换一种眼光

曾抱怨过绵绵不绝、淅淅沥沥的春雨,却忘记了窗外萌生的小草,含苞的桃花,忘记了“歌管楼台声细细,秋千院落夜深深”曾诅咒过热浪滚滚、高温难耐的夏阳,却忘记了曾经泡过的花茶、打过的水漂,忘记了“水晶帘动微风起,满架蔷薇一园香”。曾感伤过萧萧索索、满地凄凉的秋景,却忘记了窗前静立的菊影,随风起伏的麦浪,忘记了“睡起秋风无觅处,满地梧叶月明中”。曾叹息过莽莽苍苍、晶莹闪烁的冬雪,却忘记了堆过的雪人,写下的诗行,忘记了“岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”。也许岁月匆匆的脚步,让我忘记了,忘记了换一种眼光。在花开花落,云起云飞时…     

那些忘记作业的理由

许久没有亲自检查作业了, 岂料今天一检查起作业,竟有十几个人没做,追问其原因,都回答“忘记了”。我想他们肯定又是因为光顾着玩忘记做作业了,于是板着脸,蛮横地说:“忘记了？这么重要的事情也会忘记?“学生们则一脸无所适从,个别的则不以为然。     

在忘记与铭记的两岸

席慕容说:“生命是一条奔流不息的河,我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记,在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭,才知道——忘记该忘记的,铭记该铭记的。行走在人生路上,我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落,静观天外云卷云舒、风停风起。在路上,我们经历着太多太多悲喜交集的事,在生命之河的航行过程之中,我们学会了忘记该忘记的悲欢之事,学会了铭记该铭记的点点滴滴。东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记…     

林肯反对“两个美国”的启示

中美建交虽然已度过了18个春秋,但在美国居然还有人企图搞“两个中国”或“一中一台”,并妄想把台湾重新塞进联合国。这些人之所以要这样做,据称是要“使两个中国保持平衡”,是因为他们不愿“忘记”“老朋友”。殊不知,他们这样倒行逆施,恰恰“忘记”了他们的老祖宗,成了与老祖宗南辕北辙的不肖子孙。 温故而知新。人们如果重温一     

平凡而伟大的“桥底石”

纵是一块普通的基石，既已砌进了坚实的桥基。就应该年年岁岁、世世纪纪的执著地固守着一份职责。沉默是金。也正是这样一块块的基石，大桥不会忘记，浦江不会忘记，历史不会忘记，上海不会忘记，中华民族更不会忘记……中华人民共和国50年华诞前夕，中国中央电视台在新闻联播节目报道，随着延安高架路的最后一段工程完成，上海市恰如一个“申”字的高架公路网正式建成。这个“申”字形的高架公路网，对于即将成为亚洲经济的真正龙头──中国上海──将起着绝不可低估的“速度与经济效应”。如果说，路是一个国家或地区交通与流通的大动脉；…     

金庸：玩世是出世的途径

文人立言、立名、立功的梦想,似乎全部得以在金庸身上实现。但他却为当下社会倾向“权力”、“金钱”、“效率”、“物质的价值”等外物而忧虑。这是个“异化”的时代,人类忘记了自身。     

引导学生写“目标日记”

小学生写日记，常常有忽冷忽热的毛病：“热”时，每天一则；“冷”时，整个星期都“忘记”写了。追究根源，他们常常说不是忘记了，而是没有材料写了。这也确实，要他们坚持天天写日记，就要教给他们应付“没有材料时”的一些方法。“目标日记”就是针对这个而提的。怎样引导小学生写“目标日记”呢？可从以下方面入手。     

忘记越多，寿命越长

学会“忘记”的艺术，对老年人的延年益寿大有益处，但“忘记”是应该有所选择的。怀旧似乎是老年人特有的心理，但老年人的回忆应有选择，多谈“过五关斩六将”，而忘记“走麦城”，可使老年人在心里重燃青春之火，增强自己直面人生的信心。如果过分沉湎于以前的回忆中不能自拔，则会适得其反。每个人走过的岁月中都有欢乐，也有悲伤；     

一磅亲情

她终生都不会忘记故乡布里奇诺斯镇，不会忘记那些善良的人给她的那“一磅亲情”。     

张謇人才观的形成

毛泽东同志曾说：中国的民族工业，有四个人不能忘记，“讲到轻工业，不能忘记张謇”。一百多年前，清末状元、著名爱国实业家、教育家、社会改革家张謇先生在南通开工厂、办教育，创造了中国历史上许多个“第一”，使南通成为民族工业的重要发祥地和闻名遐迩的全国模范县。     

“勿可忘记我!”

母亲永远闭上那双慈祥的眼睛,是在她享年87岁时。临终前,老人家眼含热泪,用地地道道的绍兴话断断续续地对我说:“玲儿,勿可忘记我!”“妈妈,我永远不会忘记您的,永远!”我向她承诺。     

《大学语文》注释商榷

《大学语文》(修订本)被全国四百余所高等学校用作教材,有的省市还将其列为高教自学考试读本,在国内有很大影响。但是,本人在教学过程中,发现有些注释不太确切,甚至有错误。今不揣鄙陋,提出商榷。一、其为死君乎?(《左传·秦晋淆之战》)注:君,指晋文公。死君,指忘记晋文公。这句是说,这样岂不是忘记了先君(文公)么?按:君,指晋文公,但“死”没有忘记的意思。惠栋补注:“君在殡,故称死君。”即先君之意。正确理解这句意思的关键在“为”     

烟随风逝,名随史流

溶溶月,淡淡风,犹如那花香,随风飘万里却总有散去的一刻。可是,你们的名字却始终铭刻青史。项羽看着站在乌江边上的你,雄姿英发,豪情满怀。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫,铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽,是你的宽怀所致,所以,人们只会记得你的宽厚。“鬼雄”之称,你当之无愧。人们铭记着你,难怪李清照要说“至今思项羽”了。司马迁看着你坐在案边奋笔疾书,写着那部旷世杰作。人们只会钦佩你,佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。你仅凭着一种“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的信念写着别人的事迹,却忘记自身的…     

轻松一刻

以事实说服人 爸爸：“怎么搞的,大白天还开着灯？”儿子：“是你早晨上班前忘记关了。”爸爸：“你发现了,为什么不关上？”儿子：“你不是经常教育我要用事实说服人吗？”     

社区文化活动丰富居民两节生活

2008年12月28日，河北省秦皇岛市北戴河区东山社区组织辖区内居民130余人来到集发农业观光园游玩。社区为大家准备了“家家户户插秧忙”、“大珠小珠落玉盘”、“贴鼻子”、“卡拉OK大家唱”等各种趣味性互动节目，大家玩得热火朝天，完全忘记了冬日的寒冷。这边插秧的大妈们你追我赶；     

高看群众才能被群众高看

“高看群众,低看自己”,是中央组织部部、长李源潮对河北省邯郸市丛台区原组织部长王彦生的一句评价。王彦生当了11年组织部长．从来没有忘记父老乡亲,从来没有忘记百姓疾苦,从来没有在群众面前摆过架子。从来没有接受过他人宴请,从来没有利用公权办过私事,从来没有提拔过“带病干部”。不为金钱所动,不为权势所惧．不为亲近所累。所以老百姓都说．王彦生“就是个普通人,     

状元张謇的儒商情怀

上世纪50年代中期,毛主席谈到中国的民族工业时,曾说有四个人不能忘记:“讲重工业,不能忘记张之洞;讲轻工业,不能忘记张謇;讲化学工业,不能忘记范旭东;讲交通运输,不能忘记卢作孚。”事过半个世纪,这些人物都早已淡出众人记忆了。我从小听毛主席话,因此很早就记住了张謇。张謇是光绪二十年(1894)的状元。自隋朝开科取士以来,中华大地,包括文武,总共也只出了七百多个状元。可见考上状元实不容易,但张謇留芳后世,并不仅以状元之名。说张謇是文人,不如说他是商人。在他的     

那天你丢失了什么

“没有呀，”你说，“那天参加完派对就回家了。什么也没丢失呀!钱包、手机、项链、手表……一样也没少，就连以往最容易忘记带走的太阳镜，这回也没落下啊!”     

必须在党内提出彻底转变全般工作的问题——学习刘少奇同志《关于白区的党和群众工作》

一一九三七年五月刘少奇同志在白区党代表会议上所作的《关于白区的党和群众工作》的报告中,指出了必须在党内提出彻底转变全般工作的问题。为什么要提出工作转变,而且要“彻底”、“全般”的转变呢?回答这个问题,不能忘记列宁的教导。列宁在《论国家》中提到:“为了解决社会科学问题,为了真正获得正确处理这个问题的本领,而不被一大堆细节或各种争执意见所迷惑,为了用科学的眼光观察这个问题,最可靠、最必须、最重要的就是不要忘记基本的     

没有界限的空间——传统比较文学观批判

从“比较文学”诞生那一天到目前为止,“语言界限”和“国家界限”作为比较文学区分于普通的或一般的文学研究的特征已得到每一位比较文学工作者的承认,至少是默许。尽管它有很多场合名不符实。“(名)只是一个符号,只要对内客有切实的了解,符号的确切与否并不是最重要的问题。”乐黛云这样讲的时候,毫不含糊地把握着比较文学的实质,因而对于她,“比较文学”名实不符确实无关紧要。而对于其他许多工作者来讲,比较文学的两条界限将他们束缚在一个狭隘的天地里——只在本族和外族之间的文学关系上徘徊,忘记了不该忘记的民族文学内部的相互影响。