“妈妈,我不想死!”──周贲献身之后的深思

年仅15岁的周贲，面对凶狠的持刀歹徒，奋不顾身地冲上去，被罪恶的匕首刺中心脏，在与他母亲告别时喊出了撕心裂肺的强烈呼声：“妈妈，我不想死！”可爱的小贲因抢救不力、失血过多，猝然离开了他的亲人、老师、同学、朋友……他稚嫩的肩头承担了本该由大人承担的社会责任而令人痛心地走了。那么，作为活着的人，当他的呼喊声一遍又一遍地在耳际震响的时候，会想到些什么呢？责任该由谁负？周贵的死去，固然是歹徒罪责难逃。然而，如果，我们的社会治安不至乱到孩子救孩子的地步，周贲或许不会有七。此不幸。请有关方面检查一下，北京街头…     

拒当“低头族”,远离“走路死”

正在这个满城尽是低头族的社会,手机里的内容似乎每时每刻都在吸引着我们的目光。然而当人们眼盯手机,往往忽略了脚下的路。太多人对此不以为然,致使本不该发生的悲剧一次次上演。湖北十堰的17岁女生商某与同伴外出聚餐时,一边走路一边玩手机,一脚踩空,跌入马路15米深坎不幸身亡。一同伴转身跳下相救,摔落在深坎中间一个平台上,造成腰椎骨折、右踝骨骨折。四川绵阳一女子在游仙区富乐实验中学后大门河堤上坠入江中,附近群众赶紧报警。通过询问知情人得知,受害者在河堤上遛狗散步     

不知死 焉懂生

我们民族的一个重大特性,似乎还是忌讳谈论死亡,更不要说在大众层面上对死亡理论作严肃的探讨。这种心态的存在,极大降低了生命的最后质量。而人面对死亡时的尊严价值,更无从谈起。即便从功利的角度讲,也是痛苦忧伤远多于麻木沉醉,亦不符合社会世俗追求的“廉洒”、‘“幸福”观念,更无沉着、理性的举动。同学秦工,普通工人,初中文化,家境平平。IWe年患胰腺癌,3个月后亡故,终年42岁。其患病期间,我与之数次交流。可以说泰的死亡心态有相当的典型性。瑞士精神病学家屈布勒·罗斯将死亡过程概括为5个阶段：对自身病况的否认、对…     

论泰州学派美学的“生”范畴

在泰州学派的美学中,生规定着美的特征。血肉之躯承载的生意淋漓的生命是生范畴的根本含义。美从一开始就与生不可分割,人之生作为具体而微的缩影,凝聚和赅备宇宙万物之生。生性、好生和生机三个层面,蕴藏着生的道德性、情感性和自由性的超越力量。人类日常生活实践千头万绪,能成其为美的,唯有符合生这一特征的部分。     

说“优死”

关于“优生”人们已经说得很多了,虽然现在距离 全社会普遍实现优生的理想还很远。然而,关于“优死”,人们谈得还很少。 人皆有死,然又忌言死。鲁迅在《立论》一文中说,某人生了个男孩,合家高兴极了。满月时抱来给客人们看,一个说,这孩子将来要发财的,一个说,这孩子将来要做官的,家人很高兴,感谢了他们;另一个说,这孩子将来是要死的,结果得到了一顿痛打。鲁迅说,说要死的必然,说富贵的说谎。但说谎的得好报,说必然的却遭痛打。 生与死,是一对矛盾。有生必有死,有死方有生。哲学中有人生哲学,却没有“人死”哲学。政治…     

孤独而生 绝望而死

法医学教授科勒什克突然死了,这让他的同事和好友伊格纳兹·塞麦尔维斯一时难以接受。他随即结束度假,回到维也纳总医院第一产科门诊部。     

任直平：一位高利贷“债奴”的向死而生

2008年农历腊月二十八,青银高速陕西吴堡县黄河大桥上——30多岁的青年男子,毫无表情地远望着吴堡方向。他正盘算着从这里纵身一跳,结束他的生命。     

“越狱者”张海

无论是早年扮演的藏密大师,还是后来成为企业家,再到最终入狱,对张海而言,混乱的形势从来都不是深渊,而是上升的阶梯,他总能找到往生的捷径。     

“争议者”李健熙

传统的家族财团模式帮助三星成为了全球最成功的企业之一,但是保守的价值观不大可能帮助三星成为重要的创新力量。     

试论合作——让数学学困生不再“学困”

学困生为在学习方面有一定困难的学生,其主要的表现为学习效率低,学习能力不强等。因此,在日常授课的过程中,要应用不同的教学手段,帮助学生转化学习的效果。本文针对让数学学困生不再学困这一课题做出了进一步探究,对学困生产生的原因、合作学习,让数学学困生不再学困的策略给出了详细的分析。     

“事神致福”与“事死如生”——也说秦始皇陵出土铜车马的性质

针对近年学者提出的铜车马＂祭祀＂性质,通过对吉礼、凶礼内容及特点的分析,首先否定了铜车马是＂秦始皇奉献给天帝的祭品＂之说。又根据文献关于葬毕前后的＂奠祭＂和＂祭奠＂,结合覆土对遗迹的叠压层位关系,从秦始皇帝陵园覆土工序完成与否进行双重分析,认为铜车马遗迹属于秦始皇陵葬仪中的＂奠祭＂行为,目的为＂事死如生＂,而祭奠的＂事神致福＂应在寝殿举行。列举了铜车马某些部位的刻文属于计数方式和含义,同时强调了文化发展、融合当为古今文明之原始。     

何谓罗马皇帝?——“帝者,神也”

凯撒们的统治在一个拥有 5 0 0万平方公里领土的帝国———今天分成 30个国家———中延续了5 0 0年之久 ,却迥异于我们熟知的中世纪和现代的那类君主政体。在法国大革命之前 ,国王们世袭作为他们家族私产的一个王国。这种关于家族及其继承权的虚构不但被平静地接受 ,而且令人吃惊地轻而易举长存于世。另一方面 ,罗马皇帝是一个具有高度风险的职位。他们登上的皇位并非属于他们个人所有 ,而只是作为公民社团的被委任者 ,也就是说 ,公民社团交给了他们治理共和国的任务 ,我们知道 ,这犹如哈里发同样是由伊斯兰教徒社团委任 ,而且每当统治者变…     

“无穷的远方,无数的人们,都和我有关”

<正>这是鲁迅先生的一句话。我想借用这句话说说海洋以及海洋环保的那些事儿。世界上的人,能够有幸生活在海边的毕竟是少数,大多数人都身处内陆。对身处内陆的人而言,海洋很遥远,海洋环保似乎与己无关。果真如此吗?你可以远离海洋,但现实的经验是,越远离海洋的人对海洋越充满期待和好奇。每逢度假旺季,     

为什么“第二者胜”

找到最好的,然后想法子做得比它更好。第二者胜现象,是指在某一领域内,后进人的第二者往往可以超过第一者,而一跃成为该领域的第一名。在Google进入中国几年之后,百度突然杀出。百度根据Google不重视中国市场这一特点,有针对性地推出一系列举措,从而一举夺回之前由Google占领的搜索领域龙头老大的地位。     

从“阿喀琉斯之死”到“苏格拉底之死”——苏格拉底哲学的荷马背景分析

关于苏格拉底之死,有维护贵族统治说、拥护民主说、悲剧说与顽固保守和不见容于希腊说等几种主流的死因分析.但苏格拉底在命运、选择方面对荷马史诗中阿喀琉斯的认同,以及阿喀琉斯之死,笔者以为苏格拉底之死是有其深刻的文化背景的,应从"阿喀琉斯之死"所昭示的希腊精神入手,在希腊文化层面上对苏格拉底之死进行分析.     

死亡年代的“免死金牌”

多少宝贵的财富被囚于思维的国度渐渐消亡,＂为什么只凭空揣想,而不实地试验一下呢？＂一项赦免请求被送到手里后,拿破仑看了一眼,正准备拒绝。这时,一份请愿书又被送了上来,这位曾自己将皇冠戴到头上的皇帝,随即决定改变主意。＂噢,詹纳,我不能拒绝詹纳的任何请求!＂他答应了赦免请求,只因上面签着爱德华·詹纳（Edward Jenner）的名字。     

互联网“老司机”雅虎之死

正从1000亿市值到48亿卖身,一颗巨星,就此陨落;一个时代,正式终结。最近,卖身之后的雅虎(Yahoo!)宣布,正式改名为"Altaba",被中国网友戏称为"阿里他爸"。一颗巨星,就此陨落;一个时代,正式终结。对"互联网原住民"的90后、00后来说,雅虎是一个陌生的名词。但在70后、80后心中,雅虎才是真正的互联网"老司机",只是,好久没有发车了。从互联网的拓荒者,到现在的拾荒     

“教”与“学”试析

教学是师生共同活动的过程,它既有教师的教,又有学生的学。教师的教是为了学生的学,学生的学又影响着教师的教,两者相互依存,缺一不可,他们之间既相矛盾又相统一,任何一方活动都以另一方为条件。如果只有教而无学,或只有学而无教,都不能构成统一的教学过程。因此教学活动要能顺利开展,就必须使教和学积极配合,协调一致。一、教和学是辩证统一的关系在教学活动中,教是已知者,学是未知者,教为了学,教寓于学,教中有学;学由于教,学体现教,学中有教,故教和学是两个活动的融合统一。