表述与参与性： 巴赫金表述诗学中的参与性功能研究

[提要]巴赫金表述诗学中表述的实质是参与对话，并引起对话。在此基础上，表述必定具备对话的条件，巴赫金对话的条件是建立在表述主体参与性功能基础上的，作为言语的行为产品的表述，具有参与功能，参与事件的形成和价值的实现。同时，表述也具有自己的边界，并参与边界的建构，表述的边界由言语主体决定，不只表现在我与他人表述之间，还表现在表述时空和人文领域中。表述需要突破边界的局限，在言语交际中与其他表述进行交往，从而形成对话。     

巴赫金表述理论及其对语篇研究的特别价值

表述理论是巴赫金超语言学中重要而相对独立的组成部分,它是针对话语在社会交流中如何生成意义的问题而建构起来的,它以表述这一言语交际的单位作为研究对象。表述理论在研究视角、研究方法、语篇连贯与信息结构、语篇教学等多方面对语篇研究都有特别的价值。     

对话理论与口头文学

巴赫金的对话理论对人文社会科学的很多领域产生了重大启示和影响。在口头文学领域,对话理论为整个表演事件的考察提供了新视角,开辟了新领域,并为口头表述的研究提供了具体的指导原则。文章借助对话理论中的三个核心概念：表述、对话性和对话策略,审视口头表述的过程和性质,揭示了对话理论对于口头文学研究的重要启示和指导意义。     

论巴赫金语文学思想及其对语文教学的启示

巴赫金认为语言-言语是在言语的相互作用之中实现的,它既非独白的表述,亦非抽象的语言形式。理解和表述也并非重复或复制别人的思想,而是通过对话对自我主体世界的一种构建。他的独特的语文学思想对于我们改革与确立语文教学的内容和活动方式等方面有着重要的启示。     

巴赫金超语言思想刍议

“对话”关系是巴赫金超语言学的研究对象,它的哲学基础在于把生活的本质理解为"对话"。这明显带有本体论的色彩,但巴赫金的超语言思想又是从具体的话言活动领域出发,从言语体裁与表述,表述与言语主体,表述与符号化的社会心理、意识形态之间的关系来揭示"对话"对生活的诗意呈现。而诗意呈现也不断反映"对话"建立着心灵、自我、社会的有机联系。     

热力学第二定律的表述和绝对熵的定义

给出了热力学第二律的一种新表述．并在此基础上．定义了封闭热力学系统的绝对熵；证明了在绝热过程中Δs≥0，在准静态过程中存在ds≥δQ／T定义了温度；给出了熵的物理意义；讨论了新表述与经典热力学的关系，得出了新表述与经典力学一样可靠的结论．     

话语的社会性与对话性--巴赫金的超语言学初探

本文认为,基于他的语言哲学,巴赫金的超语言学对语言的关注,始终没有离开过语言的社会-历史性及其意识形态内容,因而对话关系成为超语言学的研究对象,表述成为超语言学的理论核心,表述的5个特性使话语始终置于社会性与对话性的光照之下,这使得超语言学不仅有别于传统的历史语言学和现代的描述语言学,而且拓展了句法学、语义学和语用学的研究范围,也为文章写作和语言教学的研究,提供了一片新的天地.     

自我概念清晰性量表的项目表述效应——基于双因子模型的视角

整群抽取1 194名大学生，通过双因子模型检验自我概念清晰性量表的项目表述效应。结果表明，SCCS存在的项目表述效应有统计学意义，忽略项目表述效应，会高估SCCS的同质性系数，相对偏差达33%,低估SCCS与社会和个人取向自我价值感之间的相关，相对偏差均为44%。项目表述效应对SCCS的信效度产生了实质性影响，使用该量表时应考虑采用双因子模型进行分析，控制项目表述效应。     

村落旅游的文化表述及其真实性——以鄂西枫香坡侗寨为例

在民族地区旅游业发展过程中,民族文化的表述一直是个颇具争议的问题。鄂西枫香坡侗族风情寨的实证研究表明,文化表述受制于具体的权利、知识与资源背景;文化“真实性”具有多义、模糊的特征,它只是旅游过程中的“幻象”,这种幻象正是东道主社会的符号借用与游客符号消费过程的有机契合;旅游业发展进程中民族文化的再生产对旅游目的地社会文化具有结构性的影响。     

写作表述的三级范式

写作表述在文句、层次和篇章等三个层级上都有一定的范式。表述范式在不同基本文体的层次范式之间、篇章范式之间,以及篇章范式和层次范式之间,虽然各有不同,但也有共同之处。这些表述范式分别都是其同类相仿的写作表述模式构造,能为写作者实施写作表述提供可以借鉴的基本经验。