顾炎武史学思想新探

顾炎武是明清之际中国史学界一位开风气之先的人物。他反对神化《六经》的传统观念,在中国史学史上第一次对“六经皆史”的命题做了具体论证,试图建立以史学统摄经学、经史合一的历史科学;他反对以政治伦理的原则凌驾于实事求是的原则之上,赋予实事求是原则以价值中立的本质属性,努力为近代实证主义史学奠定方法论基础;他不再以宋儒的天理史观来解释历史,而是以通观全部历史进程的眼光去深究其中的各种因果关系,并由此引申出一系列具有近代启蒙意义的论史卓识。     

中国近代“新史学”的理论贡献

本文分析了近代“新史学”的基本理论趋向及其贡献，认为１９—２０世纪之交的“新史学”是一场史学革新运动，它确立了中国资产阶级的史学理论体系，引起了中国史学观念的深刻变革，客观上有利于马克思主义的新史学的诞生。     

中国近代三大史学主潮中的日本影响因素分析

本文从中国近现代史学转型、发展、近代性生长的宏观角度,考察了新史学、古史辨及马克思主义史学三大史学思潮与日本史学的内在关系,探讨中国史学的研究者们对日本史学的择取、变异与吸收,同时特别注重对接受者运用日本的史方法、观念以及日本学者的中国史研究成果构建中国史学自己的阐释,以至形成本土化的学术走向的考察.     

《古史辨》与《古史新证》——顾颉刚与王国维史学思想的一个初步比较

:顾颉刚与王国维是中国近代史学上极具代表性的人物 ,“古史辩”与“古史新证”都对中国古史研究产生过很大的影响。本文通过对顾、王两人的学术渊源、史学方法以及对于后世影响的初步比较 ,指出顾氏疑古思想的复杂层面和王氏古史新证的局限性 ,同时亦指出无论“古史辩”和“古史新证”都是对中国近代文化危机的一种反应     

陈垣史学的“记里碑”——再读《通鉴胡注表微》

《通鉴胡注表微》是陈垣史学的一座高峰,以往的研究尚未能充分发掘此书对中国传统史学方法的总结及有关社会、人生的重要史学思想。《表微》的创作缘于陈垣在抗日战争期间对开展“有意义之史学”的提倡,以及对胡三省史学的同情、理解与表彰。陈垣在《表微》史法诸篇,通过阐释胡氏注文,结合自身治史经验,运用近代科学精神和规范,从史书体例、历史考证、史学评论等方面总结了一系列具有中国特点的史学方法。《表微》的史事诸篇,阐发了陈垣对社会政治、民族与宗教、人生观与价值观的深邃史识;并通过陈古证今,反映出强烈的民族意识和抗日救国思想,充分体现了史学的时代精神。     

英国大学的史学研究概况

20世纪70—80年代的英国历史科学是一个多层次的、开放的体系。它的结构在许多方面是由它从属于现代世界科学的特点所决定的。同时,它又保持了英国史学的特点。在史学组织中占主导地位的是大学、专科学院和高等学院培养的专业历史学家。现在全国大约有50所各种类型的大学——古老的英格兰大学(牛津和剑桥),苏格兰各大学,各联合大学(伦敦大学、威尔士大学),“市立”大学,“新”大学,工业大学等等。它们又“滋生”出若干系、学院、研究中心,从而构成了英国史学的核心。大学的教师和研究人员在各地历史学会中占主导地位,并构成了团结全国历史学家的两个最大     

西方史学的传入和回响

本文分四个阶段回顾和分析了西方史学的传入及其回响.认为近代以来,关于西方史学的传入和回响,应在中西文化交汇的广阔的历史背景下认识.而这种"中西文化交汇",又是和近代中国的社会转型--从传统农业文明向近代工业文明转型联系在一起的,因此,近代以来外国史学的传入,既有中国历史学学术发展的历史必然性,同时在某种意义上适应了中国社会发展的客观要求.     

为史学研究注入新的活力——读陈其泰《史学与中国文化传统》、《史学与民族精神》

陈其泰教授长期从事史学研究，已撰有《中国近代史学的历程》、《清代公羊学》、《再建丰碑——班固和(汉书)》、《梁启超评传》等书。最近又出版了《史学与中国文化传统》(增订版)、《史学与民族精神》(均由学苑出版社1999年出版)两部新著。这两部著作突出地反映了作者在史学研究领域转换视角，对博大精深的中国史学进行深层次的开掘和现代的审视，并取得了极具价值的创新成果。     

梁启超对史学理论与方法的创新

梁启超是中国近代史学的重要创始人 ,他对 2 0世纪中国历史学的发展起到过奠基作用。梁启超对史学理论的研究和史学方法的创新 ,在当时学术界起到了积极作用 ,对后世的中国史学研究有很大影响和参考价值。     

浅论口述史学的发展与特点

口述史学,又称“口头历史”,是二次大战后发展起来的一门新兴学科。口述史学的研究对象极为广泛,研究方法也十分独特,在现代历史科学领域占有十分重要的地位。究其原因,不外乎有两条。其一,从纵向来看,口述史学是现代历史科学的一个分支学科,是历史科学长期发展的必然产物,从某种程度上反映了现代历史科学未来的发展趋势;其二,从横向来看,口述史学是一门典型的综合性学科,它的建立和发展显然顺应了当代社会科学整合分化的潮流。同理,正是出于上述两条理由,笔者认为,口述史学在今天仍富有很强的生命力。     

卡尔·波普尔的科学哲学思想与史学方法论的再思考

20世纪以来蓬勃发展的当代西方科学哲学提出了大量引人深思的问题,其中有些问题对于史学方法理论尤其是史学认识论的研究具有重要的参考价值。本文旨在从史学方法论的角度,对影响较大的英国哲学家卡尔·波普尔(Karl　Raimund　Paimund　Popper,1902—)的科学哲学思想进行一些初步的分析,以期有助于对科学哲学与历史学之间可能建立起来的联系的探索。 一、科学分界问题──科学观的历史学思考 所谓科学分界问题,按波普尔的说法,“它是在经验科学的陈述或陈述系统与一切其他陈述(不论是宗教性的、形而上学性的或干脆是伪科学的)之间划一条线…     

史学艺术性视域下的中国传统史学研究

历史学有科学与艺术两重性,而我们一直仅以科学范式研究传统史学。中国传统史学是一种具有前科学性质的诗性史学,可以置之于艺术性的视角下进行研究。传统史学的几个重要理念都可以在这一前提下重新审视:“尚简”观念呈现了艺术观念对史学的结构性入侵及由此带来的问题;“史意”不仅是“意义”是“意味”,不是指可以陈说出来“史学理论或历史观”,而属于无法言说的默会知识;“圆神方智”这一“史体”分类也不是体例之分,而是体类之分,而且可以与“艺术科学”对译。     

西方史学的输入和中国史学的近代化

近代以来,古老的中国传统史学经历了深刻的变化。这种变化,既是时代大潮冲击的结果,也与近代西学纷至沓来的影响密不可分。本文具体论述了鸦片战争至“五四”新文化运动之前西方史学输入中国的过程及内容。认为与西方社会学的结合,是中国史学走向近代化道路的一大特色。同时,由于中国传统史学在史料学、治史方法等方面的积蕴深厚,以致在相当一个时期内,西方史学在中国的影响仍以表现形式、历史观等为主,而在方法论方面则有所减弱。至于这一输入过程中存在的某些粗糙、简单套用乃至精芜不辨等弱点,在当时固属难免,在今日则足以为鉴。     

王国维学术研究方法探索

王国维,浙江海宁人,是我国近代著名的学者之一。他在文艺理论、史学等方面作出了重大的贡献。他一生的学术活动可分为三个时期:前期——1906年(三十岁)以前,主要从事教育与哲学研究工作。中期——1907年至1911年,主要从事文艺理论和戏剧史的研究。后期——1911年至1927年,主要从事小学和史学等方面的研究。王国维一生的科学研究成果,主要是在他放弃了叔本华的唯意志论以后的二十年中。他在文艺理论与史学方面的研究,坚持了唯物主义的方法,正如郭沫若同志所说的;“王国维研究学问的方法合乎科学的规律,他也确实是得到了空前的收获。”(《历史人物》第77页)现对王国维的研究方法作一初步的探索。     

王韬的社会伦理思想探析

王韬（１８２８—１８９７）,是近代中国早期维新思想家、史学家。关于王韬的政治思想,史学思想,学者们已给予了较多的关注和论述,然而对于他的社会伦理思想,还很少有人给以充分的重视和研究。基于此,本文拟对王韬社会伦理思想的内容,其形成的社会基础、意义和影响...     

毛泽东对马克思主义史学的理论贡献

毛泽东对马克思主义史学的理论贡献叶建华在中国马克思主义史学发展史上，毛泽东曾起到过举足轻重的作用。他一生阅读和研究过大量的历史典籍，他更对马克思主义史学的理论和方法论作出过深刻的阐述，并运用马克思主义史学理论，对中国古代近代社会历史、革命史和中共党史...     

西德史学中的连续性问题

从六十年代到七十年代下半期,西德史学界展开了旨在克服“历史科学原则的危机”的争论。在争论过程中形成两派:社会结构派和新历史主义派。社会结构派主张使史学社会学化和把史学变为“历史社会科学”,力图用这种方法来更新历史科学。这一派(主要人物为I.盖斯、H.韦勒尔等)强调历史科学必须对论证西德社会政治制度的改革作出贡献。新历史主义派宣称历史科学必须是无党性的。他们积极宣传历史是完美的社会和国家的“乌托邦幻想”的解毒剂。主要人物(Th.尼佩德、K.希尔德布兰德、E.诺尔特等)承认必须以社会科学的系     

也论梁启超的新史学思想——以《李鸿章》传为例

梁启超是中国近代新史学的开创者之一,在历史理论方面作出了杰出贡献,而《李鸿章》传是其新史学思想形成初期阶段的一部传记作品,通篇体现着梁启超对自己所提出的"新史学"理论的认真思考和实践。故文章以《李鸿章》传为代表,对梁启超逃亡日本前期初步形成的新史学观点进行综合分析,提出如下判断:维新救国的政治理想和实践是梁启超资产阶级新史学产生的根源,《李鸿章》传作为一部其新旧史学思想过渡转型时期的著述,从对旧史学的批判、新政治理想的萌发、传论结合新文风的开创、史学比较方法的运用等方面体现着梁启超对所倡导的资产阶级新史学的初步尝试,因此这部传记作品与其他时期的传记著述相比,具有较高的学术价值。     

苏联科学院历史科学史学术委员会简介

据苏联《社会科学》杂志1979年第4期报道,苏联科学院历史科学史学术委员会建立于1958年,是隶属苏联科学院历史学部的一个全国性研究机构。M.涅奇金娜院士一直担任委员会主席。委员会的主要任务是:协调全国的史学研究;帮助总结苏联和其他东欧国家的史学经验;促进对资产阶级历史科学现状的分析与批判;帮助提高史学的研究效果和教育质量。     

《社会工作伦理》教学的几个问题

社会工作源于近代欧洲,在中国大陆是一门新兴的助人职业,社会工作作为一门新引进的职业,其内在的两种精神是我们本土传统文化土壤中缺乏的,一是科学操作精神;