刘文鹏教授与我国的埃及学研究——纪念刘文鹏先生逝世一周年

刘文鹏教授于1931年12月23日出生于美丽的海滨城市辽宁省大连市。上个世纪三、四十年代，大连尚处在日本人的占领之下，刘先生早年曾在日本人开办的学校读书。1950年，年仅19岁的他以优异成绩考入东北师范大学历史系，成为新中国成立后的第一代大学生。1953年7月，刘先生本科提前毕业，并考取“中国世界古代史之父”、我国著名历史学家林志纯教授的首届研究生，选定人类文明之摇篮的古代近东史（包括西亚、埃及）作为研究方向。     

开拓埃及学研究的新园地－－记内蒙古民族大学世界上古史·埃及史研究所成立十周年

埃及学自 1 82 2年诞生以来 ,迄今已有近两个世纪的历史。中国的埃及学大约从上个世纪 80年代开始起步的。除了东北师大、北京师大外 ,我们内蒙古民族大学的前身 ,内蒙古民族师院的埃及学研究也是起步较早的一个单位。其标志就是 1 985年 ,世界上古史 (埃及史 )省级重点学科的设立。尤其重要的是 ,1 991年 1 0月 ,内蒙古自治区教育厅批准成立了内蒙古民族师院世界上古史·埃及史研究所 ,迄今已有十年的历史。十年来 ,古埃及史研究所从艰苦创业中走来 ,又在开拓前进中取得了丰硕的成果。总结十年来古埃及史研究所走的历程和取得的成就 ,大致…     

寓言学苑囿的一株异花──喜读《探骊得珠》

寓言学苑囿的一株异花──喜读《探骊得珠》白雪刘城淮教授的新著《探骊得珠──先秦寓言通论》充满着异彩，富于开拓性与新颖性有异于其它寓言学之作。刘先生对先秦寓言不只作了共时生的研究，象别的学者那样；而且还独辟蹊径，作了历时性的研究。他指出，先秦寓言诞生之...     

百年埃及学研究综述

埃及学从诞生到现在已经有二百多年的历史,但埃及学真正走向科学化,成为一门世界文明研究的重要内容却是在20世纪这一百多年的时间里完成的.在这一百年的时间里,埃及的考古完成了从追逐财宝到建立起一整套科学挖掘整理体系的转变.埃及的重大发现也大多在20世纪问世.作为埃及学学科基础的埃及语言的破译尽管完成较早,但完善的语法体系的建立、科学的文献翻译解说也是在20世纪经由许多埃及学家的努力才日臻完善的.     

追寻人类文化信息 探究民间故事奥秘─—刘守华先生在民间故事学上的独特贡献

中国历史悠久，民族众多，拥有丰饶优美的民间故事，它是中华传统文化的一个重要组成部分。但是对于故事学的研究，至今尚未被世人所重视。刘守华先生投身故事研究近半个世纪，为中国民间故事学的构建和发展作出了独特的贡献。本文从刘先生学术活动的三个时期及每一时期代表性的成果入手，对其在民间故事学上的独特贡献作了初步探讨。     

在通向“法老王国”的曲径上攀登——谨以此文祝贺刘文鹏教授从教50周年

风云变幻的现代国际形势,引起了越来越多的人们对世界史的兴趣和研究,但是世界上古史、特别是古代埃及史或埃及学的研究在我国却一直是一个薄弱环节。埃及学在国外风风火火,已经有了近两个世纪的历史。而在我国,仅仅是从党的十一届三中全会以后才开始起步的。刘文鹏教授在通向“法老王国”的埃及学研究上,显然是一位披荆拓荒的人物。他以其艰苦卓绝的努力,为创建我国的埃及学贡献了力量,在国内和国外赢得了声誉。2005年正值刘文鹏教授从教50周年,作为学生,我们表示由衷的敬意和祝贺!一刘文鹏教授,1931年12月出生于美丽的海滨城市大连。1950…     

力争使中国的埃及学达到国际水平

本文试图描述一下国际上埃及学的状况,并着重指出中国的埃及学在世界上所占的位置。在提出一些具体的建议之前,我将尽力说明,在其他国家埃及学的进展情况如何,研究埃及学有什么价值,以及人们对埃及学的期望。为了更清楚地说明问题,象体育运动那样,我们将根据各国实力的强弱,把它们排列出来。我的建议是使中国的埃及学由目前的第三十八位,即最后一位,在十年之后提高到第十二位或第十三位。因此,我们的宗旨应该是:以少的投资达到最大的成功。现在中国对埃及学的投资是西德的百分之一(或不足百分之一)。     

埃及史前史与原史研究中的材料与问题

埃及学研究中有很多问题需要解决,史前史与原史研究中的材料与问题便是其中的一个重要方面。梳理一下埃及学界对这些问题的研究现状,仍然遗留的问题及考古的和方法的应用,对于埃及学史前史特别是由史前向历史演进的研究很有意义。该阶段研究的主要依据来自考古挖掘,上埃及、下埃及以及边境地区的遗址挖掘构成研究的主要根据。而该阶段研究的重大问题集中于古埃及文明是否起源于外来影响、中石器时代与旧石器时代过渡的持续性问题、三角洲早期定居问题、城市的出现问题以及王权与邦国出现诸问题上。     

夏鼐陈请梅贻琦校长准予延长留学年限的信函

我国考古学界的一代大师夏鼐 ,1 934年毕业于清华大学历史系 ,后考取公费出国留学 ,1 935年9月进入英国伦敦大学。经过一段时间的体验 ,他感到“中国将来之考古学 ,必须以埃及考古学之规模为先范”,于是知难而进 ,决心专攻埃及考古学。为此 ,夏鼐于 1 936年 4月 1 1日写了致梅贻琦校长的这封长信 ,详细陈述自己准备选读埃及考古学的理由 ,恳请准予延长留学年限一年。信中表示遵照校方精神 :“公费生在外研究 ,不必以读得学位为目的”,自己原不拟读学位 ,“极欲早日返国 ,为祖国服务。但欲求有益于社会 ,必须在此间打定相当的基础”。夏鼐获准延长留学年限后 ,刻苦钻研有成 ,获埃及考古学博士学位 ,是中国第一位埃及学专家。中华人民共和国成立后 ,夏鼐主持国家考古研究机构 30余年 ,是新中国考古工作的主要指导者和组织者 ,对中国考古学的发展作出了卓越的贡献。他本人的多方面学术成就享誉中外 ,曾任中国科学院学部委员、中国社会科学院副院长 ,荣获英国学术院、美国全国科学院等外国最高学术机构授予的荣誉称号。这是清华大学的光荣与骄傲。夏鼐在 66年前写给梅校长的信 ,字里行间充满着爱国热情 ,现在读来仍使我们受到许多启迪。据了解 ,这封信是在夏鼐先生当年的日记中发现的。夏鼐先生数十年间的日     

马涅托及其《埃及史》

马涅托是出生于托勒密一世和二世时代的一位僧侣和著名的学者,他写了8部重要著作,特别是他搜集文献和口头传说的史料,写作了<埃及史>,使他成为古代埃及第一位伟大的历史学家和"埃及史之父",在古典史学发展史占有重要地位.他的<埃及史>重要价值在于:他提供了第一部有系统的、完整的埃及法老史;其次,这部著作保留了古代埃及的神话与宗教思想、并把古埃及的神和希腊的神相匹对,有利于东西文化宗教思想的交流;最后<埃及史>的王朝体系为现代埃及学研究奠定了相对年代学的基础.     

实事求是走向通融——从《秦汉文学论丛》说到刘跃进先生的学术贡献

从<秦汉文学论丛>的阅读感受谈起,系统地分析了刘跃进先生在中国中古文学研究领域的学术贡献.刘先生的研究富于学术个性和创新精神,他以文献学方法为基础,注重对具体问题的整体观照,视野开阔,历史意识强烈,分析问题往往切中肯綮,从关键处深入开掘.在文学研究理念方面,他提出了"三重境界"、"两个跳出"理论,并以"实证立学,走向通融"作为自己的学术追求.他的中古文学研究,始终基于一个宏大的研究构想,有着独具匠心的研究体系.     

牟宗三的文化哲学及其历史观析论

牟宗三是当代最负盛名的中国哲学家之一,是当代新儒学思潮的主要代表人物.他的理论贡献在于:用中国传统思想全面地照察和消解了康德哲学,对以宋明儒为主干的心性之学做了深刻的现代阐释.作为他的哲学思想之最后完成的一种铺垫和有机组成部分,文化哲学及其历史哲学不能不在其宏大的学术体系之中占有相应的一席之地。这部分内容主要反映在他50年代所写的3本书之中。本文即围绕着这些著作所提供的基本框架和观念,对其文化观及历史观做了一个简要的述评。     

泰国教育指向中国

5月的北京气候适中,前来参加科博会教育峰会的泰中教育促进中心主任刘文峰先生在会议期间向与会者介绍了泰国及东南亚教育的情况,他表示愿意在积极探索泰国与中国在教育领域的多方面交流上做出努力。刘先生介绍说,作为泰国教育部下属的一个机构,泰中教育促进中心是泰国唯一经中泰两国政府认可的官方权威教育促进和留学咨询专门机构,中心同时负责在整个东南亚教育的交流与合作,所以他也是作为东南亚的教育代表来到中国与大家沟通。谈到东南亚尤其是泰国的教育情况,刘先生说,泰国总共有4000万人口,整个东南亚有5亿人口,有华侨人口2000万人之多…     

追寻人类文化信息 探究民间故事奥秘：－刘守华先生在民间故事学上的独特贡献

中国历史悠久,民族众多,拥有丰饶优美的民间故事,它是中华传统文化的一个重要组成部分.但是对于故事学的研究,至今尚未被世人所重视.刘守华先生投身故事研究近半个世纪,为中国民间故事学的构建和发展作出了独特的贡献.本文从刘先生学术活动的三个时期及每一时期代表性的成果入手,对其在民间故事学上的独特贡献作了初步探讨.     

高尚的风范、深厚的情谊永驻世间——纪念埃及学家刘文鹏教授逝世二周年

刘文鹏教授呕心沥血献身教育事业,坚持不懈从事学术研究,多有建树,本文不拟进行全面的评论,仅就我和他交往过程中了解到的优秀事迹略加记述.(关于文鹏教授的业绩详见刘家和为刘文鹏的<埃及考古学>一书写的序(载<埃及考古学>三联书店2008年版序1-3页.又见王海利:<刘文鹏教授与我国的埃及学>载<内蒙古民族大学学报·社会科学版>2008年第3期).     

古代埃及诉讼制度初探

古代埃及的法律问题一直是埃及学研究的一个热点,相对而言,有关古代埃及诉讼方面的资料保存下来的比较多。本文对古代埃及社会存在的举报、请愿等检举制度以及诉讼过程中所要遵循的基本原则或方法进行了初步探讨和研究。     

穆罕默德·阿里改革与埃及早期现代化

穆罕默德那可里为了使埃及实现国富民强以及维护他对埃及的统治地位对埃及社会进行了深刻的改造和变革。从现代化角度来看，不论是改革的主要内容还是基本特征，它都表明这是埃及的早期现代化运动。改革在短期内所取得的巨大成功与其迅速失败形成鲜明的对照。但是改革对埃及社会发展还是有着深刻的影响，作为埃及历史上一个伟大而痛苦的起点，埃及就这样走上了漫长而曲折的现代化之路。     

诉讼与和谐——文献视域中的托勒密埃及诉讼制度

托勒密埃及的诉讼制度在埃及学中占有重要地位，很多零散的文献史料反映了这一诉讼制度。诉讼形式主要是请愿，诉讼过程比较复杂，并与法老埃及的诉讼程序之间具有继承性。托勒密埃及的诉讼形式和程序都反映了一种古朴的和谐理念，但这种理念与我们现阶段的“和谐社会”理论存在根本区别。     

顾颉刚对民间文艺学、民俗学的创新业绩

顾颉刚先生是现代中国最杰出的文科学者之一，苏州人，生于1893年5月8日，卒于1980年12月25日，享寿88岁。历任北京大学、广州中山大学、燕京大学等名牌大学教授，解放后任中国科学院历史所学术委员，并于1979年当选为中国民间文艺研究会副主席。著作等身，名驰中外。他主要是一个历史学家。全国解放后，毛泽东同志曾推举他主持整理二十四史，经营率画，终于完成。他学识渊博，精力过人，涉猎所及，也对我国民间文艺学、民俗学的研究有很多的贡献。本文试就二十年代和三十年代北京大学先后出版的《歌谣周刊》为例，来看顾先生对这一倡现代中…     

试论基督教修道制度的起因

公元3世纪,基督教修道制度起源于罗马帝国统治下的埃及,对其起源的探究是一个异常复杂的课题.本文主要从其思想来源、社会政治和经济等方面对修道制度兴起的原因进行了研究.作为修道制度的滥觞之地,埃及本土所起的作用也是文章重点之所在.