在个体的社会心理活动背后的动机状态。要点是：人一般认为自己是理性的，合乎逻辑的，因此在社会...     

犯罪心理与常态心理

在今天的社会发展中，人们除了重视自身的生理活动，如生理疾病、生理健康外，越来越重视自身的心理活动。特别是今天的法治社会，对人与法的研究已从行为本身深入到研究支配行为的心理因素。犯罪心理研究也就应运而生了。现代犯罪心理研究成果显示：犯罪心理十犯罪机遇一犯罪行为，即仅有犯罪心理而没有犯罪机遇就无法产生犯罪行为。这一研究成果仅限于犯罪心理形成之后的状态及发展趋势，并尝试在犯罪心理形成后犯罪行为实施前这一阶段找出预防犯罪的方法。本文是从犯罪心理形成前探讨常态心理和犯罪心理之间的关系，并尝试从人心理发展过…     

社会规范引导行为协调:日常行为的拇指准则

现代主流经济学的经济人假设所隐含的理性概念是先验的和静态的,是一种脱离现实的乌托邦,从而无法解释真实的个体行为。其实,人类行为是由心理意识促动的,而这种心灵的产生又可以从行为的文化传统和社会背景中去寻找。因此,现实社会中的个体行为往往都遵循社会习俗这一拇指规则,它是分立的个体行为得以协调的社会基础,同时,这种行为体现了基于规则功利主义的社会理性和长远理性,并随着社会发展和心灵与世界的互动而不断演化。     

从心理学视角看农民工与市民的群际冲突

农民工在城市就业时与城市居民在互动中产生了冲突和磨擦，而这种群际冲突的实质是人们把自己看作不同社会群体的成员而发生的内隐或外显的对抗行为。社会类别化是群际冲突产生的认知基础，而相对被剥夺感是群际冲突的基本心理动力，群际冲突产生的直接原因则是农民工和城市居民之间有着利益冲突。要想减少这种群际冲突，就要消除刻板印象，通过平等的接触加强相互了解，并且要运用规范使冲突去人格化。     

教师教学行为剧场化的误区及匡正路径

在后现代语境中,剧场化行为已经渗透到人类日常社会的方方面面。社会学家戈夫曼认为,人生就如演戏一般,个体通过扮演不同的角色呈现他人所期待的自我。教师教学行为具有剧场化的特征,在学校这个具有隐喻性和象征性的剧场内,教师基于自身的角色定位,在具体的教学情境中呈现出双向教学行为。教师教学行为剧场化具有维持教学“情境定义”、唤醒“具身认知”的诗意身体、满足师生自我实现的需求、塑造“立美育人”的审美境界等教育功能,丰富个体的生命体验,促进师生双方共同进步和发展。但教师教学行为剧场化也常常会陷入“单一化”的角色世界、“程式化”的教学流程、“神秘化”的师生关系、“独白化”的课堂互动等误区,使人们产生诸多偏见和误解,导致其正向功能得不到彰显而被遮蔽。教师教学行为剧场化误区的匡正路径在于：转变社会角色期待,提高教师职业认同度;培养教师自我意识,不断完善自我状态;回归质朴教学艺术,激发真实教学活力;注重课堂主体交互,促进师生双向发展,从而彰显教师教学行为剧场化的育人本质。     

心理健康&#183;道德健康：论心理教育目标的价值地位

心理健康与道德健康的协调发展是个体精神成长的核心内涵，作为指向个体生命成长的心理教育，同样不能忽视与道德教育的互动与结合。心理健康离不开精神世界的提升，心理机能的发展难以脱离道德健康的引领。心理教育目标的价值定位应当是人的自然性与社会性的统一、个体取向与社会取向的结合及人的事实存在与价值存在的融通。     

课堂座位与高校英语专业学生心理状态调查

座位是非语言交际手段中空间利用的一个重要而又长期被人们忽视了的课堂环境因素。基于问卷调查，本文调查研究英语课堂中学生座位选择不同，心理表现出不同的状态，与中学生的心理状态也有所不同，认为高校教师应注意学生在课堂中的座位选择，以取得预期的教学效果，达到教学目的。     

环境心理学视域下的佛寺建筑布局——以中国汉传佛寺为例

环境心理学主要研究环境（包括自然环境和社会环境）与人的心理状态、思维活动及生产行为等之间的关系。人是环境的一部分，环境决定论、相互作用论和相互渗透论分别解释了人的心理与环境的关系。佛寺选址、佛殿布局和佛像布局的最终意义是为了烘托出佛的威力，使佛在信奉者心中具有高大、威严、慈悲的形象。对信奉者而言，佛寺的一切布局都是外在于他的环境因素，这个外在的环境结合文化因素组成特定的心理场从而影响信奉者的心理和行为；而对佛寺选址、佛殿布局和佛像布局而言，同样也受到建造者社会文化心理与行为的影响。佛寺建筑布局体现出人的心理与环境关系的复杂性。     

从婚姻支付主客体之行为看人际关系互动 ——海宜村彝族个案研究

聚焦于海宜村少数民族婚礼仪式的发生过程，从婚姻支付主客体间之行为去探究乡村社会生活中人与人之间关系的构 建与互动。海宜村少数民族个案研究说明，作为婚姻支付的主体与客体在参与到婚姻支付行为这一完整性过程时，他们把这 一行为的发生看作是一种平衡人际关系的策略，积极维护行为之间的合理性，对人际关系互动的考虑在理性层面上更偏重于 感性的交织与融合，从而在这种具有情分的人际关系中获得可观的社会资源，并且一直延续下去。     

少数民族宗教活动研究的意义与价值

宗教作为人类的一种生活方式，一直伴随在社会发展的进程中，它以自身独特的表现形式，传载着人类的某些需要以及个体生活或社会生活的某个方面，它激发、维持或重塑群体中的某些心理状态，改变着人类群体的行为方式。