试论古代埃及奥西里斯神崇拜的缘起

古埃及是一个具有浓厚宗教信仰的国家,宗教与神的顶礼膜拜密不可分,奥西里斯作为复活和永生之神受到埃及人广泛的崇拜。本文拟从奥西里斯神的自然属性和复活永生之神性的阐述,从而揭示奥西里斯神在古代埃及受崇拜的缘由。     

论古代埃及文明和爱琴文明的关系

由于埃及与爱琴文明隔海相望,因此两地之间的联系集中表现在海上贸易和外交往来上.按时间顺序埃及和爱琴文明之间的海上贸易和外交往来被分为两个阶段:第一阶段是席克索斯王朝时期埃及通过塞浦路斯这一中间人与爱琴文明中的米诺埃文明的联系;第二阶段是新王国时期埃及与爱琴文明中的迈锡尼文明的直接联系.埃及与迈锡尼的联盟是松散的经济贸易合作,它绝不是那种相对稳固的政治联盟.埃及与爱琴文明的贸易往来是单纯的官方行为,并与爱琴文明中的米诺埃文明的衰落和迈锡尼文明的兴起有着内在的联系.     

古代埃及文明归属问题探析

古代埃及人是黑种人还是白种人,以及古代埃及文明是非洲文明还是近东文明,始终是学界研究的热点问题。通过对语言、生理特征和物质文化等方面的考察,我们看到,古代埃及人既不是黑人也不是白人,他们当属地中海人种。古代埃及文明也不属于非洲黑人文明,从某种意义上讲,努比亚文明更是非洲文明的代表。     

论自然环境对古代埃及文化的影响

自然环境是促使古代埃及文化的形成与发展的一个重要因素。埃及地理位置的封闭性使古代埃及人产生了孤立主义的情绪和以埃及为世界中心的思想 ;各种自然力如太阳、尼罗河和风强烈地影响着埃及人的世界观和宗教观 ;埃及地形、地貌的一致性使埃及人敬畏于一切破坏这种一致性的事物 ,进而把它们全部人性化 ;而埃及地形的对称性则使埃及人的宗教、文学和艺术呈现出对称性的特点     

古代埃及面具文化刍论

古代埃及面具因年代久远、遗存丰富、内涵深厚、制作精美而享誉世界。文章从宗教思想、死亡观、丧葬礼仪等方面 ,剖析了古代埃及面具文化的生长条件 ,并对一些具有代表性的面具作了详细论述     

希罗多德笔下的古代埃及

埃及地处非洲大陆东北角,狭长的尼罗河流域孕育了人类历史上最古老的文明——神秘而辉煌的尼罗河文明。但在公元7世纪阿拉伯人入侵后,古老的埃及文明被伊斯兰文明所取代,今天的埃及与古代埃及的风貌已经迥然不同,在《圣经》和古典作家的著作中则保留了有关埃及的最早一些记录。其中被称为“历史之父”的古典作家希罗多德在他的《历史》一书的第二卷中详细介绍了他到埃及的所见所闻。本文从古代埃及的历史、宗教、风俗、文化等几个方面,总结归纳希罗多德所述,并参照其他相关著述指出其中部分失实之处。     

古代埃及第一中间期及其历史影响

第一中间期是古代埃及历史上的第一个分裂时期。它所包含的赫拉克里奥坡里王朝（ 第九王朝和第十王朝或第九／ 十王朝） , 在其统治的早期, 有过一段短暂的全国统一的时期; 在其统治的中晚期, 则与底比斯王朝（ 第十一王朝） 并立, 最后被底比斯王朝所灭。第一中间期并不是黑暗时代, 它居于古王国和中王国之间, 在整个埃及文明发展进程中起到了承上启下的作用     

风崇拜与古代埃及宗教信仰

当代中外学者们普遍认为 :古代埃及的宗教信仰是以太阳为主神的多神崇拜。而作者认为 ,古代埃及的宗教信仰是风崇拜 ,它根深蒂固 ,渗透于众主神的神性之中 ,渗透于埃及的宗教文化之中。风崇拜是世界远古文明中的共同现象 ,对古代埃及风崇拜的研究 ,将有助于认识世界宗教乃至文明的起源     

试论古埃及木乃伊与来世信仰

木乃伊是古埃及人特有的传统,也是古埃及文明留给后世的一份特殊的遗产。古埃及人木乃伊的制作有其深刻的思想根源,即古埃及人的来世永生信念。他们笃信万物有灵,认为死后灵魂能够复活直至永生。古埃及人木乃伊的制作及来世永生的追求在奥西里斯的神话中得到最淋漓尽致的表现。本文力图尝试从奥西里斯神话反映的古埃及来世观看木乃伊的制作。     

古埃及伦理中人自身的和谐

古埃及人自身的和谐主要体现在“自我塑造”与“培育”的统一以及人内在美德与外在实践的统一。人性善的观念使自我塑造成为可能,大量教谕文献的存在表明了古埃及人对“培育”的重视。人应该具备内在美德,正如玛阿特的基本内涵,并将其体现于实践中以追求完美。     

古埃及化妆品的功能研究及对当代化妆品的影响

将古埃及化妆品的功能研究作为基点,以此说明古埃及化妆品的整个功能特点及对于现代化妆产生的深远意义。     

新王国时期的对外战争对古代埃及文明的影响

古代埃及于新王国时期的对外战争引发了一股衰退的潜流,它强烈地冲击着埃及社会健康的机体,并由此产生了一系列的社会问题,如王权与神权的斗争、阶级矛盾的激化、民族创造力的枯竭和广大人民的厌战情绪等等,这些都是辉煌灿烂的埃及文明走向死亡的基本原因.     

哈尼族原始宗教观念中的魂、鬼、神文化内涵

居住于滇南山区的哈尼族所信奉的以万物有灵为核心的原始宗教,其迷蒙、杂芜的神灵观念,除天上至高无上的天神“摩米”之外还可分作三个层次:一是卫护躯体的神灵;二是无恶不作的鬼;三是善恶兼施的自然神。文章通过对哈尼族原始宗教观念中的魂、鬼、神文化内涵的探析,揭示了山居农耕民族社会文化走势和观念形态衍异规律。     

女神文明:前父权制欧洲的宗教

根据在欧亚大陆的考古新材料,可以看出,“前父权制欧洲的女神宗教”,特别是公元前7000-公元前3000年间的新石器时代宗教特征:集中关注生命的轮转再生即循环:包括人的出生、养育、成长、死亡和再生,以及谷物耕种和动物饲养。当时人崇拜某个或多个女神。女神以各种各样的化身出现,贯穿于生命的每一方面。围绕着女神而形成一种复杂的人像雕塑和化身动物象征系统。     

国学教育热——对中国思想文化传统的新的认同

国学教育是传承中华民族优秀思想文化学术传统,培养中华民族的民族意识和民族精神的教育。国学教育曾经培养了一代代经天纬地的人才,在维护民族独立和推动历史发展中发挥了巨大的作用。由于国学思想中的封闭和保守因素,使之在近代东西文化碰撞中衰落,致使国学教育一度退出历史舞台。在知识经济时代国学价值的重新发现及其在解决新技术革命带来的种种问题方面的特殊作用,使之又重新崛起。为了使国学教育健康发展,还需要解决许多现实问题。