社交要有个好心情

现如今,大家都较重视人际交往中“情商”的巨大作用。“情商”与“智商”一样,是一个心理概念。关于“智商”,“辞海”里是这样解释的:“智商——即‘智力商数’,表示人的智力发展水平。”并且有公式,可计算出某人的“智商”高低。关于“情商”辞海里没有列这一条目,因为它是新近的“舶来品”,由美国哈佛大学心理系教授丹尼尔·戈尔曼在1995年出版的一本书中提出来的。现见于报端的“EQ”即“情商”英语缩写,“LQ”是“智商”的英语缩写。那么,何谓“情商”呢?仿照智商释法,“情商”即“情绪商数”,表示人的一种驾驭自己的能力,充分发挥自己的情感、情绪、意志、思想等,去实现自己目标的能力。情商是一种智慧,是一种心灵的力量,是一种准确把握自己的内动力;情商是一种涵养,是一种修炼自己更加完美愉悦他人的技能;情商是无时不     

从“剩女”看性别语言学

“剩女”群体的出现,原本是多种社会原因综合所致。但社会舆论将针对“剩女”的一系列讨论,变成了一场文字游戏。本文拟运用“标签”理论,分析“剩女”一词的成因,并深入剖析女性“被剩”这一话语背后的男性语境。     

为英语考级与毕业脱钩鼓掌

在“地球村”里,广东话是一种“方言”,英语、德语、法语等也不过是一种“方言”罢了。既然是“方言”,就没有必要制定强迫大家都去学习“方言”的制度。     

“无喉人”奏出生命最强音

上课了“。啊”“、噢”“、呃”,“中国”“、湖南”“、株洲”……一串串含糊不清的声音在教室里回荡。讲台上,站着一位60多岁的老人,他手拿粉笔,一会在黑板上板书,一会做发音示范。他教的可不是呀呀学语的孩童,而是因患癌症做了喉切除手术的病人。这位老人名叫贺文尧,是株洲     

《城市观察》来稿规范

一、关于正文各级标题序号的标注 一级标题序号为“一、”“二、”“三、”……； 二级标题序号为“1”“2．”“3．”……； 三级标题序号为“（1）”“（2）”“（3）……；     

十字育人法

在多年的班级管理中,笔者探索出了一套十字育人法,即“摸”、“信”、“放”、“勤”、“爱”、“实”、“严”、“公”、“思”“率”。     

“剩女”的性别与传播机制分析

“剩女”一词的出现,传递出当下媒介文化对这一群体的负面价值认同。本文从“名词化”、“被动化”、“反转”、“错置”等角度,分析了媒介意识形态机制对“剩女”一词的制造,探讨了由此带来的“剩女”群体的现实困境,并针对此提出了应对策略。     

“第一品牌”的品名研究

“第一品牌”的品牌力培育 (一)牌子=品牌? “道可道,非常道;名可名,非常名”,老子之语,足见“名”的分量。那么,我们这里所讲的“名”,究竟是什么? “名”有两个层面,第一层面是指符号,也就是一种“识别”功能,是“名”的原始含义。而当第一层面的“名”与自     

中奖中一半

前不久,买回一箱酸奶,得到一张刮奖卡。刮开一看,中了一台“数码相机”,正要心花怒放,再一看,心又凉了。原来这奖卡还必须和另一张黄色的卡“成对”,才能对奖。为了寻找“黄卡”,我又买了两箱酸奶,但依旧“芳踪难觅”。向旁人打听,有的也是中了“大奖”,也是无法“成双成对”。让你中将中一半,先把你的胃口吊起来,为了得到“另一半”,你就去疯买他的产品吧。这种促销手段不能不说“颇具创意”。然而,这类伎俩却免不了哄骗之嫌,把消费者当“冤大头”,到头来只能“聪明反被聪明误”。中奖中一半@沈钱     

酷酷“房模”,眩晕了你的我的眼

也许你听说过时装模特、摄影模特、汽车模特甚至“手模”,但如今又有一种模特新鲜出炉,那就是专门展示楼盘生命力、演绎时尚家居生活的“房模”！去年,在上海举办的首届“东方夏威夷”房屋模特大赛一炮打响,迅速在中国房地产市场掀起“房模风暴”。作为一种全新的营销模式,就像“靓车美女”、“手机佳丽”一     

“清真”的由来

在我国,回族和其他九个信仰伊斯兰教的民族都十分崇尚清真。“清真”一词最早见于南北朝时期,含“清净无染”、“至清至真”,“纯净洁朴”之意。南朝人刘义庆在《世说新语》中有“清真寡欲,万物不能移也”,指出“清真”意为纯净洁朴、无尘无染。唐代大诗人李白有一首赞美友人裴政的诗中写道:“韩生信莫彦,裴子含清真”。宋代诗人周邦彦著有《清真词》一书,本人亦自号“清真”。明代回族学者王岱舆,人称“真回老人”。可见,从南北朝到宋代800多年间,“清真”一词着重用以表示文人墨客清廉高洁的品格和清雅幽静的环境。     

“中国差生”=“美国天才”?

“因材施教”这个最常识性的教育方式,早已在中国特色的格式化教育面前土崩瓦解。今日只有“万材一教”,最后“万材”变成了“一材”,大家都从一个标准化模子里出来,都成了擅长考试的“会考分子”。     

征联选登

世间万物,均寓哲理,领而悟之,则为人生真谛。这次征联,意在以常见事物所蕴含的哲理,启迪心智,悟明道义。出句“寸短尺长,各含长短”,前半句言实,后半句言虚。前一“长短”为尺度,后一“长短”转义为“优劣”,所谓“寸有所长,尺有所短”,即此出句之立意。应对的难度在于:一“、长短”为一对反义词;二、前后两“长短”异义。入选之作,均较圆满地破解了其中机关。“清浊”、“真假”、“是非”、“圆缺”、“长消”、吉凶”、“因果”等,皆具言外之意,且内蕴哲理。“泾渭分明”者,虽为古语,却非至理,所谓“清者自清,浊者自浊”,但谁又能真正讲…     

台湾军方反“独”公开化

据《环球时报》报道 :台湾地区领导人的选举结束后 ,各级军官纷纷表达他们对民进党“台独”主张的不满和忧虑。“参谋总长”汤曜明主持召开的一次高级将领会议 ,成了一场“批判‘台独’的大会”。会上 ,一位高级指挥官慷慨陈词说 ,军队是反“台独”的 ,为什么要宣誓服从主张“台独”的人？“陆军总司令”陈镇湘也说军队“反‘台独’立场不变”。点评 :“台独”不得民心 ,也不得军心。若有人逆历史潮流而动 ,势必自掘坟墓台湾军方反“独”公开化     

新乐市地方道路管理站倾力打造农村公路绿化美化“样板路”

打造绿化美化“样板路”,建设“绿色公路”、“生态公路”,营造“更加整洁畅靓、更加优美舒适、更加安全·陕捷”的公路环境,是新乐市交通运输局2012年公开承诺的事项。新乐市地方站积极落实、精心安排,按照“建设一条、绿化一条、美化一条”的原则,     

中国曲艺的内涵与形式

曲艺作为中国最具民族民间色彩的表演艺术,在中国整个的文艺发展史上,占有十分重要的地位.曲艺作为一门表演艺术,是用“口语说唱”来叙述故事、塑造人物、表达思想感情并反映社会生活的,正如戏曲艺术的本质特点是“以歌舞演故事”,曲艺艺术的本质特征当是“以口语说唱故事”.这是曲艺有别于其他艺术门类的本质属性.因为主要的艺术手段是“口语说唱”,所以在舞台表演上便体现出“一人多角”、“跳出跳入”、“一人一台大戏”的特点.从而与戏曲、话剧、影视等表演艺术的“角色扮演式表演”大异其趣,即所谓“说法中现身”与“现身中说法”之别.     

流动农民社会支持网探析

一、引　论上世纪 70年代末、80年代初以来的社会制度变革和社会结构转型 ,出现了农民流动得以进行的“自由流动资源”和“自由流动空间” ,形成一浪高于一浪的“民工潮”。而作为问题导入型的研究领域 ,在管理部门对流动农民完成从“限制”到“容忍”再到“整合”这一过渡的同     

内务部被撤消溯源

曾被誉为共和国“第一大部”的内务部,为什么在造反派一片砸烂“公检法”的叫嚣中悄悄消失了?这一“消失”就是10年!以后的历史证明,“撤消”之举是错误的。但是,这个“错误”是怎么造成的?又是谁造成的?     

“强干预”与“弱干预”:社会学干预方法的两条途径

多年来,人们对改革开放以来所创造的“经济奇迹”谈论甚多,而对促动这一“经济奇迹”的“体制奇迹”,即权力与市场的结合,却始终着墨很少。“转型社会学”企图面对这一“体制奇迹”及其所引发的诸种问题。为此,必须努力寻求“工具实证主义”以外的社会学研究手段,以便有能力面对剧烈变动中的社会结构和社会安排。奠基于“行动社会学”之上的“社会学干预”或许就是有效方法之一。不过,面对中国社会转型的实际过程,这一源出于法国图海纳学派的方法,必须在原则和技术上都有所改进。嫁接“解放社会学”的诸原则,形成“强”、“弱”两种干预手段,可能构成一种有意义的尝试。本文结合对农民工和都市运动两种现象进行社会学干预式的研究,试图阐释“强干预”与“弱干预”的不同方式和操作特点。     

我的老师“大圣”

“大圣”是我在武汉理工大学读书时的一位老师,因姓孙,故而有好事的学生给他起外号名曰“大圣”。“大圣”背微驼,鼻梁上架一副老式花镜,给人一副老学究的印象。“大圣”授课,总是提前5分钟进入教室,然后搬一把椅子放在讲台上,翘腿坐下,一边喝茶一边看当天的讲义。铃声一响,他便马上站起身来开始讲课。“大圣”的课,是不能迟到的。偶有迟到者,每每遭到“大圣”的训斥,弄得挺没面子。大家知道“大圣”的处事为人,即使被训斥也没有怨言。至于怕丢脸面的,干脆就不进教室,到花园游荡,等下一节课再去教室。“大圣”上课从不点名,他相信自己授课的…