邓小平论民族区域自治

本文阐述了邓小平同志关于民族区域自治的理论。邓小平民族理论的核心思想，是民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。民族区域自治是民族平等团结思想的政策体现和政策保障。他要求全党要真正体现民族平等，真正实行民族区域自治。“观察少数民族地区，主要是看那个地区能不能发展起来”，“实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的”。他关于民族区域自治的精辟论述指明了我们党民族政策的基本原则和根本目标，体现了社会主义的本质要求。在改革开放的新时期，我们要以邓小平有中国特色的民族理论为指导，坚持和完善民族区域自治，加快民族自治地方经济发展，努力缩小东西部地区经济发展差距，实现各民族共同繁荣     

不断拓展 促进各民族交往交流交融的实践路径

<正>进入新时代，贵州各族群众相互交往更加广泛、交流更加全面、交融更加深入。特别是近几年来，从“村BA”到“村超”，群众性体育活动和“村”字头体育赛事在贵州愈发兴盛并火爆出圈，其背后蕴藏着贵州有形有感有效铸牢中华民族共同体意识的密码，也展现了各民族不断交往交流交融的内生动力和实践路径。今年6月，我们赴贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县和黔东南苗族侗族自治州雷山县、台江县、丹寨县，就当地不断拓展促进各民族交往交流交融的实践路径开展了调研。     

世纪民族之光——国家民委、天津市民族团结进步表彰会侧记

今年，国家民委和各省区陆续联合召开了民族团结进步表彰会。这是对我国近年来民族工作的一次检阅，充分展示了各地民族工作的成就。我们从中撷取了一朵“浪花”———天津市民族团结进步表彰会，以窥神州大地“民族潮”。１９９８年的９月，是值得处在世纪之交的近９００...     

民族团结与抗日战争

民族团结与抗日战争周忠瑜，马鹤梅毛泽东在党的六届六中全会上的讲话中指出：“我们的抗日民族统一战线，不但是国内各个党派各阶级的，而且是国内各个民族的，针对着敌人已经进行并还将加紧进行分裂我国内各少数民族的诡计，当前的……任务，就在于团结各民族为一体，共...     

论《四库全书》对清代民族和睦理念的贯彻与禆益

《四库全书》以“钦定”为本质特征，与乾隆的政治宏图互为表里。长期以来，人们对其因消弭汉族中心主义思想而造成的学术破坏大加挞伐。其实，《四库全书》贯彻了清代民族和睦的理念，固然有钳制汉民族反抗意识的倾向，但也能以较为客观的态度对数千年中华文明进行整合，保存了各民族历史地理、语言文化的珍贵资料；同时，正是因为抛弃了传统的“华夷之辩”，基本坚守各民族平等的原则，才使其能在民国时期成为凝聚中华民族集体认同的象征物，为维护统一多民族国家做出贡献。我们应该重新审视《四库全书》中的民族思想及其影响，进一步深化“四库学”。     

以项目为核心 以政策为导向

省计委作为国民经济和社会发展的综合管理和宏观调控部门，搞好“兴边富民行动”是我们义不容辞的责任。特别是省政府确定了“项目建设、人才培养、改革开放、政策扶持”的我省“兴边富民行动”4项任务之后，确定省计委为项目建设的牵头单位，明确要求计委承担起指导全省兴边富民项目建设的职能。因此，作为省“兴边富民行动”领导小组的成员单位，我们积极从计委职能出发，充分发挥计划部门在项目建设方面的主导作用，搞好宏观调控，对边境地区的建设投入更多的推动，集中各方面的积极性，坚持把边境和少数民族地区的发展放在重要位置，积…     

20世纪初中国回族伊斯兰研究述补及评(下)

这一时期回族伊斯兰研究的第二个重要内容，是弘扬振兴民族意识，抵制“闭关自守”思想。诚如我们在本文第一部分中所说的那样，“闭关自守”确实也是障碍民族振兴的一个重要因素。 这里，我们不妨回味一下１９０６年至１９０７年间王浩然大阿洪与阿拉伯大伊玛目的一段对话。它，刊于１９０７年７月１日的《正宗爱国报》上，说的是： 回教阿衡王浩然君，此次游历外洋，与阿喇伯大教长交谈了数日。王君对答如流，并不用翻译通解。 后来，大教长问道： “中国回教有团体否？”王君答道：“有团体。” 问：“有大工场否？回民能制造木铁藤竹各…     

浅论构建和谐民族关系

我国作为一个统一的多民族国家，民族关系直接关系到党和国家工作的全局。当前，我们要“牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系”，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，实现构建和谐社会的奋斗目标，推动建设中国特色社会主义事业向前发展。     

首都各界少数民族代表坚决拥护党中央处理“法轮功”问题的重要决策

7月23日，中共中央统战部、国家民委联合在京召开首都各界少数民族代表座谈会，坚决拥护中共中央处理“法轮功”问题的重要决策。与会各民族代表纷纷表示，要像爱护自己的眼睛一样珍惜安定团结的政治局面，坚定不移地维护各民族的团结和国家的稳定。北京大学社会科学研究所马戎（回族）说，“法轮功”和世界上的邪教异说如出一辙。作为社会工作者，我们要认清“法轮功”的反动本质和社会危害，为中央提供决策依据。全国政协委员、中国科学院自然科学史研究所研究员杨文衡（苗族）说，“法轮功”的本质是反党反社会主义的，李洪志的言行也是…     

空穴来风:民间邪教意识形态背景透视

犬儒哲人安德斯狄尼说过：“注意你的敌人，他们最善于发现你的弱点。”从这个意义上说，“法轮功”为我们提供了一面折射中国当代意识形态病症的镜子，它有助于我们反思民间邪教的魔瓶在多大程度上是因主流文化的缺席而被打开的。近年来，民间邪教之所以能借着传统文化热、气功热席卷全国，得益于各大传媒趋之若骛的关注；加之党政要员频频出席诸如“灵鸽演示”之类的降神会，以及“大科学家”轻率的肯首，柯云路之流的文化商人利令智昏的蛊惑，酿成一场渗透到社会各阶层的规模空‘前的现代迷信运动。邪教组织的触角能把耗资20万元“科研”…     

越南黄德宜寄语本刊

越共中央委员、越南民族和山区委员会主任黄德宜在去年１２月下旬访华期间，接受了本刊记者的采访。他代表越南５３个民族寄语本刊。他说：“希望通过《民族团结》杂志向贵国各民族人民，表达我们真诚的问候，并向贵刊祝贺新年，相信《民族团结》杂志来年能够取得更大的成...     

王连芳民族工作回忆(之七)

王连芳民族工作回忆（之七）真情化解千年怨我们费了不少周折，争取芒市土司代办方克光同意工作队进村寨“做好事”。然而，出乎意外的是，群众疑惧犹存，对我们十分冷淡，给我们吃了不少“闭门羹”。１９５２年６月，工作队初进轩岗坝时，小孩子一见到我们就喊“谢马了，...     

卷首语

1997年是光辉的一年，香港回归，洗雪了百年国耻；党的“十五大”的召开，向我们展示了跨越新世纪的宏伟蓝图，给我们指明了前进的方向。在新的一年里，我们要高举邓小平理论伟大旗帜，沿着建设有中国特色社会主义道路，开拓奋进。《青海民族研究》以她特有的风姿，用丰硕的成果送走了光辉的1997年，又以雄健、有力的步伐迈入1998年。《青海民族研究》是青海各民族诸多研究领域的重要园地和窗。。她深深地扎根于青海这片古老而又充满生机的大地上，以忠诚、勤奋的品格，向青海各族人民默默地奉献着自己的爱心和才智。从她诞生的那天起，就牢…     

喜喝土家待客茶

我们和中央民族大学的师生，来到湖南慈利、桑植交界的蜜村一带采访，受到了当地土家族人的热情接待。他们还专为我们煮了“泡茶”，雕了“花茶”。时间虽然过去了多日，至今犹觉嘴角生香。刚进寨门，就见一排排吊脚木楼依山而立。穿着镶有花边的民族服装的妇女和服饰古朴的男人，前来欢迎我们，青年们还吹起了木叶，摹拟“稀客--稀客”的呼叫，听来格外亲切。我们刚坐下，女主人就端来了“泡茶”，要我们尝鲜。这是一种特殊的“茶”，是采用上好糯米，隔水反复蒸晒，然后，用桐油煅过的细沙子“泡”备好的泡米。待客时装入碗里，加上事先熬…     

走进鲁院

2009年9月5日下午15时许，我们16名云南各民族学员来到了鲁迅文学院。我们这一届作家班，汇聚了全国55个少数民族的作家。55个人，55个民族走进鲁院。     

中国历史多元一体格局的演进及西藏在全国大一统中的地位

一“中华民族多元一体格局”是正确认识我国统一多民族国家历史演进的钥匙。我们中国这个多民族国家与当今世界上一些大国不同的是，她虽然经历了漫长的古代发展过程，却始终保持着历史的延续性。我们这个古老文明之国，是由56个兄弟民族在历史上逐步结合而形成的。正如毛泽东同志所说：中国“是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家”。①而且，中国在古代就是一个统一的多民族国家。中国各民族的先民们，自古以来就生活在西起帕米尔高原、东到包括台湾在内的太平洋西岸，北起沙漠戈壁，南到南海诸岛，西南起喜玛拉雅山脉，东北至黑…     

发展与各民族共同繁荣论略

本文对邓小平理论中“发展”与“各民族共同繁荣”的关系问题提出了异于前人的新见，认为“发展是民族繁荣必由之路，而民族繁荣则是解决民族问题的最终目标”的观点，在理论和实践上都欠妥贴，而主张“发展”是对中国少数民族乃至对汉族和世界各民族都适用的共性概念，而“各民族共同繁荣”是适应中国少数民族现代发展实际的个性概念。作者还对“各民族共同繁荣”的理论和实际意义进行了新的探讨，认为它是当代中国马克思主义毛泽东思想和邓小平有中国特色社会主义民族观的核心，是中国特色社会主义建设时期民族工作与民族理论研究的战略性主题。还认为，当前民族工作与民族理论研究中存在某些重共性轻个性的现象，如不加以扭转，既不利于实现各民族共同繁荣的战略目标，也将对中国各民族共性的“三步走”战略目标的实现产生不良影响。     

共同书写的历史：藏文史籍的中原史实记叙及其意义

习近平总书记提出中华民族的“四个共同”,其中之一即是“我们悠久的历史是各民族共同书写的”。文章结合藏文史籍中存在大量对中原史实的记叙,对各民族共同书写中华民族悠久历史的问题进行了讨论与分析。重视历史上各民族交往交流交融和铸牢中华民族共同体意识这一新时代要求,不仅极大丰富和拓展了中国民族史研究的思路和眼界,能让我们在传统史料中看到一些过去为传统史学观念所遮蔽的或被我们忽视的丰富内涵与意义。从这一意义上说,重视历史上各民族交往交流交融和铸牢中华民族共同体意识这一新时代要求,无疑为中国民族研究提供了一个具有引领性的新的学术方向。这正是我们从藏文史籍中存在的大量有关中原史实记叙所得到的一个重要启示。     

民族团结教育的好教材──《读中华各民族谁也离不开谁的故事》

最近，拜读了郑绍功先生主编的《中华各民族谁也离不开谁的故事》（以下简称故事）一书，从中获得了不少知识。通览全书，取材广泛，历史跨度大，从各个不同的侧面反映了以汉族为主体的各民族在缔造我们伟文祖国的过程中所作出的贡献，从政治、经济、文化诸方面说明历史上形成的各民族谁也离不开谁的道理。这是建国四十七年来在民族团结进步方面的创举之作。这对我们进一步了解和研究、认同和理解这一重大课题，提供了丰富而有价值的依据。尤其在当前，改革开放，建设四化，发展经济，振兴中华的新的历史时期，这是一部以古为镜，对各民族人…     

毛泽东民族思想的理论创新与实践——基于《毛泽东年谱（1949-1976）》

《毛泽东年谱(1949-1976)》记载了毛泽东民族思想理论创新与实践。首先,拒绝“民族自决”,实行民族区域自治,迅速实现国家统一和领土完整。其次,提出“民主改革”,废除了少数民族的旧制度,通过“民主建政”建设及完善民族区域自治,“经过各族人民几年来的努力,我国少数民族地区绝大部分都已基本上完成了民主改革和社会主义改造”,共同进入社会主义。最后,中华各民族团结互助,“我们的方针是团结进步,更加发展”,不论大的民族,还是小的民族都要团结,中华各民族大团结,相互了解信任,汉族帮助少数民族,少数民族也可以帮助汉族,相互帮助,“各少数民族得到发展和进步,是整个国家的利益”,团结互助,合作进步。因此,“国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们事业必定要胜利的基本保障”,也是毛主席民族工作的光辉思想和成功实践。