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汪代明 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2004,26(3):31-34
时间有客观与主观之分。时间向主观转化从根本上讲就意味着时间具有了美学维度。悬置"现在"、"未来",时间碎片化,客观时间与心理时间重合,强化时间刻度等,是电子游戏艺术常采用的时间策略,也是电子游戏艺术性的根本表征之一。 相似文献
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豫南罗山方言里疑问语气词十分丰富,也很有特色。这些语气词可表特指疑问语气、选择疑问语气、反复疑问语气、反问语气、承前疑问语气等。特指疑问语气词主要有"着"、"san"、"sε"、"lan"、"哩"、"ian"、"an",选择疑问语气词主要有"哩",反复疑问语气词主要有"san"、"着",反问语气词主要有"哩"、"哇"、"呀"、"za",承前疑问语气词主要有"哩"、"an"。 相似文献
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黄庆 《中华儿女(海外版)》2012,(4):66-67
厚厚的阴霾下,层层叠叠的灰色颗粒犹如时间的阻隔,向后推远着记忆中的映像……,从最早的纷繁的战争题材、"沉积系列"到臃肿松弛的"肌肤"再到清寂氤氲的"西湖系列",直至现在的"远逝的风景",这些表象主题在视觉直观上的变化,并没有因其外象的变更而背离其精神上的倚重。无论是从表现主题还是呈现方式等外象来看,"静态的西湖"、"... 相似文献
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和以往一样,眼下正是应届大学生求职的高峰时期。笔者随意翻开一份最新的招聘刊物,数遍所有版面,竟然没有找到一个可真诚允诺应届生的岗位。"两年、甚至五年工作经验"的要求比比皆是。虽然也有用人单位委婉地写着"有经验者优先",但事实上也只是一块罩着温柔面纱的挡箭牌,抱着希望送上简历的应届毕业生,还是常常带着失望回家。 相似文献
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聂子楠 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):15-17
等待是经验时间的一种特殊形式,文学作品中的等待折射出了不同时期人类的时间观和精神向度。时间从最初的"测度"到直面"本真",文学作品中都有生动的阐释。不同时间观的出现也同样起着深化作品主题的作用。时间观的流变反映了文学思考从对外界的关注向内转的演变过程。文学用具体情节和人物表达出了时间与等待这个深刻哲学命题的思考内涵。 相似文献
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道家象征诗论考辨 总被引:1,自引:0,他引:1
吕斌 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(5)
庄子"象罔"说贯穿着"虚实相生"的思想,精确地表明了中国象征诗论是一个通过提炼精当的"言",创造生动的"象",暗示深微的"意",从而构成的"言"、"象"、"意"隐秀相成、虚实相生的象征系统。它与"易象"说、"比德"说在旨趣和价值方面各有特色,对中国象征艺术超越简单的类比,向意象妙合无垠的方向发展有启迪作用。 相似文献
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刘荫梁 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2004,4(2):54-57
阿凡提闻名于世.土耳其有位"阿凡提",阿拉伯有位"阿凡提",还有我国新疆流传的阿凡提.他们的笑话,从时间纵向即各个时代的关系看,有着继承的一面;从空间横向即不同民族的关系看,有相互影响、促进、交流融汇的一面,如同一条绚丽多姿的文化纽带."阿凡提还活着",并跟随着时代前进. 相似文献
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刘晔淼 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(8):211-212
汉语中量词"点",最初是古代的一种计时单位,属于时间量词。后来日语开始广泛借鉴汉语的量词",点"也就随之传到了日本。当时中日的"点"都写作繁体字"點",意思是:时刻,人为设定的度量衡单位。随着历史的发展",点"作为量词的意思也日益丰富起来,并且古今也有一些不同。 相似文献
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胡大雷 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):36-42
王充、葛洪提出口语、书面语之争的关键之处在"易晓",此后口语、书面语之争表现在"诗"与"笔"的语言表达形式上,有着异向发展、不同追求。"诗"由汉乐府民歌、古诗十九首的口语化,经曹植、陆机、谢灵运诸人提倡藻饰、对仗等,又发展至沈约"三易",回归口语化的"易读诵"。"笔"由曹操诸人的口语化表达,经历了越来越藻饰化进而成为与口语对立的规则化的骈文,但其各种规则也集中到"易读诵"上。而且,佛经也在追求翻译的"易读诵"。诗、笔、佛经同是"易读诵",却有回归口语化或对立口语化、转化口语化的不同,这就是诗歌与非诗歌、文言文与白话文、口语与书面语貌似天壤之隔而又有所沟通、有所融和,古代的文学语言正是在如此的循环往复中被人们运用着的。 相似文献
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《华中师范大学研究生学报》2020,(1):114-120
安徽省霍邱县"女忠祠",建于明末崇祯年间,1943年6月,霍邱县城内镇居民刘嵩庭检举该镇青云保保长郑中华伙同该镇居民黄尧峯盗买、盗卖公共建筑物"女忠祠"。后因检举人与被检举人之间有"私仇",加之该"女忠祠"的公共建筑区与私人建筑区划分不明,另外又牵涉检举时间与实际买卖立契时间相去甚远,由是酿成此案持续近一年之久。霍邱县"女忠祠"案,揭示了道德、法律与公产争夺之间的复杂关系,在一定程度上也反映了该时期政治变迁对私人经济领域的影响。 相似文献
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方汉奇 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2011,27(1):5-12,94
中国人民大学新闻系是1955年成立的,北大新闻专业整个建制,连学生带老师、图书资料整个都过来了。1959年庐山会议以后,开始"反右倾",很多系的领导和教师都被扣上"右倾机会主义"的帽子,下放劳动。1964年到1966年,搞农村"四清",新闻系的师生分两批去搞"四清"。1969年11月,第一批"五七"战士去了位于江西余江的人大"五七"干校。1978年开始拨乱反正,把过去批判错的东西逐步地改正过来,从做法到观点都在拨乱反正。因为教学上有了比较多的投入,有了比较多的认识,有了比较多的时间从事教学;另外也有了相对宽裕的时间做一些科研工作,写了一些个案研究的文章,组织了全国50个新闻史教学研究工作者完成了一部280多万字的《中国新闻事业通史》。接着又搞了一部编年史。 相似文献
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《聊斋志异·夜叉国》的佛经渊源及中外民族融合内蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
佛经故事中的夜叉,写出了儿子伴随人类父亲与夜叉母亲生活,有了爱美向善之心,逐渐向先进、强势文化靠拢的成长过程。蒲松龄笔下的海外"夜叉",是有等级关系的社会组织。他们能与中原来的徐郎聚处如家人,颇具人性人情。基于"华夷之辨"观念看待海外"异类",蒲松龄也把南洋群岛土著居民"意识形态形象"化了,这也是蒲松龄不能完全超越的创作心理定格。 相似文献
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最近,北京顺义马坡镇石家营村开办"婆媳澡堂",免费向全村开放。不过,澡堂有一项规定:沐浴者必须是儿媳陪着婆婆、孙女陪着奶奶、儿子陪着父亲、孙子陪着爷爷一起前来;家里没有老人的,也要陪着邻居的大爷大叔、大妈大婶一起前来。否则,村民个人花多少钱都不让其进 相似文献
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林莺 《福建论坛(社科教育版)》2007,(3):45-46
2007年1月12日星期五,我像往常一样走进五年一班教室,喊了声"上课",班长宋婷婷却不喊"起立",跟大家说:"我们一起唱一首生日快乐歌!"唱毕,便有一批学生抱着鲜花、贺卡、礼品盒向我走来,"祝林老师生日快乐!" 相似文献