一站式服务的“窗口不经济”

适应服务型政府要求而提出的"一站式"服务("窗口"服务),在国外的实施已经取得了显著成效.我国为顺应改革的浪潮,也借鉴这一经验,在一些地方首先设立了"政务大厅",作为改革的试点.然而,如何使"一站式"服务在我国这块土地上良好生长,真正实现"窗口经济"的预期目标,仍是一个值得我们去研究和探讨的问题.     

英语听力技巧初探

英语基础知识同记忆,文化,思维模式,在英语听力理解中起着至关重要的作用。双向听力法就是把语言知识和背景文化知识有效地融合在一起,从而系统地、科学地帮助学生提高听力水平的练习方法。以此为理论基础,预测法和舍得法是两项提高英语听力的实用技巧。     

《周易》定性问题之我见

《周易》定性,向有歧见。总体方之,《周易》是朴素的唯物论、中国式的辩证法、古代信息论、政治伦理学与传统预测学的“五位一体”。对“自天佑之”可以作唯物的理解。“学《易》致用”与“以用知《易》”应有机结合起来。     

融媒体记者新闻采写能力提升研究

媒介融合是计算机网络时代发展的产物,随着信息科技的不断发展,媒体形式也越来越丰富,与此同时,传统的媒体方式受到了一定的冲击,因此,针对此问题,采取何种合理有效的措施,是当前媒体工作者面临的重大问题.在此背景下,如何提升记者的新闻采写能力,让记者不断适应变化的媒体环境,使得采写出的新闻可以不断吸引读者,是值得进行探究的....     

传统修养学与美学的成功联姻--读王建疆教授的美学新著《修养境界审美》

王建疆教授的美学新著<修养境界审美>,把他原来自创的"自调节审美学"具体化,提炼出了"内审美"这一独特的美学理论,为美学和美学史的研究提供了一条新思路.     

章学诚的“文学”观论析

在章学诚的文论思想中,其"文学"观是非常独特和复杂的.其中章氏释"文"为字(或属辞),"学"为学问,文词(辞)或文章乃"学而有得发之于辞".因此,他主张文与学"非二事也,""立言者,必于学同先有所得."这种特殊的"文学"观既与他对儒家重学问传统的承传有关,也与乾嘉学风的影响和其学术贯通的思想有关.     

“新子学”之我见

"子学"之"子"既是"诸子百家"之"子",则"新子学"之"子"便应该指当代具有独立人格精神的知识个体(知识分子),他们的学术活动和成果即是"新子学"。"新子学"乃是一种不中不西、亦中亦西的学术,它并不完全与"西学"相对应。由于古代的"国学"属于"官学"的范围,因此"新子学"只能成为"新国学"的主体。     

罗兰·巴特文学文化批评中的“神话学”方法

罗兰·巴特文学、文化批评中的"神话学"方法是结构主义符号学与意识形态批评的奇妙结合,有其自身的内在逻辑,有助于分析文学、文化文本生产文化意义与意识形态观念的内在运作机制.作为一种方法论,巴特的"神话学"还具有自身的理论基础和理论假设,对当代文学、文化批评与研究具有重要的启示意义.     

关于如何采写会议新闻的几点体会

会议新闻是党报、特别是党委机关报的一个重要的内容,及时地把上级制定的方针、政策和一段时间的工作重点,以新闻的形式简明、扼要的也最广泛地与广大群众见面,报纸的“上情下达”职能必不可少.但长期以来,会议新闻几乎是千会一“套”,写得如同会议“简报”,这就失去了众多读者,起不到会议新闻的应有作用.根据几年来的工作实践,笔者认为要写好会议新闻,必须注意以下几点.     

论新闻传播的公开原则

公开性是新闻在传播方式上最显著的特点之一,也是新闻传播的重要精神内涵。新闻传播的公开性,是指新闻传播的大众性和社会性;新闻自由是公开原则的内核和根本精神;新闻传播过程本身的公开,是新闻传播公开原则的实质性内容之一;公开性原则要求新闻传播主体在非特殊情况下,应向社会和公众公开新闻信息的来源。公开报道是公众知情权得以普遍实现的通道和基本保障;公开是新闻传播的力量源泉之一;公开是对新闻媒体进行有效监督的手段。公开性的实现,需要确立"社会公器"的新闻传媒理念;建立必要的保障制度;遵守新闻传播的基本原则。     

创建职业化新闻队伍之我见

二十一世纪的中国新闻已经开始进入规范化操作时代,新闻职业的规范带来了新闻职业的尊严,新闻工作者必须对标准化管理和新闻工作人员的职业化要有深刻的认识,从业务和思想道德两个方面,为职业、标准化制度的建设努力奋斗。规范的缺位必然产生职业的尴尬,因此,地方媒体必须以严格的规范化操作促进整个民族报业的大发展。     

新闻评论中的语言技巧

作为一种述评结合的新闻文体,新闻评论对语言要素与表达方式的客观要求充分体现了自身独特的语体风格;运用得好,势必对新闻评论产生非常理想的“装点”效果。从微观与宏观两个层面探讨语言要素和表达方式对于新闻评论写作的重要价值,很有意义。     

先秦"名"学派别及发展阶段

先秦"名"学的发展可以划分为三个发展阶段,分别以孔子、老子、邓析,惠施、公孙龙、尹文和《墨经》,荀子和韩非为其代表,"正名"是先秦"名"学各个发展阶段的中心线索.就"名"论而言,先秦"名"学有"名之必可言"(孔子)、"无言"(老子)和"名"抽象而与现实世界无关(邓析)三派;对名与实的关系的看法,则有名实无关(以邓析、惠施、公孙龙为代表)、名实有关(包括孔子以"名"正实;墨子及《墨经》以实正名;《尹文子》名实互正)这两大派;就"辞"论而言,也有"辞达"(孔子)、"不言"(老子)、正面"辞"论(《墨经》)三派;就"辩"论而言,则有"不得已"派(孟子)、"不辩"或"大辩"派(庄子)、"察辩"派(《墨经》)三派.先秦"名"学派别众多,即使在纯粹"名"学内部,也没有形成统一的思想体系,制约了它们对社会和后世的影响.     

关于贫困问题的社会保障学分析

贫困问题由来已久,它与社会保障的产生和发展有着十分密切的关系.运用社会保障学这一在经济学、政治学、社会学等多学科基础上发展起来的、独立的、交叉的、处于应用层次的社会科学来分析贫困问题,为理解"贫困"的概念与成因提供了一种新的视角,同时可以借助社会保障学来分析社会保障在缓解、预防贫困方面的重大作用以及社会保障与"贫困陷阱"的关系.通过对这些问题的理解与分析,有助于认识社会保障在应对贫困问题方面的积极作用及可能产生的消极作用,为我国最大程度地发挥社会保障的缓解及预防贫困的作用,同时避免"贫困陷阱"提供一些启示.     

工业设计教研室建设与发展初探

工业设计在我国是新兴的、需要不断完善发展的一门学科,因此在本学科的教育中还存在着一系列的问题。工业设计教研室作为承担整个专业教学的基础部门,它的建设与发展,事关整个专业的生存和发展。本文就此问题进行研究,认为工业设计教研室的建设与发展方向应该走"产"、"学"、"研"一体化的道路。     

"学衡派"文化寻际的反思

"学衡派"的文化理路得自美国思想家、文学批评家欧文*白璧德的新人文主义,并在现代中国引发了一场人文主义文化思潮.这一思潮对于五四时期的传统文化批判具有一定的理性反思,使中国传统文化在参与世界文化对话中,具备了一定的合理性内核.但"学衡派"文化取向上的非政治化法则与过分注重道德规范的建设,使其在现实中仅辗转于理论层面的论证,而无法从根本上解决20世纪中国所面临的内忧外患局面.     

快速上网技巧

上网是一件既费时又费钱的事儿。那么,怎样才能用最快的速度在网上浏览呢?教你一个简单的方法。拨号上网后,打开浏览器,输入想浏览的网址,确认后,点击屏幕右上角的最小化按钮,将窗口收回到屏幕下方(不要点击关闭按钮);再重新点击浏览器,显示新的页面,输入一     

人文的复兴——《中国新文学大系(1977—2000年)·文学理论卷》导言之一

在近30年当代文论的发展中,直接传承"五四"新文学传统的文学理论,已经成为思想基础和精神底蕴.期间经历了"文艺"与"政治"关系的解体,及其后全球化视野中"文化"浪潮的巨大冲击.而一条可能代表中国现代知识分子特质的"人文精神追寻"的线索,亦从中呈现.这尤其体现在20世纪80年代的"人道主义"论争及其理论产物--"人学"的诞生,和90年代初的"人文精神"大讨论中.对这一思想线索的探寻,将更加清晰地展现中国当代文论建构的人文境况和可能的理论前景.     

中国报业先驱黄远生的新闻思想与实践

黄远生在中国新闻史上首先倡导报纸“为民生社会请命”的新闻思想,首创新闻通讯文体并撰写了大量脍炙人口的通讯佳作,是中国报业的先驱,中国报界的奇才。2005年是黄远生诞辰120周年,逝世90周年,特发此文,以资纪念。     

文字记者拍摄新闻图片之我见

摄影报道作为新闻报道的一种形式,它运用摄影技术,通过图片的可视形象,报道新近发生和发现的,为读者普遍关心或感兴趣的事实。在平面媒体中,图片是最具视觉冲击力,最能吸引读者的报道形式。在办报越来越讲究“图文并重。的今天,文字记者一手写文字,一手拍照片已不再是什么新鲜事,而是报业竞争新形势下记者全面发展的趋势。 新闻界前辈穆青同志很早就提出过著名的“两翼齐飞”论。他指出,文字和图片是新闻报道不可缺少的两翼,缺少哪一个都飞不起来,他还强调,一个新闻单位,对于文字和摄影报道要同等重视,同等爱护,不能厚此薄…