湖北省第七批援藏工作队开展党的群众路线教育实践活动特色鲜明

正湖北省第七批援藏工作队将开展党的群众路线教育实践活动与推动援藏工作紧密结合,带头学习实践,带头改进作风,教育实践活动特色鲜明、重点突出。西藏山南地区党的群众路线教育实践活动启动后,湖北省第七批援藏工作队总领队柯东海迅速组织湖北援藏干部召开会议,要求全体援藏干部保持     

南行七咏

开荒牛雕象象虎! 浑身鼓胀勃起的肌腱, 紧绷着猛的奔突。象鹰! 随时都准备腾跃起飞, 直射那海天深处。更象深圳人, 剖开僵化的荒原, 撞响闭塞的沃土; 甚至其个性,其风骨,     

七天车子化

在生产大跃进的高潮中,云南元江县四区打莽乡的哈尼族人民,打破不积肥的习惯,春耕前积了三千三百四十四万担。这里是半山区,山坡上隆起的肥堆,真像又添了无数小山头。社员们看着许多肥料,高兴的是成绩不小,丰收有保证;愁的是怎么运到地里去?哈尼族人民都是肩背,肩挑,坡上坡下跑,一天能搬多少?而且每个社的大部分男女劳动力都到水利工地去了。人手缺少,难上加难。有的妇女反映说:“这许多肥呀,肩头背烂也背不出去!”但这只代表了一部分人的看法。     

办刊感受七条

<正>《西北民族研究》编辑部及主编郝苏民先生好!作为西北民族学院的毕业生和晚辈办刊者,我非常感谢您的高看并邀请参加《西北民族研究》座谈会。《西北民族研究》自创刊以来,20多年一直以高学术水准傲然展示于学人学界,在西北地区民族学类学术刊物中一枝独秀,这与您深厚的学术积累和开阔的学术视野密不可分。您     

贾庆林七到牛街

牛街是北京一条古老的街巷 ,已经有一千多年的历史了 ,闻名遐迩的牛街礼拜寺就座落在这条街道上。以“牛街”冠名的牛街街道 ,是北京城区最具特色的回民聚居区。这里居住着５万多各族居民 ,有２２个少数民族 ,其中回族人口有１２０００多人。民族团结在牛街是一个永恒的主题。近几年来 ,中央政治局委员、北京市委书记贾庆林同志曾先后７次来到牛街 ,他对各族群众的关心在牛街广为传颂贾庆林书记第一次来牛街是１９９７年１月２２日 ,当时他刚刚调来北京工作 ,担任北京市代理市长。春节前夕 ,贾庆林同志风尘仆仆地来到牛街孤寡老人任惠茹家拜…     

七个学生的双语学校

苗族是我国历史悠久的古老民族之一,相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落,后迁徙至长江中下游,形成三苗（古族名）部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民,传说与黄帝、炎帝有和有战的蚩尤,就是苗族人尊奉的祖先。自汉以来,苗族人由于战争、饥饿、疾病以及生育繁密、农田丢荒等原因不断迁徙,造成了苗族人分布广泛,方言、服饰、头饰和习俗也存在巨大差异。 大约两三百年以前,为了逃避频发的洪涝灾害,居住在湖南花垣一带的苗族同胞中,龙、冯、石姓的一部分人长途跋涉,辗转迁徙到了大山深处的宣恩县高罗乡一个叫小茅坡营的地方。如今小茅坡营村,仍是湖北省境内苗文化保留最完整、最原始的唯一一处苗族聚居地。但随着经济不断发展,这个曾经的世外桃源,也在不经意中发生着改变。除了习俗,最为明显的地方就是从日常生活中逐步消失的苗语———如今,寨子里能熟练用苗语交流的人已屈指可数,曾鼎盛一时、并使用汉苗双语进行教学的小茅坡营民族小学,也只剩下1位老师和7名学前班的孩子……     

七法防伪劣食品

正一防"艳"。对颜色过分艳丽的食品要提防,如草莓像蜡果一样又红又大又亮、瓶装的蕨菜鲜绿不褪色等,要留个心眼。二防"白"。凡是食品呈不正常不自然的白色,十有八九会有漂白剂、增白剂等化学品的危害。三防"长"。尽量少吃保质期过长的食品。四防"反"。就是防反自然生长(或称为反季节生长)的食物。五防"小"。要提防小作坊式加工企业的产品,这类企业的食品平均抽样合格率最低。     

唱七姐的传说

家“唱七姐”活动十分流行,这里有个传说。在很古很古的时候,天上玉帝有七个漂亮的女儿,其中第七个女儿,叫七姐。七姐美丽聪明,心灵手巧。她们在天宫过着冷清寂寞的日子。一天,七位仙女偷看人间,见人间男耕女织,桃红柳绿,鸟儿在林中飞翔鸣叫,鱼儿双双在水里追逐嬉戏,勾起无限心绪。在返回天廷时,七姐迷恋人间美景,就偷偷离开了几位姐姐,独自下到凡间,与董永相配成婚,过着恩爱生活。不到一年,生下一子后返回天廷。临别时,她对董永说:“我这个孩子叫董仲舒,你以后的孩子就叫董仲林。”仲舒是个天真可爱的孩子,七岁入了学,教他的先生是个很有学…     

试论宗教活动与封建迷信活动的区别

宗教和迷信都是对自然的演说,二者无疑有着本质上的区别,其最大的区别在于其理性与非理性的本源和转化。此外,宗教与迷信在具体的表现形式、组织形式、活动方式以及对社会历史文化的作用等方面也存在着很大的区别。本文仅从宗教与迷信的二元素入手,对其理性抽象和具体形式两方面作一区分性探讨和分析。     

关岭的七级瀑布

关岭的七级瀑布位于贵州关岭布依族苗族自治县城北的补母当河，自水寨大桥下流５００米，即以万马奔腾之势，向东直下，横切关索岭；进＼深山峡谷，形成厂没１“术、宽百米的七级瀑布。七级瀑布区内．两山夹峙，峰峦矗立，姿态雄伟。Ｍ可水入口处的第一级瀑起。至出口处第...     

为了“百分之七”

中国少数民族的第一大特点便是人数少——7千万。10亿人的大国,它只占7％。不但少,还挺特殊:且不说历史文化、生活环境、生产方式、心理素质各族之间的千差万别,就连用的东西也各具特色。你穿飘逸洒脱的“柔丝纱”裙,我着古朴典雅的腊染布衫;你躺柔软舒适的“席梦思”,我睡结实适用的蒙古炕;你用方便省时的电饭煲,我烧风味独特     

关于阿勒泰的七个关键词

喜欢阿勒泰是偶然还是必然？有时候觉得冥冥之中有一只手在拉扯着我,想到这个地方,上网去查,却发现关于这个地方的资料少得可怜。一个相当于江苏省那么大的地方,一个人类居住超过3000年的地方,却几乎没有人知道那里发生过什么,有着怎样的变迁。当我第一次抚摸着岩画的凹痕,第一次凝视着草原石人的眼睛,第一次站在不知年代的古墓上,     

明清回族进士考略(七)

本文考证了明清时期湖北、陕西所属州县17位进士的生平、事迹及其家世,重点提供了他们为回族的根据,以为进一步深入研究的线索。     

七夕节的经验功能主义分析

以默顿的经验功能主义为理论支撑,结合七夕节的历史发展演变对其进行分析。梳理七夕节节俗形态的传承与演变,重点以明清时期成熟的七夕节节俗形态为对象进行功能主义分析。同时对七夕节在当代作为情人节的节俗形态进行分析。从而考察七夕节在现实生活中功能的传承、转变、置换及功能对接的缺失或移位。认为七夕节节俗形态的传承和演变是由其在民众生活中所承载和需求的功能所决定的。     

七夕节的经验功能主义分析

以默顿的经验功能主义为理论支撑,结合七夕节的历史发展演变对其进行分析。梳理七夕节节俗形态的传承与演变,重点以明清时期成熟的七夕节节俗形态为对象进行功能主义分析。同时对七夕节在当代作为情人节的节俗形态进行分析。从而考察七夕节在现实生活中功能的传承、转变、置换及功能对接的缺失或移位。认为七夕节节俗形态的传承和演变是由其在民众生活中所承载和需求的功能所决定的。     

明代关西七卫残破原因初探

明王朝从建国伊始,便开始对西北边境进行经营,以构建明朝在西陲的防御体系.但由于明朝消极治边政策的影响、七卫问的内讧对七卫力量的削弱及明廷对七卫受到外敌威胁时支持不力等原因,导致明廷对西北边境的影响力不断下降,结果"嘉峪关外,皆为寇境".     

七省区负责同志谈牧区经济

在国务院召开的全国牧区工作会议上,与会七省、区负责同志,就下一步如何发展本省、区牧区经济问题,对本刊记者分别发表了如下谈话:     

明代关西七卫与西番诸卫

明朝的西北边防体制包括西域、河湟两个方向,在西域设立关西七卫,在河湟地区设立西番诸卫,是体制不同的两类卫所,同时,这两类卫所在维护西北边陲方面也发挥了不同的作用。     

二块七与十几万

某官奉调入京,位居要津。越明年,电令旧部,搜集其往日著作,说是要出版文集。旧部如接敕令,翻箱倒柜,文海钩沉。此公著述颇丰,十六开纸的文稿,足有半麻袋。旧部办事认真,代编目录,以便首长检索。可目录编出之后,视觉效果有些怪诞。计有五篇文章题目都叫《政府工作报告》,七篇文章题目是《在全省经济工作会议上的讲话》,四篇文章题目为《在全省农村工作会议上的讲话》,别的文章若干,题目稍有区别,却也大同小异,差不多都是《关于某某的调查报告》。