试论中江兆民中期的国际政治思想

中江兆民中期的国际政治思想是他的国际政治思想演变过程中的重要阶段。从"政理"、"政术"和"政俗"三个角度可以全面阐述中江兆民的日本国际政治发展战略。中江兆民在中期仍然是一位和平主义者,但是与前期相比,中期的国际政治思想较为系统,其基本特征是现实主义的和平主义。     

印度国际政治思想刍议

印度的外交政策不仅基于国家利益,同时也坚定地基于一种哲学指导。独立以来印度的国际政治思想既体现出了印度战略文化的深厚底蕴,又反映了当今国际政治现实的重大影响。可以说,在印度战略文化包装下的基本对外态度和信条,其核心就是“曼荼罗”地缘政治思想、考底利耶现实主义传统、“印度第一”的国家利益观和多中心国际体系构想。为此,均势加搭车成为印度追求世界一流大国地位的基本战略选择,同时也从根本上决定了印度只是国际体系中的一个“有限的挑战者”。     

理解习近平国际政治思想的三个维度

党的十八大以来,习近平坚持历史唯物主义基本原理和方法论,在继承马克思主义国际政治理论、开展国际交往实践基础上,初步形成了习近平国际政治思想。马克思主义国际政治理论以历史唯物主义为理论内核,阐释了国际政治的本质和特征,其发展历程大体可以分为创立、发展和中国化三个历史时期。本文认为,习近平国际政治思想是马克思主义国际政治理论中国化的最新成果,需从理论内核、历史源流和实践生成三个维度来对其进行理解和认识。     

试析影响思想政治理论课学业情绪的因素

本研究通过问卷抽样调查,找出影响思想政治理论课学业情绪的各种因素,大体归之为两大类:内在因素和外在因素。其中,内在因素包括了学习动机、学业自我概念、自我效能感等。外在因素则包括课堂教学质量、教师的风格、班级学习氛围、课后校园学习氛围、教师对学生的关注度、学校对学业成绩的要求以及考试监考严格程度等。     

"国际政治的秘密":对马克思国际政治观的政治社会学重读

马克思关于"国际政治的秘密"的观念,是理解其国际关系思想的一把钥匙。用霸权与侵略战争来简洁地解读马克思关于"国际政治的秘密"的观念,无疑方向是正确的,它深刻地指出了国际政治欺骗性的一面,然而却未全面阐述国际政治复杂性的一面。关于后者,有必要结合当时的时代背景与马克思的国际关系思想总体框架,从国际政治社会学的角度加以分析,其中马克思恩格斯关于俄国外交史及霸权构成的各种观点尤为有益。     

思想政治理论教育视域中的政治认同

政治认同是社会成员对政治体系的认知和行为作用的过程。当前社会转型时期,政治认同在大学生思想政治教育中遇到政治文化的转变和思想政治教育的观念方式不相适应、社会主义政治制度的认知教育缺乏、思想政治教育实践中政治参与能力的缺失等三个方面的认同障碍。高校思想政治理论课教学对于大学生认同障碍的解决是不可或缺的,政治认同教育应成为开展大学生思想政治教育工作的基本理念。     

思想政治教育沟通研究论纲

沟通理念是近年来思想政治教育领域日益关注的一个问题,但又是一个缺乏系统深入探讨的问题。本文试图对这一问题从内涵、本质和特征、过程、原则、方法及其优化等方面进行探讨和研究,以便我们对思想政治教育沟通有更全面、深入的了解,从而促进思想政治教育理论与实践的发展。     

试论中国古代重民思想及其当代价值

中国古代的重民思想,经历了萌芽、发展和完善的过程,是古代处于主流地位的统治思想.以民为本、爱民、存民是古代重民思想的核心内容.历代统治者各种各样的重民方策,都是为了维护自己的统治,使家天下万世相传.以史为鉴,古代重民思想对我党坚持执政为民理念和实践根本宗旨、对建设社会主义民主政治、对领导干部的实际工作等都提供了值得学习借鉴的思想、方略.     

思想政治教育人文关怀的思想资源

本文认为思想政治教育的人文关怀内容建构,必须在马克思主义的人文关怀思想指导下,继承和创造性地转化中国文化中的人文精神、合理地吸收西方文化中的人文思想.     

试析长安的生活经历对杜甫“诗史”风格的影响

伟大的现实主义诗人杜甫一生有近四分之一的时间是在唐朝都城长安度过,在长达十三年的长安生活中,成就了杜甫的现实主义诗人地位,形成了杜甫精神。今天研究杜甫在长安时期唐朝的政治变化与历史背景以及长安生活对杜甫思想与文学创作的影响仍然具有积极意义。     

论明代前期史学之衰落

明代前期 (洪武至正德时期 ) ,一系列大规模史学活动的背后 ,透视出了封建史学走向衰落的信息。统治者对史学功能的强制利用、文化专制与文化恐怖政策的实施、理学侵入史学、皇族政治纷争造成《实录》失实、史官制度不健全 ,无论是对官方史学还是私家史学都产生了不良的影响     

个人自由、限权民主与渐进社会工程——波普政治哲学思想阐析

波普年轻时经历的一次马克思主义工人运动使他走向自由主义,转而主张个人自由是政治生活的中心,具有优先的价值地位。他拒绝极端自由主义,为国家干预和福利制度进行适度辩护。他同时主张国家权力绝不能因此泛化和膨胀,必须用民主进行限制,以使每个人的生命和自由有所保障;国家在行使权力、进行必要的干预时,应当奉行渐进主义、改良主义和和平主义,这就是所谓渐进社会工程的思想。     

从格物求真到大众普及——《阎崇年集》评析

25卷本《阎崇年集》,是阎崇年先生集清史、满洲史、都市史研究的大成之作。其学术研究的开创性,致力于历史知识大众化的努力,敬畏历史的态度与治史求真的精神,我们有必要深入探讨。     

邓小平思想政治教育方法研究

邓小平在领导中国革命和建设的长期实践中,不断总结经验,改革创新,创造性地提出了一系列思想政治教育的基本方法,这些方法有:透彻说理、从容讨论的方法,联系实际、实事求是的方法,尊重群众、走群众路线的方法,以身作则、典型示范的方法,批评与自我批评的方法,坚持精神鼓励与物质利益相结合的方法。     

缪荃孙文化播迁中的学术思想研究

缪荃孙是清末民初学术文化史上的重要人物,在诗文著述、教育、藏书等多方面皆有可观成绩,与王壬秋、张季直、赵尔巽被誉称“四大才子”。缪荃孙古籍方面的重要建树反映在他参与了《书目答问》的编撰,入仕后,在目录学上所做的主要工作是《艺风藏书记》三编的编撰。缪荃孙的学术文化,无论是内省式的为己之学,还是外倾形的为人之学,都始终反映出变革时代中的文化特征。探索他在时代变动中的心灵路程,研究其学术思想变化脉络,可以更好地把握一代人的文化思想轨迹。     

论当前国际政治中道德的境遇

长期以来在西方主流国际政治理论中,道德怀疑论、道德相对主义甚至道德虚无主义大行其道。道德在当前国际政治中的存在与价值是不容否认的,它源自于国际道德本身的特殊规定性,国际社会的规则、准则、制度本身就体现着国际道德的基本规范和要求。由于国际社会对国际道德准则及其内涵尚未达成共识,国际道德缺乏强制力,以及"国家利益至上"原则的制约,国际道德的发展步履维艰,但全球化的到来又使国际道德的发展面临新的机遇。     

普应国师禅学思想析论

巍巍堂堂、炜炜煌煌,金襕两赐、喧天震地,绝言之言充塞五湖四海、无翼之名轩翥九有八荒,并被元顺帝尊为"普应国师"的中峰禅师(1263-1323年),名明本,俗姓孙,杭州钱塘人,至元二十四年(1287年)依天目山高峰原妙禅师出家,白昼工役,夜晚参禅,肋不沾席,励精勤苦,咨决无怠,尽得高峰禅法之堂奥.乃师迁化后,即匿影草庐,清苦自持,不求闻达,然其所过辄成宝坊.中峰禅师法量汪洋,辩才无碍,寸心圆湛,泛应群器,观时适宜,随机应物,如摩尼宝珠,无有定色;悲愿诱掖,谆谆诲谕,杀活与夺,全该大法.故遐迩学子(内而齐鲁燕赵、秦陇闽蜀、西域南诏,外而日本三韩、缅甸越南、印度琉球),云臻水赴;稽首膜拜、愿垂摄受者不绝于途;望风奔凑、咨决心法者雷动海涌.法席之盛,中外罕及!其解答学人问难、匡正修行理路、直示参禅方法的种种开示,由弟子汇编成<天目中峰和尚广录>,并被赐列藏函.本文提纲挈领地对其力捄时弊、扫空禅病,疏万派以同源、会三宗于一镜的禅学思想进行了梳理.不当之处,敬请达者慈悲教正.