朝鲜使臣眼中的清代辽东民居

朝鲜使臣清代前往北京朝贡所记的行程录中,有许多有关辽东民居的资料,这些资料记述了清代辽东民居从房屋选址、样式、格局到建筑材料选用、建筑工艺和室内陈设等各方面的内容.朝鲜使臣以猎奇的心态和探究的眼光绘制出辽东民居的图样,对于我们认识清代辽东民居,有很大的帮助.     

我国少数民族的民居建筑

民居建筑是社会文化的综合载体,是各民族传统文化的一个组成部分。一定形式的民居大体上与该民族的社会制度、经济形态、生产和生活方式、家庭结构、婚姻习俗相适应。民居不仅随着人类社会的发展而演进和完善,而且各民族因地理环境及文化差异,形成了各具风格的建筑形制和技艺。文章对我国东北、西北、西南及南方一些民族的民居建筑形式进行了综合性的分析。     

新时期冀中乡村传统民居保护与改造问题研究——以石家庄赵县各南村为例

随着新型城镇化建设的快速推进,乡村传统民居保护和改造问题也越来越受到重视。本文在对河北省石家庄市赵县各南村调研的基础上,从各南村传统民居现状入手对其保护与改造所面临的诸多问题进行分析,提出了乡村传统民居保护及改造策略,为冀中地区乡村传统民居保护改造提供参考。     

农村民居建筑的存在与变迁——对高平市河西镇巩村的考察

通过对河西镇巩村民居建筑变迁的考察,发现农村民居建筑变迁主要体现在:由四合院变迁为独立庭院、长幼合居变迁为各代分居以及装饰风格由精致讲究变迁为简洁明快。由此可以发现当前影响农村民居建筑变迁的动因主要有三方面:生产方式的变革是农村民居建筑变迁的根本动因;政治制度改革和土地制度改革是农村民居建筑变迁的现实基础;科学技术的发展为农村民居建筑变迁提供了技术支持。     

云南彝族民居文化简论

云南彝族民居文化简论杨甫旺民居文化是社会文化的综合载体，它直观地体现人类的野蛮与文明，文化的落后与进步，经济的贫穷与富裕的程度。民居不仅随着人类社会的发展而演进、复杂和完善，而且各民族因地理环境及文化差异，形成了各具风格的建筑形式和技艺。彝族是我国最...     

舟山渔民画传承与发展研究

舟山渔民画作为舟山海洋民间艺术的重要组成部分,在历史发展进程中既有其辉煌的一面。又有其潜在的生存危机。“普陀模式”是新时期舟山渔民画传承与发展的新模式,虽然还存在诸多问题与不确定因素,但为今后舟山渔民画进行市场化、产业化做了铺垫。论文以“普陀模式”为基点,从政府层面、系统性学术理论研究、稳定的创作队伍、保持海洋文化内涵、渔民画产业化等方面探讨了舟山渔民画的传承与发展。     

清末民初胶东民居的建筑与装饰特征

民居建筑的形式和结构同各地区、各民族的居住民俗密切相关。胶东自古为富庶之地,现在仍遗存一些清末民初的民居,胶东传统民居的建筑与装饰特点既受当地气候条件和地理环境影响,也融合了外地的一些建筑元素,其中的木雕、砖雕、石雕技艺尤为精湛,最能体现胶东的建筑民俗风格,而蕴含其中的民俗特征也尤为突出。本文从实用性、审美性和民俗性三个方面对胶东民居建筑与装饰的特点予以探析。     

论舟山海洋文化旅游与开发策略

文章分析了舟山海洋文化旅游开发的背景及资源内涵,认为舟山文化旅游事业开发潜力巨大,如能发挥自身优势,开发多种旅游精品项目,高起点、高品位地塑造文化旅游品牌,对于舟山旅游产业的创新与发展则有重要意义。文章并就此提出有关开发原则与策略建议。     

舟山渔农村妇女人力资源的现状与开发对策分析

舟山渔农村妇女是参与渔农村经济建设的重要力量,是推进渔农村民主政治建设、参与渔农村社会事务管理的重要组成部分。但是舟山渔农村妇女人力资源开发利用水平同城市女性及长三角周边农村地区妇女相比仍有一定差距,在一定程度上制约着渔农村女性自身发展以及新渔农村社会的协调发展。文章以促进舟山海岛地区渔农村妇女人力资源的开发利用为研究目标,提出从政府和人力资源部门主导型的政策支持、各级妇联组织的扶助手段、妇女自身素质的培养等各层面的可操作的对策与措施,以促进海岛地区渔农村妇女人力资源开发,进一步加快当前新渔农村建设的步伐。     

妈祖文化在舟山的传播及分布格局

妈祖文化是中国珍贵的非物质文化遗产,也是海洋文化的重要组成部分。舟山地理位置特殊,由于当时官员与渔民的推动,使得妈祖文化曾经是舟山民间最具影响力的信仰之一。妈祖庙在嵊泗、定海、岱山、普陀的分布在古籍中都有记载,但现存的妈祖庙已经不多。保存妈祖庙古迹,宣扬妈祖文化,对打造舟山富有特色的旅游文化,发展舟山的经济都具有积极的意义。     

清末新式销售方式探析——基于清末各地官报等史料的分析

清末是中国社会发生剧变的时代,出现了一大批有别于传统商人的商人群体,一般我们称之为新式商人.事实上在新式商人发展的过程中,商品销售的方式也出现了新的模式,诸如拍卖、赛会、各类陈列所和销售所等等,在市场推广方面和宣传方面,清末的新式商业也开始重视报纸、招贴等广告宣传,销售手段呈多样化.文章通过整理和分析清末各地官报等相关史料,力图更真实地反映当时商业进步和发展的事实.     

从道家学说角度看徽州民居的审美价值

徽派民居风貌独特,文化底蕴深厚,所体现出的美学价值是多方面的。本文主要从道家学说的角度分析徽州人是如何从村落选址到民居建设的过程中,处处追求一种亲近自然的情趣,如何在建筑中巧妙利用自然规律化自然美为生活美的艺术精神。     

陈稜信仰与宋元浙东地区的琉球认知

陈稜是隋朝将领,隋大业年间曾跨海远征琉球国。唐代后期开始,陈稜因远征琉球、威震海上的英勇事迹被舟山群岛的海民尊为海上保护神。宋元时期,陈稜远征琉球国曾途经岱山的历史认知逐渐在浙东地区形成,浙东士民也多将琉球国的位置确定为与舟山群岛相对的海上。明清时期,受海禁政策影响,陈稜信仰随着舟山海民一起内迁,内迁后的陈稜形象逐渐超出海上保护神的范围。清朝以后,随着海民回迁舟山群岛,陈稜信仰也逐渐在舟山群岛复兴,一直流传到今天。     

浅析云南民居的原生特色

通过介绍云南自然状况,剖析云南民居的空间组合、构成要素,结合昆明、大理、丽江及泸沽湖畔地区民居的范例,探究朴素生态特点,发掘传统民居建筑及其朴素原生思想对现代建筑设计的现实意义。     

论土家族吊脚楼的生态价值

吊脚楼是土家族适应武陵地区特殊地理环境的生态建筑,是复合式经济结构在民居建筑上的最佳选择,是建筑技术与艺术的完美结合,是“天人合一”的宇宙自然观在民居建筑上的体现。     

近代中国农民对铁路态度的变化

中国铁路初兴之时,因西方列强攫取主权,修路占用土地,使从事旧式运输业的农民失业,破坏庐墓等因,中国农民反对之,欲拆毁之。至二十世纪初年,随铁路作用的显现,清政府鼓励商办铁路,许多农民转而向铁路投资。至清末,农民为了反对清政府的铁路“干路国有”政策,捍卫商办铁路的权益,投入了保路运动。     

论古代舟山渔民的自主管理

清代舟山展复后，渔业获得生机，并逐渐形成了一套较完整的自主管理机制，主要表现为民俗性自主管理、行会性自主管理和公约性自主管理。古代舟山渔民的自主管理有其独特的优势，表现出亲和性强、公信度高、易操作、效果好等优点。从现代管理学的角度看，自主管理是创造和谐社会不可缺少的管理方式，古代舟山渔民的自主管理对当下的渔村和渔民管理有着一定的借鉴意义。     

康百万庄园的建筑特征

康百万庄园是中原地区为数不多的清朝中、后期修建的大型地主庄园。整个建筑群充分利用自然地势,"靠山筑窑洞,临街建楼房,濒河设码头,居险垒寨墙,"体量规模宏大,空间变化多样,是这一时期河南西部地区民居的代表。     

浅谈中国传统民居中的“原生态”思想

介绍了中国传统民居中的"原生态"思想理念,结合相关实例,分析了传统民居在村落的选址、院落的布局及建筑单体的组合上处处体现的"原生态"思想,总结了人们对传统朴素的自然环境观的理解及追求,并用于指导现代生态居住建筑设计.     

别集述论

别集是古代文学史料的支柱。别集有许多异称 ,别集具体的取名方式多种多样。别集起源于西汉 ,东汉至清代不断发展 ,各个朝代都有所建树 ,清代是集大成时期。别集可分为全集和选集两类。别集的编辑 ,有按体裁和作品写作时间的先后为序等多种形式