五四运动与儒学——兼论儒学的现代困境

广义五四运动指五四新文化运动。在“民主”与“科学”的口号下,五四新文化运动对儒学进行了批判。文章简要介绍了几位学者眼中的五四运动与儒学的关系,并对现代儒学的发展作了展望。     

钱穆儒学观研究

钱穆的儒学观,在其学思历程中占据着极其重要的地位,并且与他的子学、经学、史学研究等都密不可分又相互贯通。钱穆将整个中国儒学从先秦到清代的发展历程分为了六个时期,对于每个时期的特点都进行了阐释和论证,并且体现了其个人的儒学观,研究钱穆儒学观有助于我们了解其人其学,强调德性,回归传统文化,融合旧学与新知。     

中国儒学派别的简述

本文以孔子思想对中国社会的影响以及对于儒家学派的发展等进行论述。     

中国儒学在日本的发展

中国历史上下悠悠五千年,其中儒家文化在历史长河中起着举足轻重的作用。公元5世纪中国儒学东渡日本,在日本经历了初入、成长、鼎盛和衰落四个时期。在每一个时期,中国儒学都对日本的政治、哲学、文学、法律、宗教和艺术等产生了深刻的影响,同时也促进了日本各方面的发展。经过一千五百多年的传播与发展,日本儒学汲取了中国儒学的精华,剔除了中国儒学的糟粕,并且不断地与本国的文化相融合,最终形成了符合本国国情的日本儒学。     

儒学如何回应西方价值?

康德的《自由论》在西方是受到绝对肯定的,然而就其实质,不过是孔子"克己复礼"这四个字。儒学可以兼容自由和民主价值1998年北京大学一百周年校庆时出版了一本叫《自由主义的心声》的书,书里收录了毛泽东在1949年以前也就是新民主主义革命时期发表的一些文章。看了这些文章会知道,毛泽东如果放在当前任何一个民主国家,     

唐朝儒学传入朝鲜半岛的途径

唐朝时期是中朝文化交流的大发展时期,朝鲜向唐朝派遣留学生、遣唐使等入唐学习,他们是儒学传入朝鲜半岛的主要媒介以及主要力量。     

论自我教育方法中的儒学继承

自我教育法作为思想政治教育工作中的重要方法之一,因其丰富的方式而广为运用,而其中的自省、自制、自我管理等方法又带有鲜明的历史继承性。本文结合中国传统儒家学派的教育思想,就自我教育法的内涵继承性展开论述,分析了儒家育人思想与自我教育法之间的联系。     

全球视野下的现当代儒学

早在700年前,儒学已渐次成为整个东亚文明的主流形式,一直到今天,它不仅是中国文化的主要内容,也是日本文化、韩国文化、越南文化乃至世界文化的重要组成部分。随着东西文化的交融,呈现在全球文化视野中的儒学就不只是传统的、狭义的中国儒学,而是含蕴更为深广的诸多形式的各国(地区)儒学。从儒家价值在亚洲地区影响力的实际体现情况来看,其影响力最强为韩国,之后依次为日本、香港、中国台湾、大陆。在这样的背景下考量现当代儒学在全球视野下的现状及发展前景,就不再是天方夜谭式的呓语,而是必须严肃面对的问题。     

“八荣八耻”的儒学禀赋

“荣”、“辱”是一对基本道德哲学范畴。在人类几千年的历史长河中，这两者相比较而存在，相斗争而发展。“荣”，即荣誉，是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许，是个人所产生的自我肯定性心理体验；“辱”，即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，是个人所产生的自我否定性心理体验。而荣辱观则是对这种“荣”、“辱”所进行的理论概括：它是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现。     

《千字文》的儒学思想解读

《千字文》诞生于魏晋时期,是统治阶级文化教育思想的客观反映,无论从内容还是从思想文化上,对社会发展均产生了深刻的影响,其中囊括了哲学、天文、地理、修养、历史、特产、农业等内容。本文主要基于《千字文》的儒学思想进行分析。     

基于儒学经典的大学生人文素质教育

目前发达国家都将人文素质的培养作为终身教育的主要内容,一些知名高校更是将学习东西方的古代经典,作为培育学生的重要途径。中国传统文化中的儒学经典影响力极为深远,借鉴和利用儒学经典培养大学生的人文精神,对全面推进教育改革和实施人文素质有着深远的意义。     

儒学思想与中国古代婚姻观念

中国古代婚姻观念的发展始终与中国儒学思想的发展是息息相关的,并且受制于儒学思想。从先秦时期到明清时期,儒学思想对家庭婚姻观念的制约和干涉日益强化,操纵着中国几千年以来封建社会妇女的婚姻悲剧和不幸命运。     

儒学与两汉帝室婚姻的演变

两汉帝室婚姻呈现为三个渐变的阶段,在整个过程中,儒学以其独特的影响力在政治文化社会各个方面发挥作用,并对两汉帝室婚姻的渐变起到了重要影响。     

当代儒学复兴与中国价值观构建

东西方的价值观要素不一定非要不同,重在两者结构和序列不同。因此,儒家的价值体系里可以包容民主自由价值,只不过自由民主在我们的体系里位阶不一定是最高的,这和东西方民族不同的精神气质有关,也跟中国的历史和现状,特别是哪些价值是当前第一步要实现的历史认识有关。     

“和”为儒学之精义

随着经济全球化浪潮的汹涌和中国市场经济的推进，进入现代社会的田园世界又出现了新的骚动与喧哗。整体关照近年农村题材小说有四种走向值得注意。     

传统儒学与工匠精神培养关系刍议

从历史和理性的角度来看,工匠精神在中国并非舶来品,而是有一定的历史渊源。在儒家文化体系中,以“仁”学为核心的价值观蕴含着丰富的工匠精神思想资源。充分发掘儒学中与工匠精神内核相通的部分,将对树立民族文化自信,以及工匠精神的中国本土化塑造具有重要意义。     

以人为本:儒学民本思想的历史超越

儒学的民本思想在周代即初见端倪,春秋末期形成体系,汉唐时期发扬光大,宋元明清时期趋于完善,其实质是以统治阶级自身的利益为本.近代的人道主义思想主张并没有对儒家的民本思想有新的突破,其实质亦不过是以资产阶级为本而已.中国共产党的以人为本思想,在对于社会成员的主体认知、以德与依法相统一的治国方略、实现人的全面发...     

黄秉泰先生《儒学与现代化》评介

近收到韩国驻华大使黄秉泰先生寄赠的他所著《儒学与现代化——中韩日儒学比较研究》一书。这是黄先生于1976—1979年在美国加州大学攻读政治学博士学位期间写的毕业论文。一二十年后被中国学者译成中文,于1995年1月由社会科学文献出版社(北京)出版。拜读黄先生的大著后深受启发,感到该书特点突出,学贯中西,资料翔实,旁征博引,纵贯古今,横摄中韩日儒学,既相互比较,以三国儒学发展演变的历史为基础,又以现代化这一时代主题为价值评判标准,在儒学与现代化关系这一总题目下,对中韩日三国的儒学怎样迎接现代化的挑战作了分析比较和研究,得出了作…