评刊表

其实我感觉人生就是一个坐标,我们的生活就是一种惯性。去年9月的时候我去了一趟内蒙古的呼伦贝尔。我们开着一辆三菱的越野车,按说可以呼啸草原,想开多快就开多快：但是我们开得不是很快,经常刹车。为什么呢？就是有牛、羊啊,有时候一群一群的,有时候三三两两的;有的时候它们在聊天,有的时候就停在那儿不走了,     

要深入研究中国特色社会主义的特征和内涵

党的十七大报告指出,改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。当前,我们最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系,就是要充分认识高举中国特色社会主义伟大旗帜的意义,并深刻把握中国特色社会主义的基本内涵及与民主社会主义的本质区别。     

对空间生产的抵抗

按照通常的理解,当我们谈到"生产"时,一般是指物质生产,而当我们提到"空间"之时,通常不言自明地是在地理学意义上而言的.那么,"空间"如何"生产"呢?看看我们身处其中的寸土寸金的城市,"空间生产"的含义就不难理解了.如果以前我们说"时间就是金钱",那么今天完全可以说"空间就是金钱",空间被作为一种可以增值的商品进行规划与出售就是"空间生产"最直接的含义.     

扬州的四个影像

一、层叠与积淀———都市文化的生成与存在方式每当我们身处于一个都市的斑斓文化之中时,总会陷入到一个无可逃避的困惑中:这就是伦敦?这就是巴黎?这就是上海?所有关于它们的描述,即便是最直观的影像,也无法让我们从这个困惑中走出来,似乎一个都市的文化,并不仅仅是它的当下状态。我们总会从它的当下之中去找寻一些东西,这些东西或许现在已不属于它,但依然属于我们对它的“想象”。似乎感受一个都市的文化,就是在这个都市的当下之中,寻找那些在历史、文艺和传说中积淀下来的东西,这些东西,或许就是这个城市的文化之魂。一个都市之文化的存…     

山泉水养肥虹鳟鱼

正第一次吃"鳟鱼",是在北京。那时刚念大学,一天突发奇想,揣着管外地同学借的几百块钱和俩个闺蜜一起踏上了前往首都的列车。突发奇想的后果就是,我们三个女生在火车上站了一宿站到了北京站。穿梭于南锣鼓巷和大栅栏的时光实在令人怀念,但我们也有点小遗憾。一是当时胆子小怕事,时时为老师点名而发愁;二就是兜里银子薄,每天都是在北京高校边上买几个茶蛋粽子作为一整日的口粮。回程的日期定了,我们决定吃顿大餐为自己的英勇之举画上句号。走街串巷后,我们将目标定位当时在沈阳还没开始流行的锡纸烤鱼,鱼的品种就是我们并不熟悉的虹鳟鱼。大快朵颐之后,那     

坚持实事求是的思想路线

邓小平同志讲,实事求是是马列主义、毛泽东思想的精髓。什么是实事求是?简言之,就是一切从实际出发,按照客观规律办事。回顾我们党建党60多年和建国30多年的历史,特别是十一届三中全会以来的历史,我们愈来愈深刻地认识到,能否坚持实事求是的思想路线,是关系到我们党和国家事业成败的大问题。什么时候、什么情况下我们坚持了实事求是,我们的事业就前进;反之,我们的事业就遭受挫折。我们党历史上有两个最好的时期:一个是延安时期和建国初期。延安整风本身就是一个实事求是、反对主     

想念炕桌

正那些年我们家里还有火炕,炕上也还有炕桌。对我们这些有了点年纪的人来说,平生吃到的第一顿饭多半就是在炕桌上。那时候我们的姥姥瞅着我们扒扒扯扯够上了炕桌,就要急着跟人家显摆:快看快看,这小子都会抓食了!我们也属实只会"抓食"而已,真正将饭吃到嘴里还要靠姥姥的支援。姥姥会把我们揽进怀里,撂到她盘着的腿上,一口一口地喂食给我们,就像成鸟喂雏鸟。这样的做法在时下极受排斥,而我们这茬人却也当真就是那么长大的。     

Flash课件，学习也要闪呀闪

初中时记忆最深刻的是代老师．她提前带领我们进入了“读图时代”她是教地理的，上课的第一件事就是把巨幅的地图一抖往黑板上一贴然后就是邀游列国她是我们的偶像．讲课很是入戏．从不照本宣科，手在简陋的地图上指指点点，我们就为之倾倒当然还因为她是美女     

小镇上

桥头我们觉得吴叔叔可以把声音再放大一点,镇上唯一的一家KTV里——其实也可以叫音乐茶座或者烧烤店,但分开叫不符合实际,就干脆合起来统称为"音乐茶座烧烤店"。我们私底下是这么喊的。来这儿消遣的都是山上的几个青年,老年人也有,他们老的喝茶吃东西,小的吃东西唱歌,把这家好不容易在外面流行到这儿的KTV搞得烟雾缭绕、满屋子麻辣味。我们当然就是吃烧烤啦。"小孩子唱什么歌!鬼叫鬼叫的!"他们就是这么跟我们说的。然后他们自己鬼叫鬼叫……好像说远了。再说回来。     

远程教育:经验与发展

在俄罗斯,对远程教育这种教育形式的需求出现在20世纪90年代末。我们的这所当代人文学院,就是一所最早采用远程教育的发起学校之一,目前在俄罗斯联邦,就学生的数量来说其居于第一位,在全俄境内350多个城市和独联体的60多个城市中设有教学中心。我们认为,远程教育首先就是要以卓     

东北菜都是好吃的菜

星期五这一天，我们全办公室的人就是听着张小辉同学那粗犷豪放、五音不全、如破锣一般的歌声度过的，唱来唱去就是那么四句：     

寻找多维的历史,建构二元的历史文化--《西方文明的另类历史--被我们忽略的真实故事》读后

说起历史,就会让人感到心头有些沉重。说不清为什么,好像历史的感觉就是这样,历史就意味着战争的刀光剑影、征战挞伐;政治的勾心斗角、尔虞我诈;讲起思想史,一开口就是中国的孔孟之道,西方的洛克、孟德斯鸠、卢梭;说到文化史,必然是四大文明古国,世界曾发生过多少次文化碰撞等等,如此这般,令人不胜其烦。历史是鲜活的,是灵性的,可为什么历史进入到我们的视野就变成了如此沉重而乏味的东西呢?历史的灵与肉究竟到哪里去了?也许出现了这样的状况不是我们哪个人的错,但我们却有责任求解问题的根源。一直以来,我们的历史强调的就是寻求修齐治平之…     

多材料作文如何结合材料写作

多材料作文的特点就是材料多，在阅读量增加，理解能力要求更高的同时，我们也要注意到这些材料本身也能成为写作的素材，本文就是讲述如何利用好这次材料写作。     

现代购物中心的文化解读

“我们的超级购物中心就是我们的先贤 祠,我们的阎王殿。所有消费之神或恶魔都 汇集于此,也就是说,所有的活动,所有的工作,所有的冲突以及所有以同样抽象方式废除了的季节。”     

应对突发性群体事件的三个“基本”

群体性事件的发生都是偶然的,具有不确定性。但实际上,每一起群体性事件的背后都有必然性的因素。在不确定性中分析并把握确定性内容就是群体性事件应对的核心内容。三个＂基本＂就是我们在应对群体性事件中可以把握的确定性因素。     

燕僧取经要比唐僧早

一部《西游记》,使唐僧西天取经的故事妇孺皆知。其实,还有比唐僧早行200多年的西天取经人,他就是燕僧昙无竭。说来也巧,我们是在辽河流域采访中偶然了解到这一线索的。当时我们与辽宁省朝阳市文化     

想起一枚羊拐骨

我现在揣揣手呢,就揣到了两手拢在袖筒里呵着哈气暖着手的童年.现在我掏掏兜呢,就掏出了敞着怀儿斜纹小布褂兜里装着的童年. 那时,不知道还有城市在村庄之外.那时,我们的世界就是我们村儿,就是我们村的营子里,还有我们村后的小北沟.后来知道我们村往东走再上一个坡还有一个村儿,后来还知道我们村往西走再下一个梁也有一个村儿.只是往东走的那个村儿村里有个学校,我们村儿可没有;往西走的那个村儿村里有个小庙,我们村也没有.在村子里过的那些个年岁儿,我天天想的也就是村里的事儿,想不到别的也想不了别的.村子里那么多的好事就够我们几个小脑瓜儿琢磨的了,哪儿还有功夫扯别的.我们可不像大人啊,成天合计那么多事儿,隔天还盘算那么多的事,没完没了地也不知他们究竟想咋的.     

邓小平改革开放思想探新

邓小平改革开放思想探新严士凡，王国平什么是改革开放？一般认为改革就是改变生产关系和上层建筑中与社会生产力发展不相适应的部分，从而解放和发展生产力，改革是社会主义的自我完善和发展；而开放就是借助外国的一切对我们有益的东西，加快发展我们自己。人们一般认为...     

精选商场购物TOP5

传说中,旅游的最高境界就是把旅途中你想要的东西统统揣回家。我们知道这次你是为奥帆赛而来的,但来趟青岛,让你空手而归可不像话,作为东道主,我们有责任让你了解我们心目中青岛最好的商场在哪里,想买什么,尽管到下面5家去找!     

从基督教《圣经》看人权

人权的立法、学理与现实的巨大落差提醒我们人权的某个层面已然被我们忽略；十七八世纪人权被提出的时候深思熟虑的圣哲们明确指出人们从造物主那边被赋予了某些不可转让的权利。自从人权被人类所理解，人权的确不首先是法律上的权利或资格。《圣经》告诉我们：福气先于人权、高于人权；没有先存的福气，就没有后来的人权：人类的尊贵荣耀本质根源于造物主按照他的尊贵荣耀形象和样式创造我们，人类本质上的尊贵荣耀成为人权的终极根源，人权是出于上帝爱心的普遍恩惠。人要脱离内心贪恋的罪而成为一个自由的人需要救赎，所以人权需要救赎。真正构成对人权的最大威胁的是超政治、超经济的，就是人的罪，其中最大的就是贪婪，因此真正对人以及人权的解放就是要把人从罪恶本性的奴役之中解放出来，而这就是基督教所宣信的耶稣的救赎。