不即不离——论网络文学与自由的关系

关于文学与自由的关系问题,“从属论”和“决定论”一直占主导地位,但这两种表述难免偏颇。自由既是网络文学创作的出发点又是其归宿,网络文学与自由的关系应该是一种“不即不离”的关系,“不即”指文学追求最大限度的自由,但不是也不--r~g追求绝对的自由;“不离”指网络文学的从创作、发表到评论都不能脱离自由的前提;只有和自由处于不即不离关系中的网络文学,其发展才会进入一个良性循环。     

需要加速与生产加速：社会加速循环的深层逻辑

哈特穆特·罗萨在《新异化的诞生:社会加速批判理论大纲》中描述了现代资本主义社会的加速样态,并认为社会加速已经陷入一种自我加速循环的模式之中。虽然社会加速并不全然为人类带来负面效应,但却会逐渐引发新的异化。对此的解决策略,罗萨试图通过一种"共鸣"的方式来妥协。马克思的需要理论蕴含了对这一加速循环模式的症源揭示,科技加速作为现代资本主义社会加速的开端,其根源在于资本逻辑驱动下的人类需要加速。然而,试图通过管控人类需要,实现社会加速减缓显然是不切实际的,必须使社会加速带动生产加速,使其达到马克思生产力理论的"一定程度",最终迎来生产力发展过程中的"革命性效应",以此突破资本主义生产关系的缰锁,此为资本主义社会加速的解药。     

作为生产者的受众与媒介批评——一个马克思主义的考察视角

媒介为受众生产传播产品,当这种产品符合受众需要时,经由受众的接受而成为"现实的产品"。受众由于接受了媒介产品而被媒介生产出来,但又反过来为媒介提出观念上的生产对象。因此,没有媒介的生产就没有接受,没有接受,也就没有媒介的生产。在这个关系中,如果仅仅从受众来说,则受众既是媒介产品的接受者,又是媒介产品的生产者;既是媒介生产的结果,又是媒介生产的前提;既是能动的、又是受动的。这是媒介批评应该遵循的一个基本原理。     

论世界市场时代的文艺生产与消费

世界市场来临以后,资本成了全球范围内的决断力量,文艺存在方式一定程度上转型为文艺生产和文艺消费,因而也就相应地出现作者向生产者的转换,欣赏者向消费者的转换,作品向产品和商品的转换,这些转换给文艺存在分析带来极大的困难.     

作为“生产”的艺术与作为“艺术”的生产——马克思的艺术生产理论再考察

艺术生产具有物质生产的性质,是一种具有加工性、物化性和商品性的实践活动,但艺术生产又是一种追求审美价值的实践行为,具有自身独特规律。在马克思的艺术生产理论中,无论是作为“生产”的艺术,还是作为“艺术”的生产,“艺术”和“生产”密不可分,体现出马克思把艺术的认识性、精神性和实践性、商品性相结合,使得艺术生产过程不可避免地具有二重性质。     

解脱与超越——论赤壁三咏的深层意蕴

面对现实的苦难 ,面对进取与退隐、出世与入世、宇宙与人生的多种矛盾 ,苏轼在赤壁三咏中 ,认真探讨自我与社会、人生与自然、主体与客体、永恒与短暂的多重关系 ,获取了对生命的真理性感悟 ,为我们提供了一种崭新的审美式生活方式     

论网络文学创作主体"自我内部的统合"——网络创作与健康人格的探索之一

网络文学，与传统文学相比，往往体现出其创作的特殊性：创作主体的自我意识较多地表现出处于意识中的“角色层”；其情绪体验往往不经过心灵感悟和理性思考的“冷处理”过程，在创作中形成一种情绪的直抒式或倾泻式；其创作目标则是多种、复杂的，形成有宣泄型、游戏型、功利型和精神追求型。只有在网络创作中体现出创作主体正确的自我意识，积极的情绪体验和崇高的写作目标，才有利于他们的自我内部的统合，促进健康人格的塑造与发展。     

基于质量安全的生猪生产者认知与生产行为分析——以山东省某市的调查为例

本文基于质量安全对山东省某市267家养猪场户进行了问卷调查,对其仔猪来源、生产环境和病死猪的认知和处理行为,饲料、兽药及饲料添加剂安全性的认知与使用行为,防疫的认知与防疫行为,养殖标准的认知与记录行为进行了深入的分析。     

游牧文化——一种文化资本的确立与生产

作为文化资本的游牧文化既包括核心的游牧文化,更包括"衍生"出来的相关部分。在资本统领一切的今天,无论是官方还是民间,随处可见政治、经济、社会等方面对游牧文化的再生产、传播与使用。     

资本生产条件批判与生态学社会主义——《自然的理由》与马克思主义生态学的第二种逻辑

马克思主义与生态学并不是对立的。面对生态学问题,历史唯物主义一方面需要向外延伸到自然界中,看到自然或“第二自然”对人类历史产生的作用;另一方面也需要向内延伸,即要看到人类在生物学上的变化以及社会化了的人类自身的再生产,会对自然界的历史产生巨大影响。资本主义生态危机主要在于资本主义生产条件再生产的危机,只有生态学社会主义才能解决这一危机。传统的社会主义主要专注于资本的生产与再生产过程,生态学社会主义则更关注生产条件的生产与再生产,这是对生产力的生产与再生产的社会批判,是对资本逻辑的根本性批判,只有在这一批判中,才能走出生态学危机,走出资本主义危机。