论中外文学中的吝啬鬼形象

在世界文学发展的历史长河中 ,莎士比亚笔下的夏洛克、莫里哀笔下的阿巴公、巴尔扎克笔下的葛朗台、果戈理笔下的泼留稀金以及吴敬梓笔下的严监生 ,堪称吝啬鬼的著名典型。他们生长在不同国度、时代和社会环境中 ,既有突出的共性 ,也有鲜明的个性。为此 ,本文进行了深入的比较论析     

《吝啬鬼》中的阿尔巴贡形象

法国著名戏剧家莫里哀的《吝啬鬼》一剧，塑造了阿尔巴贡这个富有典型意义的吝啬鬼形象。本文剖析了阿尔巴贡的“贪财”与“吝啬”的双重特点，有力揭示了资产阶级极端自私自利、爱财如命的本质和资产阶级发展初期的本质特征，展示了莫里哀描写性格的喜剧特色。     

名家笔下的吝啬鬼形象

文学典型具有共性和个性,世界名著中的四大吝啬鬼具有独特、鲜明的个性,永久的艺术魅力,给人以全新的审美感受。     

欧洲文学史上的四大吝啬鬼形象浅析

吝啬是极富时贪婪的变种 ,贪婪在极富时包容了吝啬的内容 ,追求物质财富成为吝啬鬼们的绝对欲念。透视欧洲文学史上四大吝啬鬼形象 ,揭露剥削阶级的本性 ,展现金钱世界的罪恶渊薮。     

舞台上的吝啬鬼——《威尼斯商人》中的夏洛克和《看钱奴》中的贾仁形象对比分析

中外戏剧史上不乏精妙绝伦的吝啬鬼创作典范。他们既是人类生活经验的缩影,也是不同文化环境的折射。莎士比亚《威尼斯商人》剧中的吝啬鬼夏洛克和郑廷玉《看钱奴》剧中的暴发户贾仁颇具代表意义,他们有着某些共性,但同时又颇具个性特征,从而成就了其栩栩如生永不褪色的艺术形象。《威尼斯商人》中＂挑选彩盒＂与＂借债割肉＂两条线索交错出现,动静结合并形成该剧的高潮。《看钱奴》中＂东岳庙祈福借财＂和＂证因果临终还债＂两条线索互为因果,层层铺垫并幻化出戏剧性的结局。正是缘于剧情、人物个性特征、不同文化环境等因素,莎氏、郑氏塑造的两个吝啬鬼人物形象未受时间洪流的洗刷,相反,随着时光的流逝,他们必将发散出永恒的艺术光芒。     

试论莎士比亚、巴尔扎克、果戈理笔下的三个吝啬鬼的艺术形象

夏洛克、葛朗台、泼留金三个艺术形象分别是莎士比亚、巴尔扎克、果戈理塑造的同属于吝啬鬼艺术家族的主要成员。在他们众多的特性中 ,共同的性格是吝啬。但由于他们所处的时代环境、各自的人生经历、遭遇、景况不尽相同 ,因而他们作为文学作品的艺术形象 ,所体现的性格特征又有其相异之处     

像葛朗台一样去投资

在文学大师巴尔扎克的小说里,吝啬鬼葛朗台40岁时娶了一个木板商的女儿为妻。这一年,他自己所有的资产和妻子的陪嫁加起来共有4．8万法郎。42年后,82岁的葛朗台去世时,留下1700万法郎的财产。     

两茎灯草引发的冤案——严监生非吝啬鬼辨

《儒林外史》中的严监生,由于临死之前伸出两个手指头这一经典情节,素来被学术界定性为吝啬鬼的形象。尽管近几年陆续有了不同声音,但终究归根于对这一情节重新解释的乏力,严监生吝啬鬼形象难以有根本性的动摇。从读者、当事人、作者三个角度,对关乎严监生本质上是否为吝啬鬼的这一经典情节可以进行全新的解读,力辩严监生吝啬鬼形象之冤,为严监生招魂。     

施“计”孝父母

年逾八旬的老爸老妈哪儿都好,就是习惯了省吃俭用过日子,在衣食住行等方面总是精打细算,口挪肚攒,有时简直到了“葛朗台”（葛朗台是法国作家巴尔扎克塑造的一个典型的“吝啬鬼”形象）的地步——一块抹布居然用了3年！     

严监生与葛朗台:吝啬表象下的不同人格

严监生与葛朗台是世界文坛中具有吝啬特征的两个人物典型 ,人们常常将之相提并论。但两人在相似的行为表象下 ,精神实质是大相径庭的。他们处于不同的社会文化语境和文本语境中 ,具有不同的人格。严监生既慷慨又吝啬的矛盾行为取决于他自视低下、胆小谨慎的卑微人格 ,葛朗台的吝啬冷酷来源于他唯利是图的攫取人格     

简析《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台的形象特征

巴尔扎克笔下众多的人物形象都是极富艺术魅力的,葛朗台是其中之一。葛朗台这一形象具有广泛的社会意义,又具有卓越的个性特征。个性特征主要是通过人物具有个性化的语言表现出来的。     

信念的力量

[赏析] 信念的力量是惊人的。 身家百万的泼留希金，每天一早把村路上的所有垃圾都捡拾回家才心满意足；弥留之际的葛朗台，把超度所用的金十字架抓到自己的手中才肯咽气；气息奄奄的严监生，直到油灯中的灯草由三根变成一根才肯合眼——“只想占尽天下所有的财富。”     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉隐喻共性与个性的认知研究

隐喻作为一种语言现象和认知现象在日常生活中无处不在.通过对英汉两种语言中隐喻概念运用的分析比较,可以发现隐喻作为人类基本的认知活动具有普遍性和共性.但是英汉两种语言中不同的思维方式和文化模式导致了在隐喻的生成和理解上存在着差异.在此,将对英汉隐喻生成的共性和个性进行研究,并探讨产生共性及个性的原因.     

文学典型内涵的现代阐释

对于马克思主义典型观,传统的理解是,典型形象是一个多样性统一的有生命艺术整体,它通过人物鲜明突出的性格特征(个性)来显示出一定的时代民族社会关系的规律性和必然性(共性)。这一理解的错误就在于对于典型的个性与共性内涵的解释刚好发生了错位。典型理论的现代化,就是在将典型个性、共性内涵阐释对调的前提下,增强典型概念的现代适应性,并恢复其应有的审美价值和艺术魅力。     

《欧也妮·葛朗台》的人性寓言

<欧也妮·葛朗台>所隐含的人性寓言,打破了评论界历来仅把葛朗台视为资产阶级金钱原则之符号的狭见.葛朗台对于金钱的特殊爱恋,象征着人类共有的偏执情绪.小说折射了人类的生存状况:我们的生命注定要在无序的忙碌中顾此失彼.     

共性-个性-共性:语言学价值取向的历史变迁

各种语言不仅有自己的个性，也有共性，语言的共性广泛　存在于语　言的语音、语义、语法等各个层面。传统语法出于规范的需要强调语言的共性而抹杀语言的　个性；结构主义语言学提倡尊重语言的个性，反对用一种语言的结构去套另外的语言；当代　语言学　则倡导在语言共性的背景之下审视语言的个性，或考察各种具体的语言以什么方式体现了语　言的共性。汉语研究只有顺应语言学发展的趋势才能揭示汉语的真正面貌，才能对普通语言　学做出回应。     

浅议政党的个性与共性

任何一个政党,都有其区别于其他政党的个性,又都具有一般政党的共性。同一类型的政党,有着同类型政党的共性。在政党个性与共性问题上,多年来存在混乱。马克思主义历来辩证地对待政党的个性与共性。特别强调共产党要保持和维护工人阶级先进队伍的个性,反对取消、歪曲、抹杀和改变共产党的性质。同时,又注意政党的共性,共产党执政后,尤其要重视吸取其他执政党的经验教训。     

英汉谚语共性和个性的认知研究

英语和汉语都有丰富的谚语。英汉谚语分别体现了英汉民族对客观世界的认知和态度,记述了英汉两个民族的社会、历史和文化的发展过程。运用隐语理论分析英汉谚语,我们可以发现它们之间既存在共性,也存在着个性。