塔尔寺一览

<正> 在古城西宁西南二十五公里的鲁沙尔镇,有一座中外闻名的喇嘛教寺院,这就是全国重点文物保护单位塔尔寺。塔尔寺始建于明代嘉靖三十九年(公元一五六○年),到明代万历五年(公元一五七七年)已初具规模,是我国喇嘛教格鲁派(即黄教)六大寺院之一(六大寺院即西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、噶丹寺,甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺)。塔尔寺又名塔儿寺,得名于大金瓦殿内纪念黄教创始人宗喀巴的大银塔。塔尔寺的一切无不与     

青海塔尔寺的酥油花灯会

<正> 青海省著名的藏传佛教名刹塔尔寺,除了它金碧辉煌的建筑艺术和独具风格的绘画、堆绣艺术之外,每年农历正月十五日的灯节之夜,还举行“酥油花灯会”,使成千上万名佛教信徒和游客争相观摩,交口称誉。     

塔尔寺建筑艺术概述

<正> 塔尔寺座落在距青海省省会西宁市二十六公里的青海省湟中县鲁沙尔镇南端,是我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一。最初为纪念该教派创始人宗喀巴大师诞生,在宗喀巴纪念塔的基础上扩建为一座寺院,故得名为塔儿寺。以后书写成“塔尔寺”,相沿成习,流传至今。 一三七九年(明洪武十二年)宗喀巴的母亲香萨阿切,由信徒们资助在莲花山以南的山麓处、宗喀巴落生的地方修建一莲花塔(即现在的宗喀巴纪念塔前身)。从此,信教群众就在这里“煨桑”礼佛。一五六○年(明嘉靖三十九年),在静修僧仁庆宗哲坚赞的倡仪下,在塔旁建了一座小禅寺。这座小禅寺虽然规模很小,但它在宗喀巴母     

书讯三则

<正> 由青海省社会科学院藏族历史文献研究所编写的《塔尔寺概况》即将由青海人民出版社出版。全书十三万字,依据藏文史籍及近年来民族宗教研究的新成果,比较系统地介绍塔尔寺的历史、建筑、文物、艺术、宗教活动、活佛系统、组织结构和寺院经济的情况,文字通俗易懂,可作为旅游参观塔尔寺的一本实用的指南,也可作研究和了解藏传佛教的参考书,对于关心青海民族风情、宗教、历史的人士,也是一本有益的读物。     

金刘贯道画金显宗西冷探梅图

嘉兴沈氏海日楼藏金刘贯道画金显宗西冷探梅图。见《海日楼札丛》后附《海日楼题跋》(三)(1962年上海中华书局版)。显宗名允恭,世宗之子,章宗之父,未即位而殁,显宗出追谥,事迹具见《金史·世纪补》。     

元泰定帝生年考

元朝泰定帝的生年,在旧版《元史》泰定帝本纪中写着“泰定皇帝,讳世孙铁木儿,显宗甘麻刺之长子,裕宗之嫡孙也……至元十三年十月二十九日,帝生于晋邸”。     

密教壁画纵横谈

中国佛教绘画分南北两派，南传即显宗，北传即密宗。两派的侧重点、壁画风格迥然不同。密宗壁画比显宗壁画更加晦涩怪异、深奥难懂。佛本无形，佛教绘画创作中各种化身的创造，来源于始作俑者对人和动物的切身感受。佛教绘画不仅是一种宗教现象，也是一种特殊的审美现象。     

试论塔尔寺与历辈达赖喇嘛

本文利用历史文献资料,梳理了藏传佛教达赖活佛系统之第三、四、五、七、十三、十四世短暂驻锡塔尔寺的历史及与塔尔寺的关系等,探讨了塔尔寺从建塔到初具寺院规模,不断扩建、规范,终成蛮声国内外格鲁派大寺的发展轨迹。     

塔尔寺的三块蒙藏文对照碑

<正> 位于青海省湟中县鲁沙尔镇的塔尔寺(藏语称为“衮本强巴林”,即十万佛身慈氏洲)是藏传佛教格鲁派(俗称黄教)的六大寺院之一,由于它修建在格鲁派的创始人宗喀巴大师的诞生地,又地处藏汉、藏蒙来往的交通要道上,所以在历史上备受蒙藏僧俗上层领袖和中央皇朝的重视,成为蒙、藏交往关系中的一道重要桥梁。早在一五七八年三世达赖喇嘛与蒙古土默特部俺答汗在青     

实践"三个代表"重要思想推进民办高等教育发展

杉达学院是上海市第一所民办高校,学院在深入学习江泽民总书记“三个代表”重要讲话的同时,针对民办高校发展的实际,坚持以诚信对待社会,以严谨的管理取信社会,以较高的质量回报社会;大力推进“三个代表”思想“讲课堂,进教材,进学生头服”,把学院作为“三个代表”的实践基地和思维阵地,从而推进学院的教学改革和发展。     

从即身成佛与顿悟成佛的差异看西藏密宗的哲学特点

在西藏佛教史上,曾经发生过一次佛教理论的大辩论,这就是吐蕃时期以莲花戒论师为代表的印度大乘显宗与以摩诃衍那和尚为代表的唐代禅宗之间的辩论,亦即所谓的“渐门巴”与“顿门巴”的辩论。辩论持续三年,以禅宗理论的失败而告终。在此之前,“静命堪布负荷讲说从律藏到中观说法重任,大开听讲之风。莲花生大师等为少数     

塔尔寺在藏传佛教史上的地位和作用

塔尔寺在藏传佛教史上的地位和作用《青海社会科学》１９９３年第５期载敖红文章认为，塔尔寺作为我国藏传佛格鲁派（黄教）六大寺院之一，具有特殊的历史地位：一是塔尔寺与宗哈巴大师以及发展史略说明，这座藏传佛教名刹至今仍以大量的文化艺术珍品吸引着众多的海内外游...     

《中州集》文献失误琐考

《中州集》文献失误琐考胡传志《中州集》之失误，有些是史实错误，有些是传写刊刻而致误。现以原书卷次为序，罗列于下，以供学界参考。卷首金显宗诗《赐石右相琚生日之寿》题下小注：“大定辛酉承华殿书。”大定（１１６１－１１８９）为金世宗年号，其间无辛酉年。考《...     

论塔尔寺的神圣空间及圣迹文化圈构建

格鲁派兴起后,第二佛陀宗喀巴大师诞生地塔尔寺成为安多乃至蒙藏地区重要的格鲁派大寺。历史上,僧侣信众将宗教文化的属性附着于塔尔寺周边自然显现的诸多瑞祥地望征兆之上,构建起了独具特色的宗教人文体系和以八瓣莲花山为核心的神圣空间。本文以塔尔寺神圣空间为出发点,论述了其神奇地望的宗教寓意,同时对圣迹文化圈的构建进行了探讨和梳理。     

青海塔尔寺彩绘艺术的民俗文化学考察

湟中彩绘艺术在其发展过程中,将民间艺术与藏传佛教艺术相结合,形成了新的"小五彩"风格,并在塔尔寺建筑彩绘中得到广泛应用。本文运用民俗文化学理论和方法对塔尔寺彩绘艺术进行实地考察研究。     

论塔尔寺在藏传佛教史上的地位和作用

<正> 青海湟中塔尔寺,作为我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一,虽在安多藏区与甘肃夏河拉卜楞寺齐名,但就藏传佛教格鲁派而言更具特殊的历史地位。     

突出特色专业 加强校企合作 培养实用人才 实现校企双赢

贵阳职业技术学院 （以下简称学院） 正式挂牌成立后，现已进入运作阶段。如何全面落实科学发展观，解决好学院“为什么发展”、“怎样发展”的根本问题，学院、学院党委制定了“两种体制、两种机制”的发展框架，为学院今后进入良好的发展轨道，提出了明确的战略构想。     

张大千先生在青海

<正> 前不久,在我国台湾省病故的当代国画大师张大千先生,曾于一九四一年春同他的夫人、长子心智、女婿肖建初等人,翻越关山、陇云抵达东方的艺术宝库敦煌。准备把沉睡在那里千余年的魏、唐壁画临摹下来。 但是由于他所携带的绘画材料远远不够使用,只好回兰州卖画筹资买画料。当时有人告诉他,只有青海塔尔寺,才能解决这个困难。 一九四一年夏,大千先生来到青海塔尔寺,立刻被大小金瓦寺的辉煌古建筑和精美的壁画、雕塑艺术所吸引。在这里,他不仅采购了大量石青、石绿、     

关于诠释学视阈中的马克思哲学的学术对话

如何在新的视阈下重新理解马克思哲学,是当下中国的马克思哲学研究领域中一个至关重要的问题,而要重新理解马克思哲学必然涉及到下述基本问题：如马克思哲学与马克思主义哲学的关系;马克思哲学与西方哲学,尤其是与黑格尔哲学的关系;马克思与思格斯哲学思想的关系;成熟时期马克思哲学与青年时期马克思哲学的关系等等。为此,我们特别约请了教育部首届人文社科长江学者特聘教授、“985工程”复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究国家创新基地（“大基地”）主任、教育部人文社会科学重点研究基地（“小基地”）主任、复旦大学哲学学院博士生导师俞吾金先生与“大小基地”研究员、复旦大学哲学学院博士生导师王凤才教授,以对话形式对上述问题展开深入的讨论。     

“院中园、园中院”——高职动漫人才培养模式研究与实践

结合动漫设计与制作专业教学改革实践,把动漫园中的企业人才引入动漫学院,共建动漫工作室,创办“院中园”;把动漫学院的课堂搬进动漫产业园中的企业,建设校外实践教育中心,创办“园中院”;在实践活动过程中相互融合,密不可分,通过产学研项目合作开发进行产教融合,达到学生、学校、企业三赢的目的.