北京历史文化保护区研究

北京历史文化保护区是北京历史文化名城保护中的一个层次，目前，北京共有43片历史文化保护区，有33片分布在城区。历史文化保护区是历史文化遗产最为丰富，历史风貌最为突出的区域，同时也是各种错综复杂的问题交织的地方。历史文化保护区的保护一直备受关注和争议，北京历史文化保护区的现实状况怎样，保护的措施有哪些，存在哪些问题等等，本文将对保护区的保护进行全面的概括分析，提出一些解决问题的办法。     

西四胡同群里珍藏着文化底蕴

老北京在称旧日繁华的商贸时,曾流传“东四、西四、鼓楼前”这样一句俗说。可见那时的西四大街是如何商贾如云、街井喧闹了。今天的西四北大街,沿袭了旧时的繁华,是现代的北京城中一条仍然极具文化传统的街巷。西四北大街位于西城区中部,是北京市历史文化保护街区;属新街口街道办事处辖界;东起西四北大街,西至赵登禹路,南邻阜成门内大街。西四北头条至八条,是经国内权威专家评审的北京旧城25片文化保护区中的第一批保护重点之一,被誉为“旧城历史精华地段的核心保护区”。这8条规整的胡同群体,具有极高的历史文化价值。这里体现了北京旧城最…     

北京历史文化保护区的整体性保护研究

通过与英、法、美各国对历史文化保护区的定义、保护态度、手段等方面的对比,发现北京的历史文化保护区具有历史建筑丰富、传统民居众多、居民久居其地的特点,但是目前北京的历史文化保护区规划及保护重点是历史建筑和传统民居,而忽略了对居民的保护,应对北京社区的发展进行长远规划,对民居与居民进行整体性保护,以达到保留保护区传统风貌,促进其文化、经济与社会和谐发展的目的。     

湿地保护区土地所有权问题的探讨

土地权属对保护区而言至关重要,土地权的归属将直接影响保护区保护管理工作的开展.由于历史和其他原因,目前我国绝大多数湿地保护区没有土地所有权,这给保护区带来了诸多的问题.从论述土地权属的历史及土地权属不清造成的不良后果入手,在借鉴国外保护区土地权属管理的经验上,提出了符合我国国情的土地权属解决方案.     

设立“国家级徽州文化生态保护区”意义初识

“国家级徽州文化生态保护区”等十个国家文化生态保护区的设立,是国家保护中华文化安全,向世界精彩展示推介中华文化的重大战略举措;“国家级徽州文化生态保护区”的设立,是对徽州全局进行通盘筹划的重要历史机遇,事关大徽州未来发展全局;“保护区”的设立标志着“保护”理念的升华和深化。做好“徽州文化生态保护区”建设工作意义重大。     

英国十二世纪文艺复兴的主要成就及其评价探析

12世纪文艺复兴出现于西欧中世纪鼎盛时期.在长时间的历史文化积累过程中,西欧社会在经历过一段时间的倒退后,社会文化也逐渐朝着繁荣的方向发展.到了12世纪文艺复兴时期,不仅对大量的古典著作进行了翻译,还创设了大学,而这也是迄今为止最早的大学,至此理性主义的思想正式形成,且相关领域的发展也一片良好,包括历史、文学、艺术、法学等,而这样一来也为再次对"中世纪黑暗"说展开认识指明了方向.就12世纪文艺复兴而言,最为重要的一个组成部分就是英国中世纪文化,其展现出了推崇、改造、秉承等相关特点.基于此,本文主要探究了英国12世纪文艺复兴取得的主要成就,并对其进行评价,以供参考.     

草原文化生态保护区建设的构想

草原文化生态保护区建设是新时期非物质文化遗产保护中的一项开拓性工作。国内关于草原文化生态保护区的建设至今没有可资借鉴的模板,因此必须在借鉴国内外相关经验的基础上,结合草原地区发展的历史和现实,探索自己特有的路径。在论证草原文化生态保护区建立的重要前提后,参照国内外相关经验,对草原文化生态保护区建立的步骤、模式和途径,提出了具体的构想。     

历史文化保护区共轭式有机更新与功能置换研究

在系统分析白塔寺保护区与金融街存在问题的基础上,提出白塔寺保护区“共轭式”有机更新与功能置换的理念、思路和具体措施。将白塔寺保护区建设成为金融街文化承载区和服务配套区具有两个层面的意义：一方面,可以实现白塔寺保护区的发展性保护,促进历史文化保护区的可持续发展;另一方面,可以弥补金融街拓展空间有限、文化承载区与配套服务区缺失的不足,打造世界级金融文化产业聚集区,构建北京的CFD,促进北京“世界城市”战略的实施。     

文化生态保护区问题刍议

文化生态保护是一个系统工程,牵涉广泛,其目的在于创造一个有利于文化健康而又可持续发展的生态环境.对各种具体的文化表现形式的保护,自然是题中应有之义,但是这并不能概括和替代文化生态的整体保护和有效保护.文化生态保护区的建设,是根据同一性质的区域文化特点,选定传统文化保存得相对完整,在生产方式、生活方式和观念形态等方面具有一定代表性,在价值观、民间信仰以及诸多具体文化表现形式方面具有突出特点的人群聚居空间给予特别的关注,使这一特定地区传统的物质及非物质文化遗产能够得到有效的保护和健康的传承.作为一种实验,它会在民族文化乃至人类文化的发展方面发挥积极的和示范性的作用.在此过程中,必须规避或解决目前在学理上或者在实践方面存在的各种困境和问题.本文在简略回溯有关文化生态保护问题学术历史的基础上,提出当前我国文化生态保护区建设方面存在的若干实际问题及相关建议.     

发展人类学视野中的渝东南生态保护与发展

渝东南生态保护发展区是在总结发展经验和教训上提出的,具有重要的时代意义.生态保护区是在当下急剧变迁的社会文化条件下,对一个特定地区发展的新型定位.任何社会的发展,都必须考虑人的存在和发展,这是生态保护区建设能否成功的关键所在.发展人类学立足于生态区建设过程中因文化引起的社会、政治和经济问题,把发展视为一种文化、经济和政治的过程.运用发展人类学的观念和方法,对于提高渝东南生态保护区建设效果具有很强的指导性.     

新政新规

北京首设"保护区用地"北京《城乡规划用地分类标准》的修订已完成征求意见稿,在规划用地中将首次设置"保护区用地",重点保护旧城风貌街巷、名人故居等历史文化保护区域。一旦被列入了"保护区用地",这块用地就会被明确不得随意开发。     

地区历史文化研究在保护乡土建筑中的作用

＂线性文化遗产＂保护理念强调区域历史文化的整体保护。从这种理念出发,对整合张家口地区的文化遗产,建立文化生态保护区进行了探讨。认为深入地区历史文化研究与广泛地历史文化知识传播,对充分展示乡土建筑的文化内涵、有效利用社会资源、提高河北乡土建筑保护的水平具有重要作用。     

大丰草堰古盐运集散地再认识

随着近几年海盐文化研究的逐步深入,我们对草堰古盐运集散地的历史文化定位的重要意义有了更多认识,于是对草堰再次进行全面调查,对现有历史文化遗存从认识上作新的整合,着力探讨该历史文化保护区的主体文化内涵及其存在形式,以求为科学的保护利用提供对策。     

郑州商文化陶器编年增补

关于郑州商文化考古学编年的研究工作,发端于本世纪五十年代中期,三十余年来,随着考古材料的不断丰富,编年亦更为精确细致。这不仅为正确认识郑州商文化不同历史阶段的文化面貌树立了时间标尺,而且为夏文化的探索提供了条件。夏商文化研究因此取得长足进展。本文参照近年来考古新发现,通过对郑州商文化陶器分析、编年,以期对前人所取得的成就学习、印证和补充。谬误之处,敬请同道不吝指教。     

湖南梅山傩戏的文化传承与产业化开发

梅山傩戏是古代梅山文化的遗存,也是重要的历史文化研究“活化石”,它融合了2000多年以来梅山地区的宗教文化及民间艺术,并在周边文化不断影响下成为一个文化综合体.进行有效地产业化开发,是保证梅山傩戏文化传承和塑造梅山傩戏文化品牌、促进地方文化产业发展的不二选择,在新的历史条件下,要通过加强梅山傩戏文化品牌塑造与推介,实施“旅游带动”战略,建设国家级文化生态保护区等措施来实现梅山傩戏由文化遗产和经济累赘向“文化宝石”和“经济富矿”的转变.     

潘国森:采瓯人

盛古收藏。近年来,随着人们经济生活水平的不断提高,收藏之风盛行。温州这片热土自不例外。各种拍卖会和鉴宝活动轮换登场。同时出现了大量民间收藏爱好者,温州收藏协会在短短几年间就发展了会员600来名。为了展示温州民间收藏爱好者的风采,讲述收藏故事,本刊从来期开始开辟“温州藏家”栏目,敬请关注,并欢迎自荐和提供采访线索。     

精神家园的固守——浅谈四川省雅市的版画创作

在四川省雅安市这片地上,长期活跃着一个版画创作群体,他们以独特的艺术魅力,向世人倾诉着自己对版画艺术的执著追求和对家乡历史文化的阐释.     

古城建筑是老北京文化的根 ——老北京文化与古城保护的调查与思考

老北京文化与古城保护是唇齿相依的关系 专家们对于老北京文化与古城保护之间的关系持有一致的看法:它们之间是唇齿相依的关系. 张永和说,北京是政治中心、文化中心、旅游中心,它是一座消费城市,不是工业生产城市.它厚重的历史、城市定位,决定了城里面的古建筑的价值.老北京文化正是从老北京这片土壤中生长出来的.没有了这片土壤,没有了这些古建筑,老北京文化也将唇亡齿落.如果把老北京的建筑都拆没了,别说外地人来北京,就是北京人自己恐怕都不认识北京了.     

保护区管理存在的问题与根源

要想实现保护区的有效管理,必须明确保护区管理存在的问题与根源.文章将保护区管理存在的各种具体问题抽象分类形成问题树,发现这些问题可以归结为权属、管理和政策三方面因素.这三大因素正是保护区管理的"症结所在",这一结论可为保护区管理政策与措施的制定提供参考意见.此外,保护区与周边社区的矛盾冲突问题,也是该文分析研究的一个重点内容.     

三峡文化传千古——评鲜于煌的《白居易在长江三峡·忠州》

滚滚长江水,巍巍三峡山.古老的长江三峡,西起渝东奉节县,东至鄂西宜昌县南津关,全长204公里,为世界最大的峡谷之一.在历史发展的长河中,壮丽的三峡谱写出千古传诵的瑰丽诗篇.距今200万年前,巫山人就在这片神奇的土地上留下了自己的足迹.除此之外,这一地区还拥有旧石器文化时期的长阳人遗址、丰都烟墩堡文化遗址、铜梁文化遗址以及属于新石器时期的大溪遗址、江津王爷庙遗址与忠县井沟遗址等.举世瞩目的三峡水利工程的兴建,更使得这一片古老的土地焕发出新的魅力.因此,我们成立了三峡文化与社会发展研究院,荟萃了一批学术造诣深厚的专家学者,深入研究三峡文化,为三峡库区建设献计献策.