从边疆社会工作到民族社会工作：一个历史的回顾

边疆社会工作和民族社会工作是我国社会工作在不同历史时期开展活动的重要领域，“边疆”和“民族”为二者重要的时代特征和工作范畴。本文意在考察“边疆”与“民族”的涵义演变过程，简要回顾边疆社会工作的历史，总结民族社会工作的兴起与讨论，提出并深入探讨制度视角下的民族社会工作。     

试论当代史学发展中的通俗史学

试论当代史学发展中的通俗史学张晓校进入９０年代以来，历史科学经历了前所未有的冲击。无论学界对“史学危机”有什么样的阐释，危机总是客观的。客观地看，“史学危机”是由多方面因素造成的。市场文化的发达，社会中心价值的解体，拜金主义和享乐主义的流行，市场经济...     

走向自身的史学

笔者不喜欢“史学改革”这个说法。这倒不是因为史学危机已经过去，史争已经走出低谷，坦途和繁荣就在眼前，指日可待。不是因为史学已经克服了自身危机而不需要大刀阔斧地“改革”，而是因为它带有太多的社会的、政治的、意识形态的等等非学术性含义和色彩。所以，笔者更偏爱用“史学变革”这个说法。史学之所以要变革，就是因为史学早已不再是它自身。史学自身就是思想。确立了这一点，我们就会懂得史学变革不过是要回到史学本身而已，使史学真正成为史学。如果史学不立足于自己本身，那么就会成为无根的存在。史学变革的方向在于“寻根”…     

“中国古代北方民族文化史”(上)通过鉴定

1991年11月28日,黑龙江省社会科学院科研办公室受国家社会科学规划办公室委托,举行了“中国古代北方民族文化史”(上)鉴定会。鉴定委员会由省内哲学、史学、文学、文化学方面的八位专家组成,院党委书记范洪才、副院长刘景林同志出席了鉴定会。“中国北方民族文化     

苏联举行“西伯利亚民族的历史发展”学术会议

据《苏联科学院西伯利亚分院通报》1983年第3期报道,1982年11月在苏联新西伯利亚科学城举行了“西伯利亚民族的历史发展”学术会议,出席会议的有西伯利亚民族自治区和地区的科研机构、俄罗斯联邦部长会议负责人、党和苏维埃机关的领导人。会上讨论了十月革命前和现阶段西伯利亚各民族的社会经济发展问题,讨论了民族国家体制     

民族伦理学研究的人类学视角

民族伦理学涉及民族学和伦理学两门学科,而民族学与人类学在学科性质上的“亲缘性”、在研究目标和理论立场上的共通性,内在地要求民族伦理学 应主动采用人类学的研究方法,以推进民族伦理学研究由抽象演绎向实证分析和文化解释的转变。深化民族伦理学研究,需要研究者面向普通人的生活世界,深入民间进行田野工作;需要研究者以历史主义的学术立场,探究民族伦理文化的历史变迁和现实状况。民族伦理学应关注不同民族人民用自身的道德话语和道德行为“书写”出来的道德生活史,在对人们日常交往生活的微观叙事中展现民族丰富多样的伦理文化。     

我国民族社会发展“谁也离不开谁”思想新论

我国民族社会发展思想理论经历了从改革开放初期的“两个离不开”到20世纪90年代“三个离不开”的发展与演变。基于经济全球化和世界民族交往国际视野关照的“五个离不开”思想，丰富和完善了全球化场景下的我国民族社会发展“谁也离不开谁”思想理论，是对我国民族关系思想理论的新诠释。     

试论民族体与民族社会机体

苏联科学院民族学研究所所长勃罗姆列伊所著《民族与民族学》一书于1973年问世。1985年该书由李振锡、刘宇端同志译成中文,并由内蒙古人民出版社正式出版。该书的出版,引起了我国民族研究工作者的极大兴趣,从中获益非浅。笔者在拜读了勃罗姆列伊所著的《民族与民族学》一书后,深受启迪,禁不住也想谈一点自己的体会和心得。一、民族体与民族社会机体李毅夫同志在《苏联民族研究理论建设》一文中称《民族与民族学》一书中的理论体系为理论体系。这一理论体系确实有独到之处,为解决当前民族研究中理论上的迷惑奠定了坚实的基础。我个人认为,理论的核心和精华所在,在于“民族体”和“民族     

南斯拉夫民族心理学研究近况

第二次世界大战以来,民族学、特别是民族心理学研究在南斯拉夫一度不受重视,每一种试图以民族特征解释历史和社会进程的努力和观点都被斥之为“反动的”、“颓废的”或“资产阶级思想的”残余。教条主义意识形态对社会生活、文化生活及科学研究等具有强大的影响力,社会学、心理学、民族学及民族心理学研究因而受到排斥甚至批判。80年代以来,许多过去受冷遇遭排斥的学科、其中包括民族学和民族心理学研究又重新得以恢复与发展。1988年,在S.V.扬     

时代呼唤通俗史学

1 在当前商品经济大潮的冲击下,许多传统学科都面临更加严峻的挑战,以往事为研究对象的史学可谓首当其冲。如果说80年代当开始有“史学危机”这一提法时,不少人还不以为然的话,那末,今天“危机”二字已经远远不足以表示史学所面临的窘境了。之所以出现这种状况,倒不是因为时代已经不需要史学,也不是由于史学丧失了其本身的存在价值。问题的关键在于,中国史学的现状与整个迅猛发展形势的严重脱节。记得早在1988年举行的中国史学界第四次     

A Nation of Immigrants: Living Our Legacy

Immigration is a social issue of global importance. Understanding immigration patterns and trends requires paying attention to historical trends, demographic patterns, public policy developments, and cultural attitudes and beliefs. In this article I call for an intensified social psychological analysis of immigration, using Pettigrew's (1997) three-level framework as a means to define the approach. Selected research examples build the case for the critical role that social psychology can play in understanding the individual, group, and intergroup dynamics of immigration.     

Nation,Buzu and the Formation of the Huaxia Nation

The nation can be broken down into two categories: “ancient nations” and “modern nations.” The ancient Huaxia nation went through two phases in the course of its formation: the self-existent nation and the self-aware nation. The reason the self-existent Huaxia nation¹¹ In this article, 华夏民族 (Huaxia nation) refers specifically to the predecessor of the Han Chinese before the Qin-Han period with other Chinese ethnic groups such as Qiang (羌), Rong (戎) and Di (狄) not included, as distinguished from the term 中华民族 (Chinese nation). arose in the Xia and Shang period lies in its unified yet diverse composite state structure that could encompass a variety of buzu within the framework of a dynastic state. The pre-Xia Five Emperors period saw the genesis of the Huaxia nation. During this period, different buzu states were cemented into a diverse yet unified nation-state through a confederation of chiefdoms.     

站在时代前列的民族必须有强大的理论思维

最近一个时期以来,全中国的社会科学工作者都感受到了一个新时代的到来。继2001年8月7日的北戴河讲话之后,2002年4月28日江总书记又在考察中国人民大学时再次强调了“哲学社会科学与自然科学同样重要”的论断,使整个社会科学界受到了空前的鼓舞。人们普遍认为,社会科学大发展的高潮已经拉开了序幕。然而,作为社会科学工作者本身,尤其是社会科学战线上的领导干部,在感到欢欣鼓舞的同时,还应该和自然科学界一样,进一步明确自己的责任和丰富我们的贡献。     

Nation,Buzu and the Formation of the Huaxia Nation

民族可以划分为“古代民族”与“近代民族”两种类型,古代华夏民族在形成过程中经历了从“自在民族”到“自觉民族”两个发展阶段。夏、商、西周时期的华夏民族属于“自在民族”,春秋战国时期的华夏民族属于“自觉民族”。作为“自在民族”的华夏族之所以能够在夏商时期出现,是因为夏商王朝具有多元一体的复合制国家结构,王朝国家框架内能够容纳众多部族。夏代之前的五帝时代,则属于华夏民族的滥觞期,这一时期经过族邦联盟,众多的部族国家最后走向多元一体的民族国家。     

民族与伦理实体

人类世界由诸多民族构成。民族与文化间的联系是深刻而密切的,而决定民族文化发展方向的是居于核心地位的伦理文化,可见伦理对于一个民族所具有的不言而喻的重要性。作为伦理钍的共体的民族与作为普遍物或普遍定在的精神的结合就是民族精神。民族精神是伦理精神的具体化,伦理精神内在于民族精神之中。伦理精神和民族精神实质上是一个精神,即民族作为伦理实体的精神。民族伦理实体一经形成,其内在的伦理关系与伦理秩序便处于相对稳定的动态平衡之中,并以“整个的个体”即主体的形式出现在由诸多民族伦理实体所构成的伦理世界之中。在全球化语境下,要增强作为伦理实体的中华民族的伦理认同,以提高中华民族的自觉、自信、自强及在世界文明对话中的地位,并为构建和谐世界、推动人类社会整体进步做出积极贡献。     

Hunger: A Modern History

Anthony Fletcher, Reform in the Provinces. The Government of Stuart England (1986), 386 (Yale University Press, London, £22.00).

Joan R. Kent, The English Village Constable, 1580–1642. A Social and Administrative Study (1986), 325 (Clarendon Press, Oxford, £27.50).

David W. Howell, Patriarchs and Parasites: The Gentry of South‐West Wales in the Eighteenth Century (1986), xii + 310 (University of Wales Press, Cardiff, £27.00).

Gary B. Nash, Race, Class, and Politics: Essays on American Colonial and Revolutionary Society, with a Foreword by Richard S. Dunn (1986), xxii + 370 (University of Illinois Press, Urbana and Chicago, $37.50, paperback $15.95).

Joan M. Jensen, Loosening the Bonds: Mid‐Atlantic Farm Women, 1750–1850 (1986), xv + 271 (Yale University Press, New Haven and London, £25.00).

Toby L. Ditz, Property and Kinship: Inheritance in Early Connecticut, 1750–1820 (1986), xvi + 213 (Princeton University Press, Princeton, £21.80).

Steven Laurence Kaplan and Cynthia J. Koepp (eds), Work in France. Representations, Meaning, Organization, and Practice (1986), 576 (Cornell University Press, Ithaca, NY, $47.50).

Catharina Lis, Social Change and the Labouring Poor: Antwerp, 1770–1860, trans. by James Coonan (1986), 1 + 237 (Yale University Press, £16.50).

Roger Davidson, Whitehall and the Labour Problem in Late‐Victorian and Edwardian Britain (1985), ix + 293 (Groom Helm, £18.95).

Rodney Lowe, Adjusting to Democracy. The Role of the Ministry of Labour in British Politics 1916–1939 (1986), viii + 284 (Clarendon Press, Oxford, £27.50).

Alan Knight, The Mexican Revolution (1986), vol. 1, xxiv + 619; vol. 2, xxiv + 679 (Cambridge University Press, Cambridge, £37.50 per volume).

Emily Honig, Sisters and Strangers, Women in the Shanghai Cotton Mills, 1919–1949 (1986), ix + 299 (Stanford University Press, Stanford, $37.50).

John F. Sweets, Choices in Vichy France: the French under Nazi Occupation (1986), x + 240 (Oxford University Press, New York, £22.50).

Robert A. Slayton, Back of the Yards: The Making of a Local Democracy (1986), xiv + 278 (University of Chicago Press, £18.75).

Paul Kleppner, Chicago Divided: The Making of a Black Mayor (1985), xviii + 313 (Northern Illinois University Press, DeKalb, 111., $26.00, paperback $9.50).

Bernard Elbaum and William Lazonick (eds), The Decline of the British Economy (1986), vii + 310 (Oxford University Press, Oxford, £25.00).

Tony Judt, Marxism and the French Left: Studies on Labour and Politics in France 1830–1981 (1986), ix + 338 (Oxford University Press, Oxford, £25.00).     

A Revisionist History of Intermediate Treatment

Correspondence to John Pratt, Department of Social Policy and Social Work, Massey University, Palmerston North, New Zeland. Summary This paper examines and challenges the view that intermediatetreatment for young offenders in England and Wales has alwaysbeen intended as an alternative to custody provision. It arguesthat its origin and subsequent development have to be understoodwithin what was the prevailing welfare discourse at the timeof the 1969 Children and Young Persons Act. It traces some ofthe processes involved in the change that has since taken place,characterized by a move from ‘welfare’ to ‘justice’talk, and suggests that it was only then that the conceptualspace for intermediate treatment to operate as an alternativeto custody was established. Finally, it examines some of thecritical issues raised by these changes in policy and discourse.     

A Concise History of Western Linguistics

In the process of language study and exploration, human beings＇ countless successful experience as well as lessons of failure has furthered the understanding of language step by step. An insight into previous research and problems will be likely to help contemporaries know what has been done. The knowledge helps us broaden our horizon, crystallize our thoughts and continue to innovate both in theory and practice; therefore we can avoid making detours in our study. Meanwhile, it can also help us predict the development trend of the subject by summarizing the law of linguistics development in the past to set the direction for which we are heading. This is the reason why the subject--the history of linguistics-- has been the focus of attention in recent years.