开掘小学生习作中的言语智慧

小学生习作是一种创造性地运用语言的心理过程．是学牛语文素养的综合外观。创造性与综合性因素的存在，就意味着小学生的习作既是展示言语智慧的一方平台，又是生发言语智慧的摇篮。李维鼎先生指出：“‘言语’作为‘行为’，是‘言’与‘意’的转换。作为‘作品’，是‘言’与‘意’的统一体。即转换后的成品。”那么，如何实现习作中言语的有智慧的表达。对提升习作素养，达成习作有效地促进小学生的发展．具有深远的影响。这更是小学习作教学令人神往的目标。现笔者整理自己的思考，与大家探讨。     

浅议宗教的性质及其与文学的关系

浅议宗教的性质及其与文学的关系赵凯（安徽大学中文系副教授合肥２３００３９）宗教，对于许多人来说，是一个既熟悉而又陌生的事物，它的神秘性与普遍性并存不悖。在现实生活中，既是教徒又是教盲的现象屡见不鲜，上了年纪的人也许从那些庄严肃穆的仪典祭祀中能领悟出些...     

现代汉语句群研究概述

现代汉语句群研究概述梅汉成黎锦熙先生早在二十年代就说过：“文学上段落篇章的研究，也不外乎引导学者去发现‘怎样’并‘为什么’，把许多句子结合成群，各群之间，又是怎样的关系；因而发现对于模范的读物，要怎样效法才算有价值；这也是研究上很自然的趋势。”《新著...     

《说文》字义体系与中国古代图腾崇拜文化

《说文解字》的字义体系与中国古代图腾崇拜文化有紧密的联系，反映了我国古代各氏族图腾崇拜文化的四大特点：一、以汉民族为主的“四灵”崇拜弥漫于整个中华民族传统文化中；二、图腾崇拜是自然崇拜和祖先崇拜相结合的原始宗教文化信仰的表现；三、图腾既是崇拜对象，又是氏族的象征和标志；四、图腾崇拜有各种禁忌     

当前宗教活动的复苏与发展——对社会政治稳定的消极影响分析

宗教是一种十分复杂的社会现象。它既是一种社会意识形态,又是一个有组织的社会力量;它不仅属于人们的思想信仰问题,又是社会政治问题。宗教活动的长期性、群众性、复杂性决定其对社会政治稳定与发展作用的多面性。在全球化迅速发展的时代特别是我国经济社会转型期,较之宗教对社会稳定的积极作用而言,对社会政治问题的解决以及社会政治稳定带来的消极影响则更为严重。      

积累是写作思维训练的基石

“写作思维就是写作过程中所进行的思维活动。”“写作思维中最重要的事情只有两件：‘写什么’和‘怎么写’。前者是写作立意的思维……后者便是写作结构的思维。”“立意思维的任务是在某种生活现象中或给定的写作材料中，透过现象发现本质，这本质就是所谓的‘立意’，或称‘中心’、‘主题’等等。结构思维的任务就是将内容（主题、立意）化为形式（文本、结构、篇章），它包含材料积聚（组织）、结构谋篇、语句组织（表达）的思维活动的过程。”可见，写作思维训练最重要的就是“立意思维”和“结构思维”的训练．其中．“结构思维”训练包括材料组织、结构谋篇和语言表达的训练。而写作思维训练是很抽象的概念，它看不见，摸不着．但又是写作过程中无处不在的思维活动．如何让写作思维既有广度，又有深度，条理清晰，层次分明，我认为，其中一个重要的方法就是依托优秀文本，引导学生进行积累。没有积累，思维会枯竭，凝滞，写作思维训练就成为“空中楼阁”，成了无源之水、无本之木。     

早期道教美学思想的发展与分化——《太平经》与《抱朴子》美学思想比较

《太平经》的民间道教思想中包含了丰富的美学思想 ,既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物 ,又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化。《抱朴子》既是学者型学术著作 ,又是神仙道教理论思想体系的集大成 ,体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想 ,具有江南文化色彩。两相比较 ,《抱朴子》的神仙道教美学思想 ,既是古代道家美学理想的宗教化 ,又是古代神仙理想和魏晋美学理想的结合 ;同时 ,它既是早期道教包括《太平经》在内的美学思想的主流化发展和理论提升 ,又是早期道教美学意识、美学思想的分化     

“托福”词汇试题浅析

一、‘托福’的词汇部分如何准备? 准备参加‘托福’考试的人,大多认为‘托福’的词汇部分是个难关;参加‘托福’考试的人,大多感到词汇部分既是获得高分的关键(占总分150分里的30分,还不算阅读等部分的词汇),又是取得高分的一大障碍。因此,不少人在准备‘托福’词汇部分时,把许多时间和精力花在背诵一些较为生僻的词语上,结果往往是事倍功半。道理何在?原因有二:一是英语词汇,浩瀚如海,即使你用毕生的精力,也无法背完、记住;更何况你无法确定哪些词汇会考到,哪些词汇不会考。由此可知,你要背多少个才能偶而在考试中碰到一、两个呢?所以,这样做势必事倍而功半。     

副助词“仃”和格助词“邪”

‘は’和‘が’在日语中是两个不同性质的助词，副助词‘は’标示主题，格助词‘が’标示主语。单句中的‘は“が’的区别在于：(1)是一般性陈述还是一次性陈述；(2)是表示事物的状态、性质还是表示事态的发生；(3)是否眼前发生的；(4)是已知信息还是未知信息；(5)是否表示对比含义。副助词‘は’的主要用法是：(1)提示主题(2)表示限定否定范围。格助词‘が’的主要用法为：(1)表示存现句的主语(2)表示新信息(3)表示从句中的主语。     

我国农村城市化道路的深层思考和战略选择

我国农村城市化，既是目前的一种社会现象，又是历史发展的必然选择。目前，我国必须建立一个以大力发展中小城市和县城镇为战略目标的农村城市化立体经济网络体系；制订一个科学合理的高标准规划；创造一个良好的投资环境；制订一套优惠政策；完善城市基础设施和文卫设施，促进我国农村城市化发展。     

“社工”毕业生：到社区去

既是专业也是职业 “‘社工’既是一个专业也是一个职业,它在西方和我国的港、澳、台地区有着很高的认知度。”中国社会工作教育协会秘书长、中国青年政治学院社会工作与管理系主任史柏年教授介绍说,“‘社工’作为一个专业,就是在一定的专业价值观的     

改革开放与基督教在我国沿海农村的变迁：基督教在斜侨镇发展状况调查与思考

宗教与其他意识形态一样，是人类社会历史发展的产物，宗教作为“颠倒的世界观”，在过去它“既是被压迫者的叹息、又是无情世界的感情”，随着历史的发展，在当今时代，宗教是社会生活特别是精神生活中不可或缺的有机部分，我国改革开放以来，基督教在东南沿海农村的传播与发展的状况，就是很好的验证。     

时间副词“一面”探析

在线性序列“数词‘一’＋动词‘面’和“数词‘一’＋量词‘面’”的共同作用下，宋代产生了副词“一面”，相当于“径直、直接”；后来演变出时间副词，相当于“立即、马上”。由于两者与时间范畴都有关，语义上出现了交叉。随着“立即”、“马上”的出现，时间副词“一面”退出了历史舞台。     

从中国上古神话看原始思维的非概念性特征

从中国上古神话看原始思维的非概念性特征朱岚现代西方著名哲学家恩思特·卡西尔曾经说过：“在人类文化的所有现象中，神话和宗教是最难相容于纯粹逻辑分析的了。神话乍一看似乎只是一团混沌—一大堆不定型的语无伦次的概念。要寻找这些观念的‘理由’似乎是徒劳无益枉费...     

上古人类生活从“实用”到“审美”的发展是自然历史过程

上古人类生活从“实用”到“审美”的发展是自然历史过程卢颂江历史唯物主义一个基本观点：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其它东西。”①“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所...     

七八十年代美国宗教新右派运动

美国宗教新右派运动是传统的道德和价值观念发生危机、社会结构和社会群体解体的产物，对于美国选举的政治联盟重新组合发生了重大的影响。对其性质的认识不能简单化。它既是保守的，属于右翼运动的大范畴，但又是激进的右派运动，有别于一般的保守运动。其激进化的动力主要来自中产阶级下层，就其本质而言，则主要是中产阶级下层群众披上“宗教复兴”外衣的激进主义的表现。把宗教信仰复兴与平民的激进政治联系起来，并左右美国的政治格局，这是美国政治史上周期性地出现的一种值得重视的独特现象     

谈“五四”初期郭沫若对孔子的评价

“五四”初期,在“打倒孔家店”的声浪中,于一九二○年一月,郭沫若断然地说:“我想孔子那样的人是不容易了解的。从赞美他方面的人说来,他是‘其大则天’;从轻视他方面的人说来,他是‘博学而无所成名’。我看两个评语都是对的,只看我们自己的立脚点是怎么样;可是定要说孔子是个‘宗教家’,‘大教祖’,定要说孔子是个‘中国底罪魁’,‘盗丘’,那就未免太厚诬古人而欺示来者。”肯定孔子,而且对于反孔子的人这样不满,在“五四”高潮期间,在革命知识分子中间,这是颇可惊异的。人们不能不提出疑问:难道郭沫若反对“打倒孔家店”吗?既推崇孔子,又怎样理解他的反封建精神呢? 生活中常有许多复杂的情况,类似的现象包含着不同的本质,不同的现象又反映了同一     

专家型教师：新政策背景下教师教育目标的合理抉择

培养专家型教师既是成功实施素质教育的关键前提，又是全面贯彻科教兴国政策的急切需要；培养专家型教师既是教师专业发展的目标诉求，又是顺利开展新课程改革的必要条件；培养专家型教师既是免费师范生政策的隐性呼唤，还是《教育规划纲要》的明确要求。由此可见，专家型教师是新政策背景下教师教育目标的合理抉择。     

隋炀帝与宗教

隋炀帝的宗教思想是儒、佛、道三教并举 ,儒学为先 ,多元一体。这适应了宗教发展的内部规律和大统一的形势 ,既是思想文化建设的重要组成部分 ,又是对宗教发展的巨大贡献 ,从治本上促进了“大业之治”的出现     

民族文学与世界文学

钱中文在《中国文化研究》2003年春之卷撰文指出，文学的生命力就在于民族性与世界性之间，而不是越是世界的就越是民族的，也不是越是民族的就越是世界的。文学既是开放的民族的，又是世界的；既是世界的，又是民族的开放的。有的学者指出，文化全球化在目前已成为一个带有普遍性的现象，跨国资金的运作，全球性的资本化，以及信息时代的到来，是导致文化全球化的强大推力。