"回回"名源辨

"回回"作为族名始见于<黑鞑事略>,而不是<梦溪笔谈>,是出自回纥或回鹘在汉语中的音转.开始主要流行于中国南方,含义比较复杂.宋元之际,渐用作对各族穆斯林的他称.当各族穆斯林融合为一个新的民族共同体之后,回回即成为该民族的族名.     

论回回民族特征

民族基本特征是民族学和民族理论学科范畴的概念,是构成民族的要素。本文从共同语言问题、共同地域问题和共同经济生活问题、共同心理素质等三个方面对回回民族的基本特征进行了探述,认为回族具有自尊、自强意识和中华民族凝聚力的民族意识。     

回回人与蒙古宫廷政变——兼论元朝回回商人与回回法的盛衰

蒙元时期,回回人屡次策划或参与蒙古宫廷的斗争和政变,给蒙元政治带来重大影响,这与一些蒙古统治者支持推行回回法有直接的关系.随着回回法的兴废,回回商人也因此或沉或浮.     

论明代回回的朝贡贸易

明代“回回”释义；回回朝贡贸易的缘起；回回朝贡贸易概观；回回的贡品及朝贡回回的来源；回回朝贡贸易的历史意义。     

论清代法律中的回回问题

清代法律中涉及回回问题,无论是在诉讼程序、审判机构、采证、量刑、判决、以至监狱待遇方面,对回回都十分苛刻。回民经济活动也处处受到肘制,正常的宗教信仰与生活习俗受到压抑。反映了清代民族歧视与民族压迫政策及法律有失公允的一面     

云南回族族源考略——兼论元代回回对云南的贡献

回族作为一个人们共同体,是七世纪以来,信仰伊斯兰教的阿拉伯和波斯商人到中国经商,留居广州、泉州、杭州、扬州、长安等地,以及十三世纪以来,由于成吉思汗西征而被迫东迁的信仰伊斯兰教的中央亚细亚各族人、波斯人和阿拉伯人,陆续在我国定居后,与汉、维吾尔、蒙古等族人在长期相处的过程中形成的民族。     

论元代回回天文历算的历史地位

在蒙古军第三次西征的历史过程中,阿拉伯民族许多先进的天文历算成就被扎马鲁丁等学者陆续传入中国,因而成为元代科学文化的重要组成部分.随着上都回回天文台的创建,上都一时成为东方回回天文历算的研究和传播中心.在这里,回回天文历算不仅以它独特的科学体系而与中国的传统天文历算相媲美.而且它还积极地推动着中国传统天文历算向更高的历史阶段发展.     

回回定居

回族过去称回回。她既不是我国境内土著部落的发展,也不是外来部族的移居,而是自公元7世纪后漫长岁月里从中近东一带逐渐侨迁沿海港口城市而开其端的,唐宋时称为胡贾或蕃客,娶妻生子,称为土生蕃客,成为回回来源的一部分。主要来源则是13世纪初叶因蒙古军西征而被迫东迁的信奉伊斯兰教的中亚各族人,也有因交通大开而东来的商人等。他们绝大部分做军士和工匠,少数人做官、经商或传教。元朝诏令就地入社以后,加速了与当地     

回回识宝

在上海文物商店里,有二十九名回族职工,他们中间有些人长期从事古玩、珠宝买卖,精通业务,在工作中发挥了重要作用,因而有“回回识宝”的美誉。上海文物商店,原是上海著名的古玩市场,“文化大革命”中被砸烂,1978年恢复时改为现名。在商店筹建和恢复营业过程中,回族职工马维富、罗瑞生等在金山县一个农民的鸡棚里发现了明代的宣化盆,从松江县农村的瓦砾堆里发现了明代的清化盆和宋代的龙泉盆,使国家的珍品重放光彩。回族副经理薛贵笙对瓷、铜、玉器等都很内行,他在商店恢复前被派到工艺品进出口公司看仓库时,曾经从出口物品中鉴别和抢救出不少珍贵文物,如汉、宋、元、明等朝的铜壶、六管瓶、清化梅瓶、清化虎爪盆、清化加黄盆和紫砂壶等,保护了国家的珍贵文物。这个商店的回族职工不仅识宝,有的还是巧夺天工的能工巧     

回回民居

在宁夏回族自治区吴忠市东塔乡,有一座很有特色的回族民居。它已经有80多年的历史了,是现今宁夏平原上唯一保留完整并有文史意义的回族民居。民居的小木作装饰十分精美,琳琅满目的木雕玲珑剔透。线条流畅,雕刻工艺精湛且不上漆色,精巧而又朴素大方,独具风格。民居内的砖雕与木雕相比稍嫌逊色,但也颇为精致,穆斯林风格浓郁,是宁夏境内难得一见的精品。回回民居@王正明     

论元代东迁回回人文化心理的转变

回回人东迁中国,由于客观情势的需要改变了固有的风俗习惯。他们积极学习汉文化,使元代出现了大批回回儒者、文学家、艺术家,这是回回人文化心理转变的结果。但是其基本信仰准则并未发生变化,因此形成了具有独特心理状态的回回民族。回回人文化心理的转变过程也是回回民族的形成过程。     

论"回回"民族的文化认同

本文以"'回回'民族的文化认同"为主题,探讨其在形成与发展过程中对于自身、对于汉民族以及伊斯兰文化的认知与认同,望对这一民族的发展历程的研究产生一定的积极意义.     

沈阳回回营

沈阳回回营沈阳市最大的回民聚居区，位于该市沈河区外攘关。据记载，清初至中叶为回民迁入和定居的鼎盛时期，当地回族在这里相继建立起清真南寺、北寺、东寺，并围寺而居逐渐形成“回回营”聚居区。据考，这些回民大多从山东、河北经由锦州、黑山、义县迁人沈阳的，较早...     

回回香药渊源

回族传统医学吸收中世纪以来阿拉伯世界的医学精粹，随着回回先民的东来而移植中国，与中国传统医学体系紧密结合而产生。大量回回香药的传入，增添了中国药物学的许多新品种，扩充了方剂的内容，促进了中国成药剂型的改革，药用范围也更加广泛。     

元代回回国子监研究

回回国子监的创办是元代统治集团权力斗争的产物。元廷中的色目官僚为了培植自己的势力,巩固色目人的社会地位,在朝廷中与蒙古势力、汉人势力一争高下,直接促成了回回国子监的创办。这一性质也就决定了回回国子监的发展命运始终伴随着元廷的政治斗争而浮沉。回回国子学以亦思替非文字为教学内容,它与当时元代社会流行的波斯语并不是一回事。它是当时西域诸国经济文书中通行的一种文书符号和计算方法,是与西域诸国经济交往的一项专门技术。     

论回回特色医药对祖国医学的历史贡献

回回医学自唐代以后,由于陆海丝绸之路的交通联系,大量回回医生携带着医书和药材进入中原地区,随着元代对回回实行开放管理政策,逐渐形成“回回遍天下”的历史新局面,与此同时,回回医学通过官方和民间两种途径比较广泛地影响着汉族医学的发展,并构成祖国医学的一个重要组成部分,为中医学的发展做出了光辉而巨大的历史贡献.     

回回的鲜明特征

体察我们回回民族在中华大地上形成和活动的历程,可以深深感到我们民族一些极为鲜明的特征。我们回族是一个生根中华,热爱祖国的民族。以往有一种误解,认为回回民族是外来民族,其实不然。在中国之外的任何地方没有形成过回回民族。回回民族的先人多是由阿拉伯、波斯同蒙古人军队东来的军士、来华贸易的商人,他们都是穆斯林,在中华大地安家落户,同当地汉族及其他兄弟民族结成骨肉姻缘,繁衍后代,并约在元末明初这段时间形成相对集中居住、有统一的语言和独特的经济形式的单一民族。国内外都有同回族信仰相同宗教的民族,但同教不同族,并非信仰伊斯兰教     

洛阳市瀍河回族区回回民族

洛阳市瀍河回族区回回民族胡云生，张玮河南地处中原，回族历史悠久。在全省的少数民族中，回族占９１．２５％，占全国回族人口的１０％。洛阳市媛河回族区是河南省４个回族区之一。生活在这片土地上的回族人民和其它民族一起，为这河区及洛阳的繁荣昌盛，做出了自己的贡...     

元代的回回茶饭

元代回回人严格按照伊斯兰教规定的宰牲法--"断喉法"宰食羊肉,以羊肉为主料或佐料制成回回茶饭,它不但烹饪精巧,味美可口,而且具有一定的食疗价值.一些回回茶饭还流传到国外,深受国外人民的喜爱,在中外文化交流史上写下了光辉的一篇.     

明武宗与明代回回人

明武宗朱厚照(1491—1521年)在位期间重用回回人写亦虎仙、亚三等人,信奉伊斯兰教,好猎奇,曾允许葡萄牙使臣皮莱斯等人入京,使中葡之间发生第一次官方交往。