论马克思主义科技价值观

马克思主义科技价值观在价值哲学中占有重要的地位,对当代中国科技价值观的形成和当代中国科技发展产生重要影响。其理论框架包括三方面内容:科学技术是生产力并具有推动生产力发展的价值;科学技术具有通过生产力这个中介实现生产关系变革的巨大价值;科学技术具有决定上层建筑的价值。视科学技术为先进生产力核心和主要动力的科技价值观、视科学技术为现代化关键的科技价值观、重视发展统筹的科技价值观、强调以人为本的科技价值观,是当代马克思主义科技价值观的新发展。     

基于五大发展理念下马克思主义发展观中国化出路

五大发展理念是从中国发展实践的最新理论成果入手与马克思主义发展观的基本理论与方法相互结合而提出的,更是解决我国当前社会主义发展问题的主要行动指南。五大发展理念是以习近平总书记的党中央在中国新的发展时期对马克思主义发展观中国化的体现,五大发展理念不仅在丰富了马克思主义发展观的内涵,同时也推动了马克思主义发展观的创新与实现,让我国社会主义发展理念实现了自我更新与发展,从而打开了马克思主义发展观中国化的新篇章。     

邓小平对马克思主义哲学的几点贡献

邓小平发展了唯物辨证法的发展观,强调利用矛盾的统一性,把两点论和系统论统一起来,运用系统辩证思维,从而丰富和发展了马克思主义的唯物辨证法.邓小平提出"马克思主义基本原则是发展生产力"的思想,恢复了生产力是社会发展最终决定力量的原理;提出了科学技术是第一生产力的论断,解决了生产力发展的内部动力问题;把解放生产力和发展生产力统一起来,既肯定了生产力的决定作用,又承认了生产关系的巨大反作用,巩固和发展了马克思主义的唯物论.     

马克思政治经济学理论的时代价值

当前,整个世界理论界都在重新认识和挖掘马克思政治经济学的时代价值意义,其科学的结论和透过现象看本质的分析方法体现着它的科学价值;其对未来社会的科学预见及生产关系决定生产力最基本动力的描述说明它具有很强的建设价值;来源于实践,用来指导实践,并随着实践的发展而发展体现着它的实践价值;科学性和革命性的统一,对人民利益的关注要求我们必须以马克思主义为指导,这也是其政治价值的体现.     

坚持和发展马克思主义就要坚持发展生产力

我们坚持马克思主义,就要坚持马克思主义的生产力理论,借以推动生产力发展。但是,我们还要在坚持发展生产力的同时全面理解马克思主义、发展马克思主义,这是中国共产党人的历史使命。坚持发展生产力,要着眼于符合生产力发展的自身规律;要坚持发展先进生产力的方向;要全面认识生产力与生产关系的关系,建立符合先进生产力发展要求的生产关系;还要使发展生产力成为中国共产党领导人民从事革命和社会主义建设实践的总目标。     

“三个代表”:共产党人价值取向的继承和创新

马克思主义关于生产力价值观、文化价值观和人民利益价值观的确立 ,为无产阶级及其政党的价值实践活动提供了思想理论基础、科学价值标准和方法论原则。中国共产党人的价值取向和价值导向是在马克思主义价值思想和价值观念的指导下形成并得到发展的。江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,确定了在价值多元和价值冲突中中国共产党人价值目标和价值取向选择的主旋律 ,并以其时代性、整合性、实践性、动态性为鲜明特点 ,继承和发展了毛泽东、邓小平的价值思想和价值理论 ,体现了中国共产党人价值取向的一脉相承和锐意创新。     

论马克思主义科技价值观及其理论框架

价值是客体满足主体需要的功能和作用。价值观是价值意识的最高形式。构成价值观的首先是建立在一定价值评价基础上的价值信念。科技价值观是对科技地位作用和社会功能的根本观点,是对科技功能作用的概括和总结,是对科学技术同人类社会的价值关系的反映。马克思主义的科技价值观是对科技地位作用和社会功能的根本观点,是对科技功能作用的概括和总结,是对科技同人类社会的价值关系的反映,其理论框架包括了三方面的内容:科学技术是生产力并具有推动生产力发展的价值;科学技术具有通过生产力这个中介实现生产关系变革的巨大价值;科学技术具有决定上层建筑的价值。把握马克思主义科技价值观在当代中国具有重大意义;对于我国实施科教兴国战略、更好地完成发展这个执政兴国的第一要务具有重要意义;对于我们加快改革步伐,进行制度创新具有重要意义;对于我们注重科技进步对意识形态变革的重要作用具有指导意义。     

论马克思主义绿色发展观的历史演进

马克思主义绿色发展观的形成经历了产生、发展与成熟三个历史阶段:马克思、恩格斯的生态自然观、对资本主义的绿色批判等思想寓意马克思主义绿色发展观的产生;毛泽东的勤俭建国、绿化祖国等朴素的绿色发展理念、邓小平对经济与人口、资源、环境关系的探讨、江泽民的可持续发展思想是对马克思主义绿色发展观的不断深化;胡锦涛提出科学发展观与建设社会主义生态文明等思想标志着马克思主义绿色发展观走向成熟.     

马克思历史观视野中的生产力、生产关系及其矛盾运动

什么是生产力?生产力以什么样的形态存在,其发展的标志是什么?生产力的本质应如何理解?传统的马克思主义哲学教科书对马克思主义生产力理论的理解与阐释,有着不少的存疑与误读。从马克思主义经典作家的论述中,可以得出劳动资料或生产资料、生产工具即为马克思历史观视野中的生产力的结论。生产关系相对于活动着的人们来说,不是别的什么东西,它“不过是他们的物质的和个体的活动所借以实现的必然形式罢了”。将生产力理解成人的生产实践活动的结果与人的本质力量的对象化,将生产关系理解成人的“自主活动形式”,那么生产力与生产关系的关系即是人的物质生产活动与人的“自主活动形式”的关系,生产力与生产关系的矛盾本质上表现为物质生产活动与“自主活动形式”的矛盾。     

发展观的发展与30年中国改革主题的转换

改革开放30年来,中国的发展理论经历了生产力提高型发展观、制度创新型发展观、以人为本的科学发展观三种不同的形态.这三种发展观就是要解决社会发展中相互关联的三个问题:人和自然的关系问题(生产力的发展)、人和人之间的关系问题(制度的变革)以及人和他自身的关系问题(人自身的发展).这三个方面的问题是密切相关的,但是社会发展过程又必须循序渐进地解决这些问题.改革开放的成功经验之一就是用发展着的发展观来逐步地解决这三个相互关联的问题.     

论马克思主义经济学与西方经济学的结合

马克思主义经济学是侧重研究生产关系的科学,西方经济学是侧重研究生产力的科学。生产力与生产关系的对立统一为马克思主义经济学与西方经济学的结合提供了社会基础。使用价值与效用价值的对立统一为马克思主义经济学与西方经济学的结合提供了理论基础。马克思主义经济学和西方经济学均产生于市场经济,市场经济是二者的结合点,社会主义市场经济为马克思主义经济学与西方经济学的结合提供了现实基础。     

论马克思的企业性质和起源理论--马克思主义企业理论研究之一

目前,研究者热衷于现代化企业理论的分析,而忽略了对马克思的企业理论的吸收、发展和创新.马克思是从生产力与生产关系的对立统一来研究企业问题的.从生产力角度看,企业是协作的组织形式、价格机制的替代物、用劳动力市场取代产品市场的产物;从生产关系的角度看,企业是社会经济制度的具体体现形式,具有一定的社会性质;资本主义企业的社会性质是资本雇佣劳动.企业不是自发产生的,而是生产力与生产关系的矛盾运动发展到一定阶段的产物,它产生的直接原因在于其大大的提高了劳动生产率.企业不是一成不变的,其组织彤式、社会性质伴随着社会生产力的发展而发展.     

论"以人为本"发展观的价值意义

“以人为本”是表示人们在处理人与自然、人与社会、人与物的关系时,要以人为中心,以人的全面发展为根本价值目标。以人为本既是一种发展观,又是一种价值观,体现着发展观与价值观的统一。坚持以人为本的发展观,对于我们重新理解人与自然、人与社会、人与物的关系,促进人与自然协调发展,建立和谐社会,推进人的全面发展具有特别重要的意义。     

马克思主义政治经济学与中国特色社会主义的伟大实践

政治经济学在马克思主义理论体系中处于核心地位,但目前政治经济学在我国教学和科学研究中的地位并没有得到足够的重视,而且有日益被边缘化的趋势.削弱马克思主义政治经济学的地位是从怀疑它的研究对象开始的.政治经济学是把社会生产关系作为自己研究对象的,新生产关系是生产力强大发展的决定性力量.改革开放以来,党中央关于经济改革和建设的大政方针的制定都是按照马克思主义政治经济学的理论进行的,是遵循新的生产关系对生产力发展起决定作用的原理来领导经济发展的.     

论“三个代表”对历史唯物主义的新发展

"三个代表"把党的价值观与群众价值观、党的先进性与群众性辩证统一起来,是对历史唯物主义政党与群众关系的新发展;"三个代表"以生产力为核心,具体体现了社会发展的规律和社会进步的根本要求;"三个代表"思想强调发展先进生产力,发展先进文化,强调代表群众的根本利益,正是在新的历史条件下历史唯物主义自身发展的要求.因此,"三个代表"的理论是对马克思主义历史唯物主义的新发展.     

回到历史本身:新全球史的发展伦理学意蕴

"新全球史"、发展伦理学是20世纪中后期以来,全球化研究中的两个显学,本文对其进行交叉研究,重点揭示"新全球史"的发展伦理意蕴.历史观是价值观的基础,全球史研究是全球伦理、发展伦理研究的基础;没有合理的全球史现、发展观,也就没有合理的全球伦理观、发展伦理观;全球化是一个具有深远起源的历史现象,全球史转换中的文明多样性是全球发展公正性、全球价值多样性的历史本体论基础. "新全球史"蕴涵的历史全球观、历史发展观、历史价值观、历史辩证法.对发展伦理研究的深层化.对我们全面把握全球化的历史本质具有重要意义.形成合理的全球历史观、全球价值观,推进和谐世界的建构,特别是推进中国社会的发展,是我们研究"新全球史"与发展伦理学的根本目的所在.     

生产力与生产关系解读--基于劳动和劳动价值理论的新认识

价值理论是生产关系研究的理论基础,使用价值理论是生产力研究的理论基础。使用价值理论要能够用来研究生产力问题,就必须吸收效用价值论中的有用成份,引入稀少性的概念。价值和使用价值的对立统一规律能够解说生产力和生产关系的对立统一关系。自觉运用劳动和劳动价值理论,发展生产力和变革生产关系。     

马克思企业理论与交易成本企业理论之间的互补性

交易成本企业理论与马克思企业理论虽然各有不同,但它们的主要关系不是相互冲突,而是具有某种互补性.这种互补性集中表现在它们在企业理论这一层面上,分别从不同的角度展开了生产力与生产关系矛盾运动这一命题:马克思的企业理论是从生产力决定生产关系的角度,而交易成本企业理论则是从生产关系对生产力具有反作用的角度.显然,这两个角度相互补充.认识到两种理论之间内在的互补性,不仅对交易成本企业理论提供了一种新的理解,也为构建一种更加全面的企业理论提供了一条线索.     

经济增长存在与经济意识、心理的能动作用

半个多世纪以来,发达国家经济增长理论并没有突破古典经济学的范畴,而是仅就某些具体方面进行了比较深刻的研究,因此,不可能超越马克思主义经济学的视野。马克思主义经济学经济增长存在要素关系模型的创立,建立在马克思经济理论与发达国家经济学家关于经济增长及模型的再研究基础上,是从整个大的社会经济着眼,从具体经济领域着手,从生产力构成、生产关系构成、以及生产力与生产关系的辨证关系建立科学经济增长理论及模型。生产力的三个基本要素既然是基本而不是全要素,就需要根据社会经济的发展提炼丰富;生产关系也在不断变化发展,生产关系要素对生产力的影响程度也不断变化。     

毛泽东绿色发展观探析

毛泽东在建国初期,从我国具体国情出发,把马克思主义生态理论与我国传统生态思想相结合,提出许多重要论断,并把这些理论经验注入到绿色生态的实际建设中.在此基于毛泽东绿色发展思想的逻辑起点、综合利用的节约思想、循环利用的低碳思想和环境改造的价值指向四个方面以阐释毛泽东的绿色发展观.