抗战时期的新疆与中国共产党——党领导下各族人民在抗日战争中的历史贡献

1937年7月7日芦沟桥事件爆发,中国开始了伟大的抗日民族解放战争。日本的全面侵华战争,使中华民族面临亡国灭种的严重危险。在这生死存亡关头,只有全民族团结抗战才是中国生存和发展的唯一出路。中国社会各阶级、各政治派别都应以民族利益为重,使自身的利益服从反对日本帝国主义侵略这个最高的民族利益。只有这样,各个阶级和各政治派别才有自己的前途。这是中国共产党和广大爱国人士的共同认识。     

走向21世纪的中国民族关系

中国是一个统一的多民族的社会主义国家,目前已经确认的民族有56个,其中少数民族55个。从遥远的古代开始,在这960多万平方公里的广袤国土上就生息繁衍着这众多的民族,她们用各自的聪明智慧和辛勤劳动创造了中华民族的灿烂文化,共同缔造了伟大的中华人民共和国。尽管从历史的视野看,中国民族关系史既曾经历过辉煌灿烂的历程,体现了各民族唇齿相依、存亡与共的兄弟情谊;也曾经历过许多曲折,造成过不少隔阂和问题。但在新中国成立后,我国制定了一系列有关发展民族地区经济、政治、文化等方面的特殊政策,对民族地区的社会改革和经济发展起了巨大的促进作用,从而使各民族地区的各项建设都发生了令人瞩目的新变化。党的十四大提出了建立社会主义市场经济新体制的重大决策,中国如何建立适应社会主义市场经济需要的新型的民族关系?中国的民族关系如何走向21世纪?这是摆在全中国各族人民面前的一项迫切的任务。     

中国民族史与中华民族精神的形成——以中国古代民族史事为例

中国民族史包含中国各民族的历史。自古以来 ,中国各民族在形成过程中 ,互相渗透、互相融合 ,有着深厚的血缘关系。他们对中国历史有强烈的自觉认同感 ,历史认同导致国家认同。各民族在政治、经济、文化等领域的交往中 ,团结互助是主流 ,并因此而共同进步。各民族都有着自强不息的创业历史和杰出的历史人物。这些宝贵的民族历史和民族精神 ,应该挖掘和弘扬 ,使之内化为当代人的人格力量 ,进而增强中华民族的凝聚力。     

梁启超的中国民族史研究及其对中国民族史学科发展的贡献

在20世纪初期中国边疆危机和民族危机的大背景下,梁启超开始了中国民族史研究。其目的是想激活中国人的自觉意识、激发中国人的爱国精神,但客观上却在民族概念、民族源流、民族关系研究等方面取得了众多学术成果,为中国民族史学科的建设和发展作出了重大贡献。他最早提出中国民族史的学科概念,把民族史作为中国史研究的核心,认为中华民族的起源是多元的,中国各民族共同创造了中国历史。     

从《史记·大宛列传》看汉王朝对西北民族的治理及对中亚、南亚民族的认识

整个秦汉时期,汉匈民族关系是汉王朝民族矛盾的主要方面,为了联合月氏攻击匈奴,有了张骞出使西域,所以《史记‘大宛列传》是以张骞出使西域为主线,引出西域、中亚乃至更为遥远的西方的民族情况,使中国人第一次将民族研究的目光从汉王朝的辖境放眼到今天的中亚乃至欧洲,从而使《史记·大宛列传》具有了世界史的性质。张骞出使西域,加强了对西域的认识,于是汉王朝开始对西域部分民族进行治理、设置政区,将之纳入统一多民族国家之中。在《史记·大宛列传》中对西域各民族文化的记述则是公元前2世纪的民族志,为我们留下了宝贵的文化财富。     

略论清政府民族观及民族政策对促进各民族“多元一体”化的影响

清朝是中国封建时代统一多民族国家发展的鼎盛时期 ,当时的民族关系不但承上启下地演绎着过去民族交往中存在的各种现象 ,而且还继承、延续了中国大一统的多民族国家的历史流向并使之达到了一个新的高度。其间在我国的民族构成、民族关系、中华民族这几个不同的层面上呈现出了既趋同又分化、相伴相生的“多元一体化”现象 ,为近代以后中国各民族及民族关系的发展奠定了重要的历史基础。在此过程中清朝政府的民族观和民族政策对于促进各民族的接近 ,最大程度地实现各民族政治与文化的一致性产生了重要的影响。而各民族在政治与文化上趋于一致性又为各民族的“多元一体”化构筑了基本的框架     

北部边疆对铸牢中华民族共同体意识的意义

铸牢中华民族共同体意识的基础是中华民族共同体。回顾历史可以发现,中华民族共同体是伴随着中国历史发展进程逐渐形成的,战国秦汉以来,中原王朝开始走出农耕区的自然界限,与周边民族的疆土逐渐相接且互有伸缩,形成了各民族因疆土之争产生的碰撞与交融历史。北部边疆作为历史上中国疆域波动最为频繁、战略位置又极其重要的区域,自古及今都是多民族聚居之地。战国秦汉以来各中原王朝与生活在北部边疆各民族之间势力的强弱变化,导致双方实际控制疆域范围发生波动,这一过程也促进各民族之间逐渐形成了相互依赖且不可分离的民族关系,成为中华民族共同体的重要组成部分,并在其中发挥了关键性历史作用,对铸牢中华民族共同体意识意义重大。     

“龙”的精神及其与中国改革开放的若干关系

一、民族团结、和平统一的象征在中国古代氏族、部落、部落联盟之间,既有兼并,也有融合,主要是融合的关系,而龙的综合性形象,就是这种融合关系的最显著的表现。龙形象及概念自它产生之日起便为各民族普遍接受,中国的汉族崇拜龙,少数民族也崇拜龙。龙文化具有兼容并蓄性,使中华民族紧紧凝聚在一起,因而龙文化在中国的民族团结和国家统一问题上发挥着积极作用,并从而促进社会经济的发展。中国各民族对龙都有一种强烈的认同感,都以自己是龙的传人而自豪,井在此基础上,形成了很强的民族凝聚力,促进了中华各民族的团结,这也是中国…     

周恩来关于少数民族地区民主改革的理论

周恩来关于少数民族地区民主改革的理论陈立旭帝国主义压迫和中国反动政权压迫,阻碍了中国社会进步和各民族的繁荣幸福之路。实现中华民族的解放,是中国各民族走向繁荣幸福的基本条件。实现中国各民族人民的解放包括两方面的任务：第一,消除帝国主义对中国人民的压迫剥...     

北大和南大学人在“民族复兴”中的人文精神

从＂救亡图存＂到＂民族复兴＂,国家的前途命运与学人群体的存在和发展密不可分。从鸦片战争开始,先知先觉的中国学人,不仅开始了对中国学术的思考,而且开始了对国家和民族命运的思考。这一抉择过程,是中国学人的社会责任感和历史使命感的淋漓展现。它伴随着血与火的思想激辩、     

《青海少数民族》一书出版发行

<正>由中国青年社科基金会资助、青海省社会科学院民族宗教研究所穆赤·云登嘉措主编的《青海少数民族》一书,最近已由青海人民出版社出版发行。 青海自古是个多民族繁衍生息的地区,很早以前就有羌、鲜卑、氐、党项等与各兄弟民族有渊源关系的古老民族在此活动,从而使青海从历史上就成为各民族冲突、交融的历史大舞台和各民族文化形成的渊薮。就整体而言,青海的少数民族是整个中华民族的一部分,同时也是整个藏族、回族、蒙古族等不可分割的一部分,因此不仅青海各民族与其他兄弟民族存在千丝万缕的联系,而且也使青海有些民族与其母体相比较还呈现出一些特点。本书研究总结了这些特点,不仅有助于整体民族的研究,同时还勾勒出历史上各民族相互学习交流的方方面面,为其他学科和其他地区的民族研究提供了大量的研究资料。     

近现代社会变迁与中国民族关系的发展特征

近现代社会变迁标志着总体社会规模的扩大和社会各部分联系的增强,它改变了包括民族关系在内的各种社会关系,使中国民族关系的许多方面表现出发展势头:民族关系的基础摆脱了农牧两大经济体互补的局限性,开始建立在全面的经济依赖和社会分工之上;民族关系格局由少数民族、汉族两大主体之间的双重关系发展为以少数民族、汉族、中华民族三者为主体的多重关系;封建统治者长期奉行的民族歧视和压迫政策从法律上得以否定,民族关系的性质由不平等转向平等。     

中华民族之含义及形成史的分期

中华民族是本世纪初出现的称谓.最初是指中华民族的主体——汉族;辛亥革命以后,出现了包括中国少数民族的用法,并且越来越得到了广泛的认同;到目前,一般以中华民族作中国各民族的总称,是体现中国各民族根本利益与长远利益不可分割的实体,涵盖了中国各民族整体上的民族认同.     

民族诗学新论

民族诗学是在理解中国各民族社会、文化及民族关系方面区别于民族政治学、民族社会学的理论视角。较之现实权力、利益的分配、争夺与妥协,它更关注的是各民族成员心灵世界和精神生活的充实与丰盈。它要求以一种更具现实超越性和诗性的眼光观照他族的自然与文化生命存在,使各民族成员之间的认识和沟通更具精神深度,从而促进民族交融真正意义上的实现。     

中国古代北方民族文学的历史意义

北方各民族积极参与了中华古代文明的创造,为中国文学的发展作出了不可磨灭的贡献。中国大地上新石器时代的考古文化分为三大系统,中国古代民族的空间分布与之相应,亦可分为北方民族系统、中土民族系统和南方民族系统。这三大文化—民族系统分别为中国古代北方民族文学、中土汉民族文学和南方民族文学的源头和土壤。三大文学系统由北而南,组成中华民族多元一体的古代文学总体结构。北方民族文化、文学往往为主体民族文学输入新鲜血液,激活其内在运行机制,使其得以充实和重振,呈现出新的风貌。北方民族文学与汉族文学的互动,不但使中华古代文学保持了活力,也是北方民族文学的基本特征之一。汉语文学的发展,既体现了其他民族的“汉化”,也体现了汉民族的“胡化”。     

浅析周恩来的民族观

周恩来是新中国民族政策的主要决策者之一,是这一政策付诸实施的重要组织者与领导者,他的一生为中国各民族的平等、团结和繁荣作出了巨大贡献。在几十年的革命和工作实践中,周恩来把马克思主义民族理论同中国民族问题的实际相结合,形成了自己的民族观,补充、丰富了毛泽东民族理论,成为毛泽东思想的重要组成部分,历史、客观、发展地看待中国民族问题,对中国共产党的民族工作实践产生了深远影响,取得了历史性成就。周恩来的民族观的主要内容是：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。其中,民族平等是基础,只有坚持民族平等原则,才…     

论两种民族性思维模式对世界近现代史的深远影响

在世界近现代史上充当主要角色的国家明显属于现实主义与理想主义两种思维模式。不同思维模式下的英、德两国,形成了深刻的民族差异性,体现在民族气质、性格及国家和社会生活的各方面。两种思维模式对美、法、日、俄各国的历史有深刻影响。从1840年开始,中国不断受到世界两大民族性思维模式的冲击,中国历史的发展与世界历史紧密联系在一起。从2 0世纪70年代末开始,中国人民将现实主义与理想主义思维模式相结合,形成了新型的民族思维方式和社会发展体制,走上了全面复兴之路。     

鸦片战争与近代爱国主义

鸦片战争,揭开了中国近代社会的帷幕,中国近代爱国主义由此发端,中华民族也开始觉醒。 当资本主义潮流席卷世界,资本主义国家对中国武装侵略时,反抗侵略,维护独立,就成为中国各阶级、各民族面临的共同任务。这种反对外国资本主义侵略的斗争,成了近代爱国主义的主题。 林则徐被派到广州禁烟,力图以果断而严厉的措施断绝外洋鸦片来源,开始把反对英国的鸦片侵略放到主要位置。他到广州不久,为了能制订出有效的禁烟政策,开展     

民国时期新疆各民族文化交流的特点及影响

由中国各民族优秀文化凝聚而成的中华文明博大精深、源远流长。尽管在民国时期的38年中,中央执政者数次更迭,内忧外患不断,但新疆各民族始终维系着不间断的文化交流。这种交流有的是在官方主导下开展的,有的是各民族日常生活中的自发行为。在向汉文化学习、借鉴过程中,新疆少数民族自身文化的发展速度得到明显加快,中华文化的力量深深熔铸在新疆各民族的生命力、创造力、凝聚力之中,使新疆各民族凝结为心心相印、密不可分的命运共同体。同时,新疆少数民族文化因子也为中华文化不断创新进步提供了多姿多彩的精神源泉和强大动力。     

试论蒙夏战争

蒙夏战争是我国十三世纪前期多重民族关系中一个极为重要的侧面。这场战争是蒙古贵族在完成其内部统一前后,走向全国、征服欧亚历程的开始。它打破了当时中国境内原有各区域政权的平衡,体现了当时各政权间多重的外交关系,从一个侧面反映了当时的历史进程。