伊格尔顿与马克思主义文学批评

特里·伊格尔顿(1943-)是英国新左派文艺理论家,西方马克思主义文学批评在英美文学界的新一代代表。虽然他的批评观点尚处在发展过程中,并未形成自己的系统批评理论,但已在西方文化界产生了相当的影响。近年来,他还注意从各种流派中汲取营养,特别关注文学批评理论的社会性和政治性。他在《马克思主义与文学批评》、《文学原理引论》等许多著作中,力图对文学批评中的一些重要理论问题以及当代西方各种文学思潮,进行马克思主义的分析,在英美批评界别树一帜,反响甚大。本文就唯物史观与文学批评、文学的倾向性以及反映论等问题,对伊氏的观点略作评述。一、唯物史观与文学批评作为一个西方马克思主义批评家,伊格尔顿的显著特点在于自觉地运用唯物史观来解释种种文学现象。这是他的文学观的基石。基于此,伊格尔顿     

论阿尔都塞的意识形态理论及其当代影响

本文着重就阿尔都塞的意识形态理论及其在西方马克思主义阵营尤其是政治哲学和文化批评等领域所产生的当代影响,选取有代表性的理论家和思潮加以论述,主要包括西方马克思主义政治哲学家尼科斯.普兰查斯、佩里.安德森,文学和美学领域的皮埃尔.马歇雷和特里.伊格尔顿,以及以伯明翰学派为中心的文化研究思潮等。这些理论家和思潮在不同程度吸收和阐释阿尔都塞意识形态思想的精华,同时也反省其问题与局限,并在此基础上展开自己的理论历程。     

马尔库塞的工业民主理论评析

马尔库塞是20世纪著名的民主理论家,他的工业民主理论与20世纪60～70年代的西方学生运动相互影响。他认为,西方发达工业社会具有单面性,是一种攻击性社会。他提出,民主就是竞争性选举,这是一种民主的悖论;技术的合理性正在把发达工业社会变成极权主义社会,民主走向不民主。他把革命的希望寄托于最底层的社会阶层,这表明其民主理论是没有出路的。     

雷蒙德·威廉斯的文化阐释

雷蒙德·威廉斯是一位独具理论特点和实践精神的马克思主义文化批评家 ,他的理论思想至今仍在文学及文化批评领域产生着巨大的影响。当前英语文学和文化界风行的“文化研究”热 ,在很大程度上得益于威廉斯等理论家的努力。本文从威廉斯代表性论著入手 ,评价他对“文化”这一概念的基本理论阐释 ,从中可以看出他作为文化批评家的思考轨迹。     

E.弗罗姆的人道主义乌托邦

笼罩当代资产阶级社会整个文化和政治上层建筑的深刻危机,迫使当代西方理论家们变换旧的和提出新的社会、哲学与政治的观念,来认识这个社会内部所发生的社会和文化过程的意义。本身特别包含着各种抽象人道主义理论的社会批判论思想,目前在西方广泛流行。这些思想代表着中小资产阶级、自由和民主知识分子的观点。现代社会批判论的最著名代表之一E.弗罗姆(1900—1980)的社会哲学,反映着资产阶级社会自由和民主阶层的思想体系,这些阶层意识到社会     

现代性反思中的风险——评吉登斯的社会风险理论

吉登斯的风险思想及其理论,源于他对当代西方社会的“现代危机”的现代性批判和反思。他将风险置于现代社会的宏观背景中进行考察,并以此来反思和重构新的现代性。本文试图通过考察吉登斯对现代性后果的分析,探讨他有关现代社会风险的理论和观点。     

葛兰西和欧洲共产主义

在先进资本主义国家的复兴马克思主义方面,可能没有其他二十世纪的理论家比安东尼奥·葛兰西所作的贡献更大了.某些文章认为,葛兰西首创了对工业社会进行社会主义改造的新策略.无论这种说法正确与否,也不管葛兰西的著述如何杂乱无章,他本人的态度还是很明确的,那就是,他强调革命斗争的时间性和紧迫性.这在他早期为报刊所写的论文,后来在《新秩序》杂志上关于工厂委员会的专著,以及为共产党写的文章和他的《狱中札记》中都表现出来.葛兰西的思想大体上是一贯的,不论是以工厂委员会为新国家的核心,或是把群众性政党当成人民起义的工具,其主旨都在于建立新型的组织和社会机构,以充分实现社会主义的权力关系、生产和文化的总任务.由于葛兰西"襟怀坦荡",富于"创造性",又具备"西方马克思主义"的特点,他对欧洲知识界有着巨大的吸引力.又由于他在国际共运中享有崇高威望(这与他在墨索里尼监狱中长期被关押不无关系),欧洲     

刘易斯的马克思主义观──兼谈他对阿尔都塞的批评

刘易斯的马克思主义观──兼谈他对阿尔都塞的批评易克信约翰·刘易斯是英共资深的理论家，在西方的马克思主义研究界享有盛誉。前苏联解体前，一般共产党的理论家多亦步亦趋地追随苏共理论界，按照其刻板的教条模式来解释马克思主义哲学；而刘易斯则与众不同，他作为共产...     

D.凯尔纳著:《批评理论:马克思主义与现代性》

本书作者提出了有关发展批评理论的新见解。他指出,批评理论是资本主义从传统到国家资本主义过渡时期的产物。在基础理论方面,应该使之现代化,以使其能够面对在过去四分之一世纪的时间里西方社会所发生的变化。作者指出,需要通过新观点,即:重视消费者、环境、技术、文化和“技术资本主义”其他领域的发展,重新确定用以前的批评理论对当代资本主义的分析。本书将会使从事社会学、政治学、文化研究和哲学研究的学者们感兴趣。本书馆藏:中国社会科学院文献情报中心图书馆。索书号:BQ—O/40032     

评《比较政治制度》

西方理论家提出两种普遍的政治制度观点:一种观点把政治制度归结为政治过程;而另一种观点则把政治制度区分为理论概念和实践概念。明确区分政治和政权的含义是第一种观点的贡献。例如,本特利提出,政治制度不是机构,也不是人的活动,而是社会集团监督政权机构活动的斗争。然而,这两种观点中的任何一种都没有克服实证主义的影响。实证主义认为,人类社会的历史仅仅是作为利益冲突的封闭体存在的。按照     

交往的理论:马克思与哈贝马斯

马克思以唯物主义和辩证法的视角与方法,研究人们的社会交往活动,创建了独到的交往理论,为历史唯物主义的构建奠定了扎实的基础;而哈贝马斯则融汇现代西方一些学派的观点与方法,对交往问题进行了深入细致的研究,创建了当代西方最具代表性的交往理论。鉴于哈贝马斯又声言自己的理论是以马克思的历史唯物主义为出发点的,故有必要对二者进行比较研究。作者认为,由于哈贝马斯离开社会的物质生活过程来谈交往、离开生产力来谈交往关系、撇开生产方式来谈交往方式,从而他的交往理论虽在个别点上与马克思的观点相似,但二者在本质上是迥异的。     

建设史学批评史的奠基之作——评张三夕著《批判史学的批判》

中国传统史学研究中,有一个值得注意的现象,那就是史学史研究比较繁荣,而史学批评史的研究则相对贫乏。其明显标志就是迄今尚无一部系统的史学批评史专著。中国有很丰富的史学批评遗产,如何总结我国史学批评的理论与方法,探求古代史学批评的发展规律,是当今史学界一个十分重要而亟待深入的课题。令人高兴的是,这一课题日益为当代史学家所关注,并有一些学者开始涉足这一领域.张三夕博士新近出版的《批判史学的批判——刘知几及其〈史通〉研究》(台湾文津出版社1992年9月版,以下简称《批判史学》)一书,正是近年来这方面具有代表性的成果之一。它以较为系统和科学的论述,为现代意义上的中国史学批评史的建设奠定了初步的基础。《批判史学》一书一改过去史学史的思路,把对刘知几及其《史通》的     

潘之恒与狄德罗的戏剧表演论之比较

中西方对于戏剧表演艺术的理论概括并不自潘之恒（明末戏剧理论家）与狄德罗（18世纪德国戏剧理论家）始，但是在他们手中开始趋于成熟，他们的论著《鸾啸小品》与《论戏剧诗》、《演员奇谈》①堪称中西方戏剧表演理论的开山之作，它们为以后不同的戏剧表演体系的确立奠定了理论基础。‘如何理解情感与理智的关系，这是潘二恒与狄德罗戏剧表演论的出发点，也是见出这二者之异同的关捩点。狄德罗反对演员在舞台上听凭情感的驱使进行表演，，他认为情感的本性就是变幻无常、捉摸不定的，因此一个易于动情的演员其表演就很难保持连续性和稳定性…     

社会理论能够脱离历史吗?——社会科学的历史观点

有许多课题既可以由历史学家、也可以由社会理论家来探讨。历史和社会理论之间的区别,与其说是实质性的,不如说是方法论和目的方面的。双方研究人员都小心翼翼地防护着这两个学科之间的界限。有助干防护各自学科地盘的是一种起着一条鸿沟作用的观念,这就是认为在对一般情况进行科学阐释和对各种特殊情况进行人文主义的认识之间存在着一条不可逾越的鸿沟。和上述观点不同,我认为社会理论所遵循的规律性取决于历史的前因后果和历史背景。当社会学家断定涉及理论将使他们脱离与历史的关系时,他     

酷儿理论面面观

酷儿理论 (QueerTheory)是 2 0世纪 90年代在西方兴起的一个新的性理论。“酷儿”这一概念作为对一个社会群体的指称 ,包括了所有在性倾向方面与主流文化和占统治地位的社会性别规范或性规范不符的人。酷儿理论就是这些人的理论     

世代分析的主要论点及争议问题

过去几十年内,愈来愈多的学者开始用经验社会学和心理学的观点探讨各代人的传统问题和社会变革。本文将对七十年代初的世代分析提供一个总的看法,阐述世代理论的三个发展阶段及其作用,并归纳出这一研究领域中的五个问题。世代理论的第一个发展阶段: 传统的观点社会史与年龄群的推动力十七世纪以来,许多社会理论家力图利用“世代”的概念来解释历史性的变化和特定政治运动的兴起。这些理论家包括A.康德和约翰·斯图     

论萨义德的狄更斯批评

当代西方著名的后殖民主义理论家爱德华·萨义德的两部重要著作《东方学》和《文化与帝国主义》在后殖民语境下考察了东西方关系,他将狄更斯看作维多利亚时期的中产阶级作家,认为狄更斯参与了殖民书写,是帝国主义文化的代言人。萨义德的后殖民批评虽然在一定程度上解构了文化殖民主义和文化霸权,为文学和文化研究开辟了崭新的视角,但是他主张的精英主义文化依然没有挣脱欧洲中心主义的束缚。     

社会主义市场经济理论研究的新成果——评《社会主义市场经济导论》

浙江师范大学张明龙教授,２０年来一直从事社会主义经济理论的教学和研究,《社会主义市场经济导论》是他在系统梳理这些研究成果的基础上写成的。这部专著从我国现阶段社会主义市场经济运行过程的实际出发,以马克思主义经济学原理为指导,广泛吸取前苏联、东欧学者、西方当代经济学和我国学术界的有关理论,用锐意创新的精神和严谨认真的科学态度,对所涉及的问题进行了精辟深邃、富有洞察思辨力的分析研究。这部专著不仅在构建社会主义市场经济理论体系方面,而且在创新社会主义经济学基本理论概念、观点和范畴方面,同时在运用现代经济学方法进…     

克里斯蒂娃的女性主义文学理论探幽

在当今的西方女性主义文学批评领域,朱莉娅·克里斯蒂娃（ＪｕｌｉａｒＫｒｉｓｔｅｖａ,１９４０———）作为法国女性主义批评家的代表人物之一,在世界范围内产生了广泛的影响,她是继西蒙·波娃、海伦娜·西索和露西·依利加芮之后的法国独具特色的女性主义理论家,她的理论具有强烈的挑战性,但不够完整和严密,正象罗兰·巴尔特在１９７０年撰写的一篇热情洋溢的评论中写道：“她总是打破刚形成的预想———即我们原以为能从中得到安慰,并为之感到骄傲的观点……”①,独特的批评个性和理论风格使克里斯蒂娃成为法国当代最有影响的…     

马克思、恩格斯和列宁的正义观(下)

凯·尼尔森是分析学派马克思主义的成员之一,也是西方"左翼"平等主义的主要代表。这篇文章是他的专著《马克思主义与道德观:道德,意识形态和历史唯物主义》中第四章的节选。这篇文章紧扣马克思主义原著,以《哥达纲领批判》为基点,从马克思主义发展史的角度,梳理和阐释了马克思、恩格斯、列宁的正义观,不失为当代国外马克思主义领域一篇较为本真的阐发马克思主义正义观的力作。这篇文章有助于国内学者深化理解马克思主义经典作家的政治哲学思想,也有助于我们了解和学习西方马克思主义理论家的文本解读方法和思路,对于我们构建中国特色社会主义正义理论具有理论借鉴意义。