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反犹主义视阈中的犹太商人形象——以三部英国涉犹文学经典为例 总被引：1，自引：0，他引：1
由于宗教冲突和经济纠葛,欧洲国家形成反犹主义.犹太人被排拒在主流社会之外,只能从事高利贷和商业.反犹主义也波及到文学创作,作家在呈现犹太人时戴上种族偏见的有色眼镜.英国文学中三部描写犹太商人的名作<马尔他岛的犹太人>、<威尼斯商人>和<艾凡赫>,就在隐形的反犹主义视闻下来表现基督教对犹太教的胜利、犹太商人的活命哲学,以及对犹太商人女子的功利塑造的. 相似文献
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《威尼斯商人》在中国舞台上极受欢迎,也是上演次数最多的莎剧之一,该剧的各种改编样态形成了跨文学、跨媒介的《威尼斯商人》在中国的文化共同体。早期的文明戏演出、戏剧协社1930年演出的《威尼斯商人》、1937年梁实秋亲自宣传的南京国立剧校演出的《威尼斯商人》等,代表着《威尼斯商人》在现代中国舞台实践的三次高潮,由于改编演出的立场与视角不同,呈现出以律法为主的立场、以鲍西亚为主的女性话语视角、以夏洛克为主的民族主义视点等不同面相。《威尼斯商人》的中国化改编与演出,不但使莎剧在中国焕发出新的生命,也推动着现代中国文化与思想的转型。 相似文献
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《死亡匣子》自出版后围绕它的评论便众说纷纭、莫衷一是，且贬抑多于溢美。本文并不在于要对文本进行二元对立式的优劣评价，而是从叙述层次、意识悖论和叙述伦理来厘清对该小说的认识偏差。小说多叙述层的复杂结构，以及对人物晦暗意识世界的关注增加了小说阅读的难度。小说并没有停滞在现代人存在困境和精神荒原，而是具有伦理叙事的向度，表达了小说家对美军在越南战争中集体无意识残忍的批评，以此提升了小说的立论。 相似文献
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本文从象征手法的视角对莎士比亚作品《威尼斯商人》中的人物象征、背景象征和物体象征进行探讨。结论是 ,它们在刻划人物真实、丰富性方面、在表达和深化作品主题、加强结构及增强诗剧意境方面具有特别重要的意义 相似文献
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《日出》中金八与《威尼斯商人》中鲍西娅父亲形象塑造比较研究 总被引：3，自引：0，他引：3
通过解读两位“幕后人物”的艺术典型———中国现代戏剧大师曹禺著名悲剧《日出》中的金八和英国戏剧大师莎士比亚喜剧杰作《威尼斯商人》中的鲍西娅父亲,领略“幕后人物”的风采神韵。 相似文献
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《威尼斯商人》是莎士比亚最著名的剧作之一,描绘了一幅文艺复兴时期社会巨变的多彩画卷,对中世纪欧洲社会各阶层进行了细致刻画,人与人之间的微妙关系也得到充分展示。 相似文献
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《威尼斯商人》主题的现代阐释学批评 总被引：3，自引：0，他引：3
用现代阐释学批评方法重新解读莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》的主题 ,往往与文学史家的结论大相径庭 :该剧不是以人文主义为中心话题 ,而是以建立一种真城的和谐的人际关系为主旨。 相似文献
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在现实的生存世界里,作者生活得并不很自由、快乐:家庭的制约,亲人的管教,公务的束缚,促使他叛逆、对立、疏离于外在,同时,也形成了他孤独、执著、沉默的内在。但这不是智者应有的人生,智者"生存的最高境界"是以清醒的头脑拓展属于自己的生存空间——精神世界,于是,书法、文学就成了作者拓展出的属于自己的舒展其生命活力的生存空间。在这里,他获得了生命的滋养,精神的力量,个性的张扬。由于探究掌握了书法的规律、文学的法则,使自我日渐超越必然王国的束缚,同时也日渐深入自由王国的领地,结果就是建造起了属于自己的艺术世界。 相似文献
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义和团运动的起源是一个持续多年的过程。义和团有三大特点 :一是“义和团”的名称 ,二是“兴清灭洋”、“扶清灭洋”一类的口号 ,三是降神附体、刀枪不入的仪式与追求。根据这三个特点出现并泛化的情形 ,可把义和团起源的过程分为三个阶段即雏形期、正名期和完形期。大刀会吃符请神、“刀枪不入” ,在斗争中提出了“兴华灭洋”口号 ,为运动提供了雏形 ;直东交界地区义和拳坚持了“兴清灭洋”的宗旨 ,为运动提供了义和拳、义和团的名号 ;鲁西北金钟罩神拳开展斗争后兼有了三大特点 ,成为义和团的完成形态 相似文献
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论新闻受众心理的三个层次 总被引：3，自引：0，他引：3
从新闻接受角度出发,阐释新闻受众心理的三个层次:“消闲心理”、“求知心理”和“研究心理”,可以发现新闻受众心理的不同层次的理性含量是不同的。“消闲心理”是新闻受众心理的基本层次,“求知心理”是新闻受众心理的较高层次,“研究心理”是新闻受众心理的高级层次。 相似文献
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三个《历史决议》是党的历史上的三篇光辉文献,是中国共产党对于不同时期的历史作出的总结。中国近现代史纲要课应充分利用课程资源优势,将三个《历史决议》联系起来,以专题式教学为基础,采用问题链式教学设计,依据教学目标,围绕专题,精心设计问题,讲清讲透三个《历史决议》,引导学生客观理解中国共产党的探索历史,理解社会历史发展规律,形成正确的历史观。 相似文献
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本文按西方哲学史发展的线索,把西方美学史也分为本体论、认识论、语言学三个阶段。第一阶段从古希腊罗马至十六世纪,在哲学上着重对本体论中的“是”或“存在”进行探究,从而建构了本体论美学。第二阶段从十七世纪至十九世纪,由于人性、人道主义等的复苏与张扬,从理性主义出发探寻知识、真理等问题,在美学上也出现了认识论转向。这一转向从法国笛卡尔开始,由大陆理性主义与英国经验主义共同发展,由德国古典哲学最终完成。第三阶段是语言学阶段,即语言学转向,使语官取代了理性而上升到哲学的王座之上。经过逻辑实证主义、现象学、存在主义、结构主义等的发扬,一直延伸到当代前沿思潮中,后结构主义、后现代主义对语言的关注即是证明。可以说,整个二十世纪西方哲学、美学均处在“语言转向”的不停变动之中。 相似文献
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两会期间,胡锦涛总书记提出的"三个意识"对各级干部特别是领导干部具有深刻的政治意义,对提高党的执政能力,贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,具有重要的警示和指导意义. 相似文献
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两会期间,胡锦涛总书记提出的“三个意识”对各级干部特别是领导干部具有深刻的政治意义,对提高党的执政能力,贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,具有重要的警示和指导意义。 相似文献
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