扬州评话王派水浒与戏曲之关系

扬州评话与戏曲都属于表演技艺.戏曲在唱腔和做工、部分故事情节和场景以及一些人物的设置安排上对评话产生影响.相比较小说为评话提供故事框架和发展方向的整体影响,戏曲对评话的影响更为具体,侧重细节与表演效果等.     

易德波与扬州评话情结

挪威学者易德波教授多年、多次到中国江苏扬州,田野调查“扬州评话”。运用西方多种学科、多种方法对中国曲艺之一的扬州评话进行研究。     

从长篇小说发展到长篇评话——扬州评话话本发展规律探索

从先民的神话传说,发展到六朝志异,再发展到唐宋传奇,进而发展到宋元话本,直到明清长篇章回体小说,这一发展的脉络与规律,“五四”以来已有浩繁的学术著作进行研究;如何从明清章回体小说,再发展为数倍于原著篇幅的长篇评话(其发展过程可以概括为如此公式:平话→小说→评话),这在学术领域,尚待探讨。本文试以扬州评话话本为例,阐述这个发展的历史背景,发展的内容与脉络和发展的基本规律。一发展的历史背景     

扬州地方文艺作品中的方言词语选释

扬州地方文艺作品(评话、清曲、民间传说等)中保存了丰富的扬州方言词语,很有研究价值.本文对其中的部分词语进行解释.并举出用例,以此为扬州地方文艺的研究提供一些基础资料,并为欣赏者提供词语理解上的一点帮助.本文体例如下: 一、限于篇幅,本文仅选取了首字声母为零声母的部分词语,     

鲁迅小说中“士绅”形象的隐喻意义和结构功能

晚清民初的士绅在鲁迅小说中的形象内涵,一直缺乏认真研究。士绅形象在鲁迅小说中实际担负着隐喻传统文化"规训"力量、文化控制的意义;同时,作为"他者",士绅在鲁迅小说中起着形成"平民"形象内涵的对照物、结构小说模式的独特功能。从对士绅形象的研究,我们将发现鲁迅作为"平民文学"的主创者之一对传统意识形态的批判精神和洞察力度。     

扬州评话与苏州弹词

(一)扬恩自浅吴自深柳敬亭的历史是江南评弹的历史。“江南好,艺事旧曾谙,敬亭评话昆生曲,直把扬州作杭州,苏州一桥梁。”这是我的开篇话。这有点混淆了说的评话与唱的弹词,混淆了苏州与扬州。这种混淆是从明代田汝成开始的,清乾隆时候的李斗是个扬州通,他生活的时代,扬州评话已经离开说唱的词话家庭,长硬了翅膀远走高飞了,柳敬亭北到北京,西到长安,南到杭州绍兴,就是远走高飞的标志。李斗非常谨慎,他前怕宋,怕宋代的汴州、杭州;后怕清代浙江的南词,中间怕常熟与苏州。这两个地方柳敬亭都去过,是著名的     

“活死人”、“呆木头”之妙——论扬州评话营造“心理场”的艺术

扬州评话等说书艺术在心理描写方面有很高的艺术成就,特定场合下不同人物的心理活动互相关联冲突形成"心理场",人物心理活动与其他人物的言行紧密关联,并与自己的语言动作紧密配合,富于即时性和特殊动态,形成对人物的生动立体刻画,展现出一种"不动之动"、"无声之声"的生活况味和艺术韵味。我们因而更了解各种人物的思想和性格特点。这种"心理场"艺术使人们对耳熟能详的传统故事产生崭新艺术感受。评话艺人这种生动活泼的"心理场"艺术,与相对静止且冗长的心理描写构成鲜明对比,在中西文艺对比的层面上值得进一步探讨。     

从"王派《水浒》"看扬州评话的艺术形态特征

扬州评话的艺术形态由说书人“全面表白”的口头文学叙事、书场音韵效果和书台表演的形象塑造互动构成。口头文学叙事以其细腻周到与书面叙述的繁简详略方式有别,口头语言以其声音、节奏中包含更为丰富的情感容涵与书面语言的意义繁复不同,书台表演融通口、手、身、步、神诸艺术因素完成说、做、念、打的动作塑性,更有戏曲舞台表演不及处。王少堂所代表的“王派《水浒》”正是扬州评话艺术形态的典范。     

平民的千年孤独:《一句顶一万句》的人生悲剧与精神悲剧

小说《一句顶一万句》中的主人公"姥爷"杨百顺和"外孙"牛爱国一个出延津,一个回延津,都在不停地寻找。祖孙两代的寻找,不只是形成了一个轮回,更预示了中国平民的千年孤独。小说揭示了平民的人生悲剧与精神悲剧,用平民语言阐释了平民的哲学。但小说也有个别情节不太真实,语言有些"绕",沉迷于自我的叙述方式等有待商榷的地方。     

扬州曲艺作品中的方言词语选释

扬州曲艺作品(评话、清曲等)中保存了丰富的方言资料,因此,扬州曲艺作品很值得语言工作者研究。本文撷取了扬州曲艺作品中使用的一些扬州方言词语,逐一释证,为扬州曲艺的研究提供一些基础资料。本文体例如下: 一、所收词条按今天扬州话的声母、韵母、声调次序排列。限于篇幅,这里仅选取了首字声母为[K]、[K‘]、[X]的部分词语。为排印方便,所收词条一律不标读音,读者如需了解扬州方言的语音情况,请参阅拙作《扬州方言的连续变调》(载徐州师范学院学报1989年第3期98—105页,第4期119—125页)。     

论《镜花缘》中科幻小说之特色

清代长篇小说《镜花缘》的内容丰富多彩,其类属和特点也比较多样。鲁迅说它属博物小说,才艺小说;胡适称它为妇女问题小说,女权小说,等等。此外,小说还描写了一些精彩的科幻故事,包括科幻植物如人吃一颗饱一年的巨米,人吃了能蹿高的蹑空草,长效久饱干粮救荒豆末;包括科幻器物如人穿上能长时间潜水的皮衣皮裤,能连续高速开火的火绳枪—连珠枪,能载人载货飞行的飞车;包括科幻技术,如人能近地但不触地地行进,换心补肺的医术。文章从科学、文学、历史几方面对上述科幻故事进行了考察、解读、诠释、分析、评论,研究总结出：《镜花缘》也具科幻小说之属性和特点,是我国第一部也进行了科学幻想文学创作的长篇小说。     

科幻文学的信仰性

科幻文学是一种特殊的文学体裁,它以描写科技发展对世界的影响为主要内容,表现未来世界的状貌以及科技对人类生活的改变等。科幻文学因其特殊的形式而具有许多独特的性质,其幻想文学的属性令其具有幻想之美,而其科学性则又以科学的手法给这种幻想设上一定限制,所以科幻文学是以科学为想象基础的幻想文学。科幻文学源于人类的想象,因此表现出人类对未知事物的好奇和敬畏,这便使科幻出现类似宗教的信仰情结。     

科幻小说的科技创新功能

科幻小说具有科学基因与文学基因的双重属性,这种双重属性从根基上决定了科幻小说与科技创新有着不解的情结,从科技探索的动力层面和科技成果的孕育层面论述了科幻小说的创新价值,以期引起人们对文学科学价值的关注。     

《星期日》:一篇被忽视的晚清日记体科普小说

晚清知名小说家徐念慈的《星期日》出于多方原因一直未进入学界的研究视阈。其实,该作就文学价值而言,是中国目前所见之第一篇原创性日记体小说,在文体学上具有开创意义;它还是第一篇原创性科普小说,不仅具有一定的认识价值,在中国近代科普文学的发展史上亦具有开拓意义。     

王晋康小说《血祭太阳神鸟》及其寻根意识

王晋康是我国最卓越的科幻小说家之一,他的长篇科幻小说《血祭太阳神鸟》,以象征王权的金杖被窃事件为契机,叙述了一个神奇诡秘、悬念迭生的悬疑故事,以此来揭开古老彝族文化的神秘面纱。小说成功地将科幻、侦探、历史、民俗等文化因素相互融合,实现了小说、纪实文学、诗歌等不同文体的彼此渗透,对中华文化进行了一次别开生面的寻根,成为一部有意味的文化小说。     

《太平广记》的编纂体例及其小说史意义

《太平广记》作为传世的第一部文言小说总集,保存了诸多宋前小说精萃,具有极高的文献价值。《太平广记》促进了当时及后世小说创作和小说集编纂;作为按题材分类编排的小说类书,对各类题材文言和白话小说的发展有极大的启发;作为公认的小说选本,反映了当时人们对小说文体的认识,奠定了后来文言小说发展的格局。     

论讲史平话的语言特征

宋元讲史平话一直被认为是讲史的话本.其实,平话是一种在民间口头文学和传统著述的双重影响下产生的边缘性文体.从现存平话语言特征中可见平话中白话和文言混用的现象及其形成原因,这种边缘性特点的形成,主要是由平话的加工整理者的文化心态所决定的,对主流文化的趋同心理起到了重要作用.     

鲁迅与扬州学派中坚

鲁迅与扬州学派有着或显或隐的渊源关系.鲁迅的金石学研究,得益于王念孙的音韵训古;鲁迅轻儒重墨,在一定程度上也受启于汪中,或与汪相契合;鲁迅研究古小说,与焦循的戏剧理论相关联;而阮元对自然科学的重视,他的金石著录,他的文学观点,都曾为鲁迅所关注,在鲁迅的思想与著述中留有印痕.     

开启尘封的探寻——近百年中国近代科学小说研究综述

中国近代科学小说研究可追溯至20世纪初,真正起步及创获却在20世纪80年代以后,可分为近代译介科学小说和本土科学小说两个方面。随着研究的开展,尽管出现了人为分离现象,但也取得了一定成绩,特别是本土科学小说研究。其主要体现在小说兴衰原因、现代性及价值三个方面。然而囿于研究思路狭隘、文本意义定位过低等原因,近代科学小说研究并未得到与其实际价值相符的重视。