李白与《齐物论》

本文从《庄子·齐物论》及《庄子》中相关文章中的"齐物论"思想出发,考察李白对庄子"齐物论"思想的接受及"齐物论"对李白诗歌的影响。主要从以下几个方面来论述:李白的"人生如梦"思想与"齐物论";李白的"及时行乐"思想与"齐物论";李白的强烈自我意识、自我肯定与"齐物论";李白的万物平等思想与"齐物论"。总之,庄子的齐物、齐论思想,在很大的程度上影响了李白的思想,成为李白思考世界、认识自己的重要思想资源和认知途径,甚至在很大的程度上塑造了李白的个性和气质,而这一切又深刻地影响了李白的诗歌内容和风格。     

李白诗歌在宋代的接受

作为唐代最伟大的诗人,李白生前尽享世人的至高赞誉,而其身后却屡遭贬抑,这与宋代对李白诗歌的接受有直接关系。宋人从多方面对李白诗歌进行了评价,高度赞扬了李白诗歌的艺术成就。但同时,宋人将李白与杜甫进行比较,批评李白诗歌思想内容及其人品。李白诗歌在宋代受到贬抑的主要原因是宋代文人士大夫对诗歌道德负荷作用的过分关注以及受到内敛稳重的文化性格影响。     

儒道释结合熔铸百家的开放型思想——李白思想新论

在代诗人中,李白是思想较为复杂的一个。虽然在盛唐三大诗人中,他与杜甫、王维三足鼎立,分别有“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”之称,然而,他的思想决非仅只一个“仙“字(即道家思想)所能包括的。儒、道、名、法、游侠,纵横、佛教、兵法、阴阳、杂家各种思想均在他的作品中得到反映。至于他的指导思想,过去都倾向认为是道家思想。诚然,道家思想在李白思想上占有重要地位,尤其是道家的美学思想,形成了李白诗歌自然奔放的艺术特色,若论起政治思想、人生态度,在李白世界观占指导地位的,还是积极入世、希冀建功     

论道家思想对李白的影响

李白是我国唐代最杰出的诗人。他的诗豪放,跌岩,大气磅礴,具有神奇的艺术魅力,在中国古典诗歌中占有极重要的地位。李白诗歌千百年来能广为流传,除了艺术上的奇伟瑰丽,还在于含有深刻的哲理。这是受到当时盛行的道家思想深刻影响的,本文试就这一问题作些探讨。     

论李白的游仙诗

在“诗仙”李白全集中，有关求仙学道的诗，有些是全篇，有些散见于赠别、山水等诗中，有百多篇。李白的游仙诗，长期以来鲜有论及，在介绍李白生平、诗歌内容时对于李白的求仙学道及这类诗歌大多持否定的态度，一笔带过。李白的游仙诗，是盛唐社会思潮的产物，反映了李白的思想，特别是他后期的游仙诗，是研究李白思想的重要资料之一。本文拟探讨李白创作游仙诗的背景，所抒发的情感及继承发展曹植所开创的游仙诗的传统。李白主要活动在玄宗、肃宗两朝。唐代儒道释并举，因唐代皇帝与李耳同姓，于是尊崇老子，兼褒庄子，崇奉道教。有后一代…     

《梦游天姥吟留别》浅析

《梦游天姥吟留别》一作《别东鲁诸公》,是天宝四年李白将离开东鲁南下漫游吴越时,赠给友人的一首诗。这是一篇抒情佳作,最能代表李白诗歌思想和艺术特点的名篇。李白一生政治道路坎坷,思想矛盾复杂。他自幼接受儒家思想的熏陶,又有较深的道家思想的影响。“安世济民”、“功成身退”是他一生追求的愿望,他对封建统治者时时抱有幻想,但当理想破灭时,他那种虚静无为,反对羁约的道家思想就占了上风,于是又“富贵     

略论李白对其后裔的思想影响

李白是我国文学史上屈指可数的一位浪漫主义大诗人。他在诗歌领域的卓越的艺术成就已是众口交誉,自不待言,就是他的思想、品格和气质对他的后裔产生的良好影响,亦有可称道之处。并非如近年有人所云,李白一生贪杯纵酒,累及子孙,使他们都成了痴呆低能者。其实,李白的儿孙是聪明的,有家教的,他们虽然没有留下一诗一文,但是,据史料所载,他们的风范举止颇具李白遗风。     

“李白薄声律”说质疑

李白诗歌,是中国古典文学宝库中的灿烂瑰宝。一千多年来,很多文艺理论工作者都对李白诗歌的各方面进行了研究,做出重要贡献,特别是当代的王瑶先生,对李白及其诗歌的研究,有很多精辟的见解。但是,在谈到李白诗歌的形式时,王先生却写道:“在他现存的一千多首诗中,五律有七十多篇,七律只有十二首,合起来还不到全诗的十分之一。他是不耐烦在形式和字句推敲上下功夫的”(《李白》)。其原因是“李白要写的那种汹涌的内容和豪放的情绪,用声律对偶限制得很严的律诗是不     

李白的生活理想和政治理想

李白理想中的生活道路是什么,他在政治上希望有什么建树,最终的归宿是什么;他理想中的国家和社会是什么模样,关于这些问题,李白在他的作品中常有零碎的、片段的表述。本文试图综合这些材料作比较系统的阐释。弄清楚这些问题,将有助于深入理解和评价李白诗歌的思想内容,同时也可以澄清“四人帮”所谓李白是法家的谬论。     

李白的诗与道家思想

李白笃信道教,他的诗歌深得道家思想之精髓。道家的自然观、神学观与政治观在李白诗歌里勾勒出的自然之美、呈现出的神思妙想与蕴涵着的人生态度,成就了李白大量不朽的作品,而这些作品也以其独特的魅力向世人诠释着“道”的奥妙。     

李白之悲的再审视——兼对“盛唐气象”的再理解

李白的一生是悲剧的一生,他的个人气质、旨趣、性格决定他只能成为诗人,而无法造就成一位有治才的政治家。他的一生不止在政治上充满悲剧色彩,诗歌同样是悲怆雄浑的,失意悲愤应是李白诗歌的主旋律,豪放飘逸是其诗歌次要风格。     

唐代大诗人李白的佛缘

本文先对唐代大诗人李白的几首释家题材诗歌加以解读,进而论证“出于道”的李白也是“游乎禅”的;再通过对李白平生佛教交游及相关诗作的回顾,得出佛教思想对李白精神世界曾起到一点调节作用,但远未能成为他认识世界、改善自我的终极皈依之结论。     

论李杜的贵妇和妓女题材诗歌--李杜诗歌女性观念的再比较

李白与杜甫都创作了一些反映贵妇与妓女题材的诗歌.在贵妇题材的诗歌中,李杜女性观念都明显带有传统女祸思想的痕迹,但杜甫却在贵族女性题材的诗歌中"直陈时事",融注了自己复杂的思想情感,与李白基于女祸论之上单纯的讽喻批判已有了很大的不同.在妓女题材诗歌中,二人的女性观念也有差异李白站在传统男权文化的立场上,将妓女作为美的化身和倾慕的对象来抒写,是自身情感缺失的体现;而杜甫对妓女大多是客观描述,表现出的是他恪守道德、尊重女性的一面.     

李白佛教诗歌略说

有关李白的信仰的研究颇多,本文对李白涉及佛教题材的诗歌略加解读,并通过对其平生佛教交游及相关诗作的回顾,可以看出佛教文化在李白思想中的重要地位.     

李白思想求是

李白作为一位“光焰万丈长”的伟大诗人,並不是蜚声政界的思想家和政治家。但是,实事求是地探求他的思想,对于研究其人和诗歌是大有益处的。关于李白的思想,目前学术界的意见很不一致。拙文试就比较流行的说法提出商榷,並不揣谫陋,谈谈自己的     

论李白作品中的儒家色彩

李白是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌风格豪放、感情饱满、语言清丽，是中国文学中不可多得的宝贵遗产。李白之文学成就的取得，固然以其英丽卓出的天赋为基础，但也无法否定唐以前的中国文化对他的浸润之功。于自述身世时李白曾说自己“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣”（《上安州裴长史书》），而对中国文化的广泛涉猎吸取又多在李白出蜀漫游之前，居于幽静之地，广读圣贤之书，神交古人，李白不由得自许以经世济民之伟业，个人之自我空前扩张膨大。广泛接受中国唐以前的文化影响是李白思想中的一个重要来源。出…     

梦回乡关──李白思乡情结管窥

思乡是唐代诗歌表现出来的主题之一,不同诗人的思乡诗所流露出来的思乡情结也有所不同。本文着眼于李白的思乡诗,力求从诗人的人生经历、价值追求、思想影响几方面探讨出其乡愁的特点,揭示出乡愁对李白人生所产生的影响。     

诗以气为美:李白诗歌与气新论

李白是中国古典诗歌的灿烂星河里一颗最为光彩夺目的星辰,而“气”是打开其诗歌炫彩世界的一把金钥匙.李白诗歌体气充盈,大气包举,浩然之气贯长虹,自由之气震华岳,狂放之气冲牛斗,孤独之气惊风雨.他诗歌的独特之“气”神光刺目,让人不可逼视,也给他的诗歌带来了惊人的气韵之美.     

论李白诗歌的法度

论李白诗歌的法度康怀远唐代诗人李白，性格畅朗，思想解放，其诗天马行空，不拘声律，不主故常。然而，李白的诗歌，也遵循着一定的准绳、规矩和法则，与其他诗人的不同处在于他活用法度，游刃有余，以容为之，没有成为法度的奴隶。研究李白诗歌的法度，对于进一步探求李...     

论李白诗歌当代传播与大众接受的形态与特征

通过统计三十年来基础教材选择中国古代诗人作品的情况发现,李白诗歌的入选量最大、入选率最高。究其原因,是近几十年来文学思潮的推动使然。分析入选教材的李白诗歌发现,在李白诗歌的传播与接受中,存在着将李白诗歌简单化、片面化的倾向,但李白诗歌入选重复率高的作品恰是唐以来各种选本认定的经典之作。由此可见,李白诗歌的当代接受相对于历史上的李白接受既有继承又有突破,是李白诗歌历史接受的一部分。