汉语“古无舌上音”的苗语例证

汉语＂古无舌上音＂是我国清代音韵学家钱大昕提出来的著名论断。这里以笔者的母语贵州省黔东南苗族侗族自治州麻江县下司镇白午自然寨的苗语词汇为语料与汉语进行比较研究,认为清代学者钱大昕提出的汉语＂古无舌上音＂的论断在黔东南苗语中也可以得到证明。     

现代汉语方言词“洋性”考

方言词汉字记音形式的不同会影响到方言词的词义变化。现代汉语方言词“洋性”(yangxing[ia?■⁵⁵i?⁰])有多个不同的汉字记音形式,以“羊性”“洋性”为主,两者在词义、语法和语用等方面既有区别,又有关联。考察“羊性”源流,发现词化后“羊性”最早出现在《醒世姻缘传》中,随后逐渐引申出“盲目从众的”“追求新奇的,好奇心重的”“放肆的、不受约束的、不听从的”等意义。随着社会发展和人们认知心理的变化,方言词“yangxing[ia?■⁵⁵i?⁰]”的汉字记音形式中记音字“洋”逐渐替代了“羊”,濡染混同,“洋性”延展演化出了新的意义,并经过不断复制传播,逐渐由单纯的记音形式变为常用词。     

“和而不同”与“契约精神”——中西方和谐社会理念比较

和谐社会是人类永恒的理想和追求，构建和谐社会，需要和谐理念指导。“和而不同”和“契约精神”作为中西方的和谐社会理念，在求和的深层意义上有内在的契合点，即具有共同的哲学基础：承认差异、统筹兼顾和系统优化。但它们属于两种异质文化产生和发展起来的不同社会的和谐理念，在众多层面上又存在着差异。比较分析中西方和谐理念，目的是观同察异并期于会通，实现两种和谐理念的融会契合，丰富和完善我国构建和谐社会的思想资源。中西方和谐社会理念对立、对话下的契合是将它们的优势结合起来，即我们在实践中应该坚持和平和竞争的辩证统一、群体和个体的共同发展、自律和他律的充分结合。     

基于心理契约理论民营企业“家文化”建设研究

“家文化”作为中国社会的本位文化以其独特的魅力受到众多民营企业青睐。然而,企业及员工对于“家文化”的认知错位、制度建设缺位导致“家文化”被道德绑架、新生代员工价值主张多元化等问题导致“家文化”建设难以发挥真正的效用。需要从企业文化视角正确解读“家文化”;加强制度建设,保障“家文化”建设;充分认识“90后”新生代员工价值主张,发展“家文化”。     

超越“契约交易型” 实现“愉悦化”——民办高校教师管理研究

民办高校契约化的教师管理机制,短期内收到了较高的成效,但建立在契约化交易型管理的"经济人"人性假设,难以体现高校教师的"自我实现人"的追求,最终必将导致教师行为的"趋利"和"拜金"。因而,民办高校必须超越这种契约化的交易型管理机制,实现"愉悦化"。     

代际契约视域下农村老年贫困的形成机制及治理启示

家庭是老年贫困形成的基本场域,深入微观家庭理解老年贫困的形成机制是优化老年贫困治理的基础。基于代际契约的理论视角,通过对江县南村的实证分析指出,家庭内的代际契约是老人应对贫困风险的重要作用机制。在代际断裂、代际博弈和代际贫困辐射等客观风险的冲击下,这一作用机制有失稳定,会加剧老人的贫困风险或贫困程度。而已有的治理行为虽能有效缓解老人的经济贫困,但难以缓解老人其他维度的贫困,甚至会在过度干预家庭私领域的过程中逐渐偏离治理目标。基于此,从两方面探讨农村老年贫困治理路径,一是农村老年贫困治理基本逻辑要从以代际契约为基础向以国家契约为基础转变,二是农村老年贫困治理干预手段需从政策“赋责”向政策“赋能”转变。     

汉语古诗词中叠词英译研究

汉语古诗词是作者情感、思想写照的浓缩,短短数字,却蕴含着丰富的思想内容和强烈情感。叠词在古诗词中起了重要的作用,使诗词的意境更加形象、生动。本文在探讨叠词在汉语古诗词中的功能作用以及汉语古诗词中常见叠词的分类的前提下,分析了“三美”理论关照下如何实现含叠词诗词句的“意美、音美和形美”的翻译方法。     

汉语地名用字的社会语言学研究——以哈尔滨市地名用字“哈”为例

以哈尔滨市地名用字“哈”字为例,运用社会语言学变异理论对哈尔滨市区内各语言社区进行调查,采用匿名调查和抽样调查相结合的方法,通过对受访者提供的有效样本进行定量分析,发现地名用字“哈”有两个语音变式:一是阴平hā,一是上声hǎ.结合语言内外部因素,尤其是社会变量,描述“哈”的各语音变式在话语中的分布情况,掌握各语音变式的使用频率及其与各社会变量的关系,即年龄和职业对“哈”字异读上声的影响最大,其次是在哈居住时间和性别因素,而文化程度因素对“哈”字发音变异的影响并不明显.     

明清时期贵州文献典籍与铸牢中华民族共同体意识——“百苗图”各文本词条研究个案探讨

系统对比不同时代“百苗图”系列文本所收条目,发现随着时间推移,该书所载条目数量不断增加,康熙《贵州通志》收录有六十多种,意大利藏《百苗图》所收条目达到了一百余种。此前的研究者虽然做出了诸多解读,并取得了一定的研究成果,但立足于统一的多民族国家的交往交流交融讨论并不多,这与博厄斯在100多年前提出的“辐合趋同”理论相互抵牾,论文从“协同演化”的角度,探索文献典籍在铸牢中华民族共同体意识中的地方实践。     

现代汉语“没”与句中“了”的时体属性研究

现代汉语中的否定词“没”的使用主要受时制方面的限制,它表示的是“已然”的时制意义,可以用于先事时、方事时、过去时、现在时,但不可以用于将来时、后事时。位于句中的“了1”至少包括两个,其一是具有先事时意义或者过去时意义的时制助词“了11”;其二是具有动词意义,充当补语的动词弱化形式“了12”。因为“没”和“了11”具有相同的语法属性,所以不太能在同一小句中共现,一些共现的情况要么语感接受度不高,要么受到了语言经济性原则或其他语法条件的限制;“了12”与“没”的共现基本上没有什么问题。     

关于汉字、汉语若干问题的商榷

根据普遍语言学的基本原理,本文运用摆事实、讲道理的方法,对《汉字文化》所刊发的严重混淆语言和文字的关系以及"汉字优越论"等错误观点进行了有理有据的评析,以便维护祖国学术事业的纯洁和尊严,并促进其健康地发展。     

德昂语借词的变化 --以户弄德昂语为例

云南省陇川县户弄村德昂族的语言与傣族的语言有很多借用关系,虽然这两种语言属于不同的语系,但人口少的民族向人口多的民族借用语言是普遍的。从户弄德昂语基本词汇变化类型、特点两方面来看户弄德昂语的变化,可看出民族语言借词的发展趋势。     

从英语、拉祜语语音比较看语言与思维的互动

本文从应用语言学的角度,以英语和拉祜语的语音比较为主线,论述语言与思维的互动关系。     

傈僳语与英语的形容词用法比较及语言和思维的互动

本文从语用学的角度,通过对英语和傈僳语的形容词用不同用法比较来论述语言与思维的互动关系,从而探索中西方民族文化特征的差异性。     

试论汉语词的兼类问题

本文对汉语词的兼类及其状况作分类剖析 ,认为虚词为有限兼类 ,实词则有无限可能     

对外汉语教学语法体系研究思路述评——从语言共性与个性的视角

自 195 8年《汉语教科书》出版以来 ,对外汉语教学语法体系基本上维持原貌。面对这种现状 ,对外汉语教学界一直在尝试较好地把汉语语言研究、对外汉语教学研究的成果系统引入教学语法体系。关注语言共性与个性的研究 ,汲取其立论精神 ,从意义的表达入手在整体上把握汉语语言系统的结构规律 ,以弥补立足于形式的汉语语言描写的不足 ,不但有助于改进对外汉语教学语法体系 ,而且对汉语语言理论研究的发展也具有重大价值     

高校毕业生助学贷款违约成因与对策探析

文章通过对高校毕业生助学贷款还款违约行为的主要成因进行分析,并针对学生的违约行为提出对策:第一,要加强大学校园诚信教育的实施;第二,要加强社会诚信体系的构筑;第三,调整大学生助学贷款还款方式和归还期限。     

从语言学习的角度看简化汉字的得失

这里说的简化汉字是指1955年《汉字简化方案》及1986年《简化字总表》所涉及的汉字。从语言学习的角度来看，简化汉字的主要功劳是：减损笔画，于普及教育功不可没；不乏传神之作，于理解大有好处。同时，新的简化字也仍然有一些不足，表现为：识别上，可能造成新的混淆；数量上，没有减轻识字负担；字形结构上，进一步破坏了表意性；传承上，带来了古籍阅读的困难。汉字规范工作仍然任重道远。     

国际商务合同的若干语言研究

我国对外经济交往和合作的日益频繁使得各种国际商务合同越来越流行 ,人们也越来越关注合同文本的语言研究。文章从语言使用的角度 ,按研究的性质和主要内容 ,分为理论研究、实务研究、翻译研究三大类 ,对我国 2 0世纪 90年代以来国际商务合同的若干语言研究进行了简评。     

《西游记》人物的语言特色

《西游记》人物的语言有许多显著的特点:大量俗语的运用形成了生动幽默、活泼风趣、流畅滑稽、明快诙谐的喜剧风格,显示出浓郁的世俗化风气;类似童话语言的特性使整个作品充满了童趣,富于童话的诗意和美感;声口毕肖的对话语言生动地塑造了人物的形象,展示了人物的性格。