论“单位”研究

如果说当代中国的组织和制度极富“特色”的话 ,“单位”应该是一个表征这种特色的最重要特征之一 ,这不仅因为在资本主义市场经济社会中 ,而且在其他社会主义再分配经济社会中 ,都不存在相似的组织和制度 (李猛等 ,2 0 0 0 ;刘建军 ,2 0 0 0 :1 1 )。中国社会所具有的“单位”现象 ,吸引了国内一些学者从社会学、政治学角度对之进行研究。将“单位”作为分析中国社会组织和制度的基本单元 ,始于华尔德 (ＡｎｄｅｒｗＷａｌｄｅｒ)对中国企业中的工作与权威的研究 (华尔德 ,1 996 1 987) ,国内有关“单位”的研究 ,多以华尔德的观点为基础 …     

《社会学研究》2006年总目录

题目作者期号论文集体行动、搭便车理论与形式社会学方法赵鼎新(1)市场转型与下岗工人谢桂华(1)延续的社会主义文化传统———一起国有企业工人集体行动的个案分析佟新(1)实质民主与形式自由———对蔡元培民初教育思想的一种知识社会学解读熊春文(1)新发展主义与古典发展主义———中国模式与日本模式的比较分析高柏(1)民族志文本与“真实”叙事陈庆德郑宇(1)一座博物馆—庙宇建筑的民族志———论成为政治艺术的双名制高丙中(1)“铁姑娘”再思考———中国文化大革命期间的社会性别与劳动金一虹(1)社会学与文化自觉———学习费孝通“文化…     

再就业中的社会资本:效用与局限

一、问题的提出与研究背景自从帕森斯提出著名的 5对“模式变量”(ｐａｔｔｅｒｎｖａｒｉａｂｌｅｓ) ① 之后 ,他的诠释者们均认为 ,社会的现代化过程就是一个“普遍主义”规则取代“特殊主义”规则的过程 ,也就是说 ,随着社会现代化进程的发展 ,支配人们彼此间取向的标准将逐渐从“凭借与行为者之属性的特殊关系而认定对象身上的价值的至上性”的特殊主义标准转变为“独立于行为者与对象在身份上的特殊关系”的普遍主义标准 (Ｐａｒｓｏｎｓ＆Ｓｈｉｌｓ,1 951转引自郑也夫 ,1 995)。在对人们的“就业”与“求职”行为的研究中 ,这种思想…     

伊斯兰新柏拉图主义研究

伊斯兰新柏拉图主义是在阿拉伯翻译家翻译希腊哲学过程中形成和发展起来的哲学思想。其代表人物在“第一”、“灵魂”和“人”这些哲学基本问题上进行了创造性的思维,表现出伊斯兰新柏拉图主义的一些共同特征:重视理性,研究理性和非理性认知的关系及作用;通过灵魂的修养和完善及个人与社会环境的关系及构建等表现哲学和宗教的调和。这些特征展示了伊斯兰新柏拉图主义哲学和神学(宗教)相结合,理性思维方式和非理性思维的内容统一。研究伊斯兰新柏拉图主义可拓宽我们思考生存与和谐问题的视域,为自身哲学应对外来文化冲击提供一个理论参考。     

略论我国社会结构的转型

一、社会结构类型的两重划分 1.社会的功能结构 社会功能结构的基础是人们社会活动中的分工、交换关系,分工、交换关系不仅存在于物质生产领域,而且存在于精神生产和公共管理领域以及三者之间。社会功能结构的变化也就是社会组织结构与运行机制的变化。以此为依据,可以把人类社会的功能结构区分为以自然经济为基础的“传统”社会、以商品经济为基础的“现代”社会和以自由经济(产品经济的提法不科学)为基础的“未来”社会三大历史形态。以分工、交换关系为基础考察社会结构可以称为功能分析法。     

阶级惯习与品味:布迪厄的阶级理论

布迪厄 (PierreBourdieu)的阶级理论 ,典型地体现了他的一般社会理论和方法论原则。在竭力化解主观与客观、结构与建构之间的二元对立的关系主义的方法论 (relationalmethodology)的指导下 ,在批判、继承马克思 新马克思主义和韦伯 新韦伯主义的阶级理论的基础上 ,布迪厄整合了阶级分析的主观与客观、阶级结构与阶级行动、自在阶级与自为阶级以及经济与文化之间的二分和对立 ;在作阶级划分时 ,布迪厄将资本总量、不同资本的构成比例以及资本拥有状况的时间维度结合起来 ,揭示了现代资本主义社会中的复杂阶级结构和阶级关系 ;更具特色的是 …     

政治社会学及其主要研究方向

政治社会学不是使用社会学“方法”处理政治现象的学科,在方法论上,它假定政治现象的本质是社会性的,同时社会现象亦具有政治性意义。它关注的主题,是权威的社会性来源,即社会势力怎样形成政治权威,以及政治权威怎样集聚和改变社会中的利益组合和势力关系。因而政治社会学是一个“混合体”,它吸取了大量传统学科（经济学、历史学、政治学、人类学及社会学等）的不同知识,其主流分析立场是结构的、宏观的、历史的、比较的及定性研究式的。本文评述了政治社会学中几个传统的研究范型：多元主义、精英主义、极权主义,以及近年有影响的几个研究方向：国家与社会、公民权责理论、新马克思主义、新制度主义和法团主义     

清华简《成人》灾异观的内涵与性质探析

清华简《成人》以灾异言“刑(型)”“德”,揭示了两者同构,共融互通的新面向。“刑(型)”,除作“刑罚”解,还有“典范”“效法”之义。至于“德”并非伦理层面之道德,而是指上天运行之规律,自然万物存在之法则。它既涵盖保民好生之德,同时又包含惩恶刑杀之德。《成人》灾异观在赓续三代政治文化传统的同时,还有张扬理性精神及注重主观能动性的时代色彩。《成人》所见刑德观体现为规范与法度在天人合一思维观念下的共通与融合。     

习近平用典

立德篇习近平同志对党员干部的“德”,一直高度重视。2004年任浙江省委书记时,他就在《求是》发表《用权讲官德交往有原则》一文,指出领导干部“既要依法用权,又要以德用权,归根到底用权要讲官德”。在系列重要讲话中,习近平同志也一再强调政德问题,认为治党治国之要,在于“筑起思想道德和党纪国法两道防线”。对于新时代的领导干部,什么是“德”?2011年12月在全国组织部长会议上,习近平同志提出,领导干部加强思想政治修养,要善于辨别、正确处理四组关系—是与非、公与私、真与假、实与虚。     

权力失衡的土耳其

两个土耳其 因为历史和现实,土耳其曾经长期奉行坚持世俗主义和国家主义的凯末尔主义,近年来却在泛突厥主义和新奥斯曼主义之间摇摆. 土耳其是名义上的发达国家,国内的不同地区和不同阶层之间有天壤之别,实际上是两个土耳其.土耳其西部沿海经济发达,人民生活方式较为世俗、开放,意识形态上较为西化,中产阶级是凯末尔主义的拥护者;中部和东部内陆山区经济发展较为滞后,人民生活方式较为传统,有较为浓厚的保守主义和宗教主义传统,是土耳其现任总统居尔和总理埃尔多安所在的党派土耳其正义与发展党(下文简称正发党)的基本盘和传统票仓.     

区域间主义视角下日本的中东区域战略

日本推进中东区域战略是准区域间主义的具体表现。准区域间主义是区域间主义的类型之一,是指单一国家行为体与特定区域内区域组织或区域集团的互动。本文在区域间主义既有理论的基础上,结合日本与中东关系的实际特征可知,日本中东区域战略的基本功能包括制度制衡、制度建设、议程设置、规则/规范的扩散四个方面。从历史演变上来看,日本的中东区域战略起步较晚,进入21世纪后才正式开启以中东区域为整体的战略推进。新时期,日本的中东区域战略布局逐渐成型,呈现出“主权国家化”模式、“官民联合”推进、“功利性”以及“南北合作”不对称性结构弱化的基本特征。从准区域间主义出发对日本中东区域战略的历史与现实演变进行解读仍为较新的视角,其基本态势值得关注。     

员工心理契约的结构及其内部关系研究

员工心理契约是指,在组织与员工的相互关系中,员工所感知到的彼此为对方承担的责任。它包括两个方面的内容:“组织责任”和“员工责任”。本文采用验证性因素分析,通过对796名被试进行的调查研究表明,对于中国员工的心理契约来说,三维结构的解释相比二维结构和单维结构更为合理,即在“组织责任”与“员工责任”中均包括三个维度:规范型责任、人际型责任和发展型责任。采用回归分析检验相互责任的内部影响,研究结果并没有发现“组织责任”对“员工责任”的平行影响关系,它们之间表现为一种交互作用的关系(既有平行又有交叉的影响)。     

土家族傩面具丑学的缘起及传承

<正>土家族多分布在湘西北和鄂西南,少数位于渝东南和黔东北地区。因生活在山区的边陲地,封闭的环境,原生态的自然条件,孕育了极具地域特色的“小传统”文化模式,使土家傩面具得以完整保留,但是随着社会的高速发展,民间艺术的生存空间不断被挤压,此时的传统土家傩面是感性对上钢筋水泥的城市理性,是“天然”碰到“矫饰”,也是“丑学”与“美学”的抗衡。一、土家傩面具的审丑需求土家傩面具千奇百怪的形态常令人心生恐怖,它的丑学归根结底是源自它承载的民俗观念,思想、意识和信仰依附于一副副具象的脸壳子之上,传达出人类本真的需求。     

天津滨海新区新农村村庄空间建设模式研究

我国农村建设工作迎来了重大的历史机遇,总体上已进入以工促农、以城带乡的发展阶段,进入加快改造传统农业、走中国特色农业现代化道路的关键时刻。在新的发展形势下,党的十七届三中全会高度强调要加快推进社会主义新农村建设、大力推动城乡统筹发展的战略意义。新农村建设的“新”体现在：“新结构”即新的生产组织结构、社会管理结构;“新功能”即农村社会结构的功能转换或更新;“新主体”即各类型农村人口的转型和重组等。     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础。在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的“穆斯林统一”,倡导“阿拉伯统一”的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义。     

公众营养与发展中心

公众营养与发展中心(以下称“中心”)是中华人民共和国国家发展和改革委员会的所属机构“。中心”的主要任务是组织开展改善公众营养的相关活动;从事公众营养、人口素质与社会经济发展之间关系的研究、咨询及宣传;在营养工作相关部门、单位、企业间进行沟通协调。全国政协副主席郝建秀女士担任“中心”名誉理事长;著名营养学家于若木教授担任总顾问。一、主要工作任务1.从事营养经济学及相关宏观政策研究(1)开展营养与人口素质、营养与社会经济发展关系研究;(2)进行营养改善投资投入产出分析与评估;(3)组织营养工作战略、营养行动计划及长期…     

公众营养与发展中心

公众营养与发展中心(以下称“中心”)是中华人民共和国国家发展和改革委员会的所属机构“。中心”的主要任务是组织开展改善公众营养的相关活动;从事公众营养、人口素质与社会经济发展之间关系的研究、咨询及宣传;在营养工作相关部门、单位、企业间进行沟通协调。全国政协副主席郝建秀女士担任“中心”名誉理事长;著名营养学家于若木教授担任总顾问。一、主要工作任务1.从事营养经济学及相关宏观政策研究(1)开展营养与人口素质、营养与社会经济发展关系研究;(2)进行营养改善投资投入产出分析与评估;(3)组织营养工作战略、营养行动计划及长期…     

公众营养与发展中心

公众营养与发展中心(以下称“中心”)是中华人民共和国国家发展和改革委员会的所属机构。“中心”的主要任务是组织开展改善公众营养的相关活动;从事公众营养、人口素质与社会经济发展之间关系的研究、咨询及宣传;在营养工作相关部门、单位、企业间进行沟通协调。全国政协副主席郝建秀女士担任“中心”名誉理事长;著名营养学家于若木教授担任总顾问。一、主要工作任务1.从事营养经济学及相关宏观政策研究(1)开展营养与人口素质、营养与社会经济发展关系研究;(2)进行营养改善投资投入产出分析与评估;(3)组织营养工作战略、营养行动计划及长期…     

公众营养与发展中心

公众营养与发展中心(以下称“中心”)是中华人民共和国国家发展和改革委员会的所属机构。“中心”的主要任务是组织开展改善公众营养的相关活动;从事公众营养、人口素质与社会经济发展之间关系的研究、咨询及宣传;在营养工作相关部门、单位、企业间进行沟通协调。全国政协副主席郝建秀女士担任“中心”名誉理事长;著名营养学家于若木教授担任总顾问。一、主要工作任务1.从事营养经济学及相关宏观政策研究(1)开展营养与人口素质、营养与社会经济发展关系研究;(2)进行营养改善投资投入产出分析与评估;(3)组织营养工作战略、营养行动计划及长期…     

公众营养与发展中心公众营养与发展中心

公众营养与发展中心(以下称“中心”)是中华人民共和国国家发展和改革委员会的所属机构。“中心”的主要任务是组织开展改善公众营养的相关活动;从事公众营养、人口素质与社会经济发展之间关系的研究、咨询及宣传;在营养工作相关部门、单位、企业间进行沟通协调。全国政协副主席郝建秀女士担任“中心”名誉理事长;著名营养学家于若木教授担任总顾问。一、主要工作任务1.从事营养经济学及相关宏观政策研究(1)开展营养与人口素质、营养与社会经济发展关系研究;(2)进行营养改善投资投入产出分析与评估;(3)组织营养工作战略、营养行动计划及长期…