基于人口学视角的国内高考复读现象研究之审视

近些年来,国内高考复读现象越来越普遍,高考复读生的类型也越来越复杂.本文首先概述了高考复读生的类型构成及数量规模,其次分析了高考复读现象产生、发展的内在原因,然后考察了高考复读生的生存状态,并对高考复读造成的影响和应该采取的对策进行了探讨.最后,从人口学视角指出了已有研究存在的不足,并提出了未来研究应该深化的方向.     

高考复读需三思

高考之后宁可选择复读也不上专科,乍一听有些道理.父母都不指望孩子早赚钱养家,有机会多读书、读好书自然是家长们的选择.因此,高考一次不成再考一次,将来起点高点,这是多数人选择复读的心理.     

决不磨刀背

有个年轻人,在高考时以3分之差落榜。复读去吧, 家人朋友都认为他来年一定能考上。没料到接连复读了4年,他仍落榜。看看他这4年是怎么走过来的:头一年挺刻苦,但     

校园制造:爆笑"课堂回嘴"

高中时学校要求穿校服,有一复读的学生从来都不穿.管这方面的老师天天蹲在门口检查.一日,老师看到此同学没穿校服,问其为什么不穿.此同学大怒,说:我妈又没死,为什么要穿孝服?     

选购复读机:三听三挑三忌

三听:①听电脑录音,保真度、清晰度越高越好。②听放音音质,用英语带试音,磁带中的唇齿音越清晰越好。③听复读声音,与磁带原声的音质、音量越接近越好。     

生活的天空永远没有“禁飞区”

我认识一位朋友,他是一个对文学十分痴迷的青年。可惜的是,上高中时,因为数学成绩太差,在高考战场上打了败仗。由于家庭拮据,注定他与复读无缘,无奈之下,只得在离家不远的街面上开了家书报亭,主要经营国内知名期刊。     

黠戛斯汗国形成时间考辨

研读汉文文献,对黠戛斯形成汗国的记载竟有近百年的时间差距.初步研究表明,黠戛斯汗国建立的大致时间是8世纪初左右.之所以出现不同的记载,源于不同文献对黠戛斯立国与复国可汗的界定不同,因而才出现了汗国形成时间的差异.     

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权力意志论的时间观

时间问题是一个重大的哲学问题,不同的哲学有不同的时间观.尼采的时间观集中体现在权力意志论中,但尼采不是靠自觉的方法,而是靠不同寻常的对真理的直觉来表达其时间观的,直觉的深刻与表述的清晰往往很难统一,权力意志论中的时间观不是显白的,而是隐含的.本文是对权力意志论的时问观的初步探索,内容包括一、权力意志论的时间观之内容;二、权力意志论的时间观之特征.     

“罗彩霞事件”的法理评析

2009年5月,罗彩霞姓名被盗用的新闻（以下统称“罗彩霞事件”）引起社会广泛关注。原籍湖南省邵东县的罗彩霞在办理教师资格证书时惊讶发现,2004年自己已被贵州师范大学录取,但是前去就读的不是她,而是高中同班同学王佳俊。实际上,罗彩霞则由于当年因成绩未达到该省本科录取分数线,没有收到任何大学的录取通知书,故不得不选择复读。并在第二年考入天津师范大学。     

文化差异与时间观念的冲突

时间观念是文化的一个重要部分,文化之间的差异必然带来时间观念的冲突,而时间观念的冲突又反过来阻碍文化的正常交往.在不同社会之间,在不同文明之间,以及在转型社会内部,分析人类在交往过程中出现的时间观念的差异和冲突具有十分重要的现实意义,这有利于真实描述人类社会生活结构和生存特点,有利于社会的和谐共处与文明的和谐共进.     

从《小武》到《三峡好人》：变化时空下的不变主题

贾樟柯影片的魅力在于他在表现社会现实的同时,还赋予了具体的、三维的立体空间以时间的向度,从而使其具有了四维性和鲜活性.只是不同的影片表现了转型期中国不同阶段的时空.以时间为线、空间为点,用时间的线穿上空间的点,就可以很明确地梳理出贾樟柯电影的时空线索,凸现出他对转型期中国的关注,对边缘人群的人文关怀和尊重.     

刍议怀旧如何影响自我连续性

时间、环境、社会关系无时无刻不在发展变化,但个体仍能清晰的意识到稳定的自我,这就是自我连续性.怀旧作为自我连续性的形成机制之一,通过身份叙事、社会联结及联想联结对自我连续性产生影响.探讨不同情绪效价怀旧对自我连续性的影响,以及不同时间距离和方向的自我连续性,应是未来自我连续性研究的重点.     

时间概念的哲学透视

时间是复杂艰深的科学问题,也是基本的哲学问题.纵观古代自然观念、近代科学思想、现代学科多元化发展的时间研究现状,时间问题依然没有解决,时间留给我们太多的疑问.本文对各色各样的时间观念进行分析和梳理,力求用可靠、最符合人的认知特点的方式对时间概念进行小心的界定,同时围绕时间本身的若干特点和属性作了简单的描述和阐发.希望为探讨时间问题提供一个崭新的时间概念,为走向时间研究添加一块普通的路石、开辟一个不同的视界.     

穿越时间的幻像——论马克思《1857～1858年经济学手稿》中的时间观

时间是西方哲学中的重要理论问题.与传统形而上学把时间和"存在"结合起来考察的方式不同,马克思在<1857～1858年经济学手稿>中,直面时间本身的生存根基,把时间和资本、资本主义生产方式、剩余价值、人的资本主义存在方式、人的自由全面发展等结合起来,通过对资本的批判,实现了时间作为人基本生存方式的本源性回归.从而终结了一切形而上学的时间观,创立了一种不同于传统形而上学的新时间观.     

基于认知机制下的中英时间外显表征分析

从时间的似真性和隐喻性对比分析可以发现汉语和英语在时间上的异同.说汉语的人是基于客观真实时间顺序和主现想象时间顺序来构建其句子和概念的,其时间表述多为似真表述方式.英语里虽也有某种程度的似真表述,但说英语的人更多的是依据形态语法和抽象原则来表述时间关系的;时间的隐喻表述在两种语言中既有相同之处,也有很大差别,这主要源于不同文化的价值现和认知方式.     

时间文化学的朦胧起点

"时间"是人类一直苦苦探寻的一个永恒话题.与西方人从哲学、物理学及语言学等多个学科的维度给出了多向度的"时间"概念,并对"时间"的内涵做出了具体表达不同,在汉文化中,"时间"这一概念凸显出整体性这一独有特征,在叙事学中恰恰可以看到汉文化"时间文化学"的具体表现形式.无论是宏观叙事还是微观叙事,无一不体现出汉文化的"时间"是整体性的这一民族独有的特性表征.     

跨文化交际中价值观差异研究

中西方价值观取向的不同,在跨文化交际中明显地显现出来.双方价值观的差异,主要表现在中西方相异的人性观、对"做人与做事"原则的两种取向以及对"时间观念"的不同看法.     

唐代西州官吏日常生活的时与空

本文以唐代西州这一特定地理空间的官吏为中心,以其工作时间为线索,来勾勒他们工作与休假、出勤与点检、值班及发放月料等日常活动的轮廓.通过梳理可以看到,官员和吏员身份地位的不同已渗入到日常生活中,反映在工作时间和强度上二者有很大的不同,说明身份与等级不仅是象征性的符号,更决定了人们的生活状态.     

从"时间"问题发展的内在逻辑透视哲学的精神旨归

时间问题是贯穿于西方哲学史的一个基本问题,它在解决不同时期的哲学理论困境中发挥着关键作用.从古希腊时期到后现代的哲学家们对时间问题的思考方式、构建方法、解决路径虽不甚相同,却或隐或显地存在了某种逻辑关联,从而敞显出时间问题发展的内在逻辑,即时间问题逐渐由外在的自然转向人的生活.时间问题始终与哲学的命运相生相伴.哲学的精神旨归随时间问题的逻辑演进,最终由关注外在的自然、神、理性的本体论,归宿于提高人的形而上的精神品位的价值追求.