《李调元年谱略稿》质疑

杨世明同志所著《李调元年谱略稿》(见《南充师范学院学报》一九八○年第二期,以下简称《略稿》)是继清朝同治年间杨懋修撰《李雨村先生年谱》之后又一个研究李调元生平事迹的专文。它无疑是李调元研究中的可喜收获。但岁月悠悠,资料流散,探究李调元其人其事颇为不易,以此《略稿》不免有一些可疑之处,本人就粗略所见,予以考实,并就教于作者。     

郦道元年谱考略

自北魏孝明帝神龟年间开始撰注的《水经注》,其地学价值和文学价值居“北地三书”之首。本年谱按年记录了郦道元一生的主要事迹以及《水经注》的创作情况,以为郦学研究提供一份翔实的资料。     

柳宗元年谱

【柳宗元年谱,旧有宋文安礼所撰(其序作于绍兴五年[公元一一三五年])及张敦颐“柳先生历官纪”(其序作于乾道五年[公元一一六九年]),简略殊甚。柳集旧注,舛误亦多。此篇考次宗元行事及集中诗文,皆取史傅以为参证,于旧说旧注之疏失,不复一一举辨。稿成于十余年前,久置箧中。此次刊布,尝加校订,聊为个人旧作一结束,且以求教于通人,偿荷指正,不胜欣幸。一九五七年一月,作者附议。】柳宗元字子厚(韩愈“柳子厚墓志铭”[“昌黎集”卷三十二,以下省称韩“志”])。先世为河东人(本集“叔父殿中侍御史府君墓版文”[以下引文凡未证明出处者均     

任昉年谱略稿

任为南朝齐梁重要作家 ,时人有“沈诗任笔”之誉 ,又推为“文章之冠冕 ,述作之楷模”。《文选》选任文冠于齐梁诸作家之首。研究任对研究南北朝文学及《文选》具有重要意义。本文着重考察任一生行事 ,并对其现存诗文作系年考订 ,以见其为人及创作活动大端 ,意在知人论世     

闻一多先生未刊稿说略

杰出的民主战士、著名的诗人、学者闻一多先生,一生勤奋著述,给我们留下了数百万字的手稿,这是一分极为珍贵的文化遗产。一九四八年,上海开明书店曾出版过郭沫若、朱自清、叶圣陶等主编的《闻一多全集》。由于闻一多时处干戈骚屑、社会动乱之际,手稿散失颇多。因此这部全集仅占全部遗稿的     

闻一多先生未刊稿说略

杰出的民主战士、著名的诗人、学者闻一多先生,一生勤奋著述,给我们留下了数百万字的手稿,这是一分极为珍贵的文化遗产。一九四八年,上海开明书店曾出版过郭沫若、朱自清、叶圣陶等主编的《闻一多全集》。由于闻一多时处干戈骚屑、社会动乱之际,手稿散失颇多。因此这部全集仅占全部遗稿的四分之一。一九七九年,由季镇淮等组成《闻一多全集》整理编辑工作组,向闻先生亲属、生前故旧广泛征集了不少遗稿,一九八二年三联书店出版了《天问疏证》,以后又陆续整理发表了闻先生的一些文章、书信,在全国引起了强烈的反响。从现有的未刊稿看,内容极为丰富,从一九一九年到一九四六年,都有一些,包括     

冯惟敏《山堂缉稿》说略

冯惟敏在其《海浮山堂词稿引》中提到的《山堂缉稿》一般认为已经佚失,对其面貌也有不同的推测。本文认为北京大学图书馆珍藏的《海浮山堂诗文稿》,就是《山堂缉稿》。借助这部《山堂缉稿》,我们今天读到的冯惟敏的作品(杂剧、散曲除外)大为丰富。于是,以往冯惟敏研究中的许多问题有了重新认识的可能,对冯惟敏的分析也得以更加深入。《山堂缉稿》为冯惟敏研究、为明代的散曲、戏曲研究提供了更深厚的材料基础和论述空间。     

天一阁藏《明史稿》略考

将天一阁藏<明史稿>与著录为万斯同撰清钞本以及<明史>修撰中产生的其他卷本比对后,初步认定,天一阁藏<明史稿>中墨、朱笔所改内容,符合万斯同信赖<明实录>并倾心焦兹<献征录>的史学思想,该稿具有两个显著特点,反映出万斯同编纂<明史>过程中不同阶段的成果:一是他亲笔誊改的手稿;二是经他编纂的初稿.前者由万斯同本人誊录与删改,属于手稿的性质;后者是<明史>形成过程中分撰稿的综合编纂稿,部分卷首标明"明史卷"若干,"列传"若干,以改定初稿的面貌出现.重要的是,两者具有共同的一点,即万斯同的史料选择、取舍、分合、排列状况,均清晰可见.因此,天一阁藏<明史稿>便具有清修<明史>重要底本的性质,拥有其他卷本<明史>所不具备的独特的文献价值.     

论心学家包恢《蔽帚稿略》的文学思想

梳理了南宋心学学派重要人物包恢的文学思想,从"诗文皆由志出,作者以修身为要"、" 天机自动,天籁自鸣乃诗之至"、" 提倡真情实感,以自然感发为上"、"寻常容易须从奇崛艰辛而入"四个方面进行了全面的阐述.     

民生新政元年

进入2006年,从中央到地方的一系列政策,传达出解决人民群众最关心、最直接、最现实利益问题的多重信息,不管是政策出台的转变,还是专家学者的研究探讨和媒体报道,都在指向同一个“靶心”——民生。从2006年开始,对民生问题的社会关注度、针对民生问题的政策力度,以及对未来经济社会发展的影响程度,将深刻影响从中央到地方各级政府的决策走向。而且,中国已进入必须解决新民生问题的历史阶段,也具备解决关系老百姓切身利益的新民生问题的能力,这些都必将带动中国社会发生一系列复杂而深刻的变化。基于此。提出“民生新政元年”的概念。“民生新政元年”,是创建和谐新民生的开始,但并不是说此前不关注民生,新中国的成立和改革开放都是为了民生;而在更早的100年前,“民生”就列入了革命先驱孙中山提出的“三民主义”。按照中国人民     

徽州家谱中的清代涉墓诉讼论略

有清一代,徽州宗族尤其重视"祖宗藏魄之所"的坟茔。这种重视不仅仅是因为墓地为祖先崇拜的现实表述,更是由于其为家族利益的一种特殊载体。墓地在精神和现实世界的双重属性以及选址上的特殊性,造成民间社会出现大量以墓地为中心的诉讼。既有异姓宗族间的诉讼,也有同一宗族内部不同支派之间的诉讼。诉讼的内容主要集中于侵占、盗害墓地及与墓地"吉壤"相关的风水。徽州宗族对涉墓诉讼非常重视,阖族参与的现象十分普遍,并在各自家谱中记载诉讼的过程和结果,作为宗族财产权利合法性的证明。墓地诉讼反映了清代徽州社会的宗族观念、风水观念、民间习俗以及地权争夺与权利冲突等。     

2010，微博元年

微博改变了传统的传播方式，迅速聚集起超强的人气和关注度，因此产生了巨大的舆论力量和社会效应，成为公民参与社会管理的重要平台和途径     

VR 进入商用元年

基于信息系统成功模型、S-O-R 理论、用户感知系统特征模型识别了用户采纳虚拟现实系统的主要促进因素并提出了相关的影响机理。通过对真实体验过四川都江堰市通威三文鱼基地乡村虚拟现实系统的181名用户进行研究数据收集,使用PLS-SEM结构方程建模技术分析发现：（1）IT质量中的系统质量和服务质量显著正向影响用户感知系统特征,即沉浸感和交互性;（2）用户感知系统特征显著正向影响用户使用意愿。研究结果不仅有助于了解旅游虚拟现实系统的用户采纳意愿形成机制,丰富对虚拟旅游平台环境下用户参与行为的理解,拓展现有消费者在线社区参与行为理论,同时也对旅游虚拟现实系统平台的设计开发人员具有切实的实践参考价值。     

全流通元年的股市机会

中国股市将进入全流通的时代,同时提供做空机制的股指期货、融资融券等业务也将进入股民们的视野。     

嘉陵江洪化元年洪水问题

在四川长江干流及其支流嘉陵江流域曾发现多处“洪化元年洪水”岩刻，有学者据此认定该年嘉陵江流域发生过特大洪水。此文以为，洪化元年应为1679年，即康熙十八年，该年嘉陵江流域没有发生过特大洪水。     

隋开皇元年击陈述论

隋立国之初，即有伐陈统一中国之志，但鉴于北境强邻突厥的掣肘，对陈战略的轴心构想却是“潜为经略”的策略。开皇初击陈，战于南北必争之淮甸，隋小胜即收，称云“礼不伐丧”，有效辶回护了其先北后南而后统一中国的战略意图。陈未能警觉于战后，安于形势，笙歌依旧，终至覆国于九年之后。     

民国元年军需公债初探

民国元年军需公债(简称军需公债)是南京临时政府发行的唯一一次、也是中华民国中央政府发行的第一次内国公债.新生的革命政权欲通过发行军需公债摆脱严重的财政危机,但公债发行并没有给她带来转机,南京临时政府在财政困窘中宣告结束.毋庸讳言,军需公债不是一次成功发行的国内公债,但军需公债所筹措的款项在临时政府财政收入中又占有不可忽视的份额,对于维持岌岌可危的l临时政府财政仍然起了巨大的作用.同时,它是我国中央政府有内债发行以来最早正式实施还本付息的内国公债,又具有开篇的意义.     

贞观元年婚姻诏令考释

从唐太宗贞观元年(627年)至武宗会昌元年(841年)的214年间,唐政府发布了10多次婚姻诏令,它们与<唐律>中的<户婚律>一起构筑了唐代婚姻制度的基本框架.在这些婚姻诏令中,尤以贞观元年所颁布的婚姻诏令最为系统和集中,其内容不仅涉及婚龄、婚配人群、嫁娶原则等方面,而且对保证实施的措施也作出了种种规定,可以说是唐代婚姻制度的总纲,对唐代社会的发展产生了重要影-向.     

长庆元年复试案浅析

唐朝的朋党之争,是由来已久的事。但就其时间之长、涉及人员之多、影响之深来看,便是所渭的牛李党争了。有关牛李党争的缘起,史家们的意见不尽一致,目前最沆行的看法有二种:其一,发端于元和三年的策试案,至长庆元年三月的科场风波,双方的斗争由隐伏转成显明,由和缓变为激烈;其二,长庆元年三月的复试事件,才是二党结怨的开始。我对上述二种意见,都不敢以为然。为此,现就长庆元年三月的科举复试案,试行一点粗浅的分析,希望大家斧正。     

刘艺舟民国元年行迹新考

刘艺舟民国元年之行迹清晰地昭示了文明戏的早期形态和属性,其本人亦为借戏剧活动推行政治理念的先导和表率,因而极具典范意义。1912年中国推翻帝制,刘艺舟也进入他政治和演剧活动的活跃期。他和革命志士光复登州、黄县,在上海新舞台演出新剧,组织新剧俱进会。他开展社会活动,发表政治言论,践行三民主义。年底,他率蒙藏探险团北上,谋求和平解决蒙、藏问题,以实现“五族共和”的建国理想。