彼黍离离:非洲风景与殖民主义——《战时诸梦:童年回忆录》解读

肯尼亚著名作家恩古吉,在他的新作《战时诸梦:童年回忆录》中,透过历史的眼光审视非洲风景,将其同欧洲殖民主义结合起来,揭示出风景的政治、经济属性,使其笔下之风景的非洲风情,跃然纸上;同时,这种"风景历史化"的写法,也是一种反写策略,有力反驳了那些将非洲看成是一个没有自我意识、没有历史的"暗黑之地"的观点。     

通向风景的路

风景在险处。通向风景的路大致有三条:坐飞机或缆车进入风景点,像鸟儿一般,可以称"鸟路";跟在导游屁股后,踏着一条老路进入风景,是"别人的路";独自在没有路的地方踩出一条路来,是"自己的路"。     

风景感知与视角：李娟散文中的阿勒泰风景记忆

非虚构散文代表作家李娟散文中的阿勒泰风景书写现象值得关注。该文通过细读李娟非虚构散文《羊道三部曲》《冬牧场》《遥远的向日葵地》和《阿勒泰的角落》,结合其中阿勒泰风景的描写,发现其创作坚持表现劳动人民日常生活风景及荒野风景记忆,创造出阿勒泰地方形象。这其中,李娟运用外在人与内在人视角发现阿勒泰风景,创作由荒野美学向日常生活美学转变,建构阿勒泰地方形象内在性,表达呈现阿勒泰风景记忆,实现心灵与情感的建构,体现了文艺"为人民抒写,为人民抒情,为人民抒怀"的创作原则。     

风景写生中的图像与认知 ——以"徽州古塔"为例

图像与认知一直是美术学背景下风景写生实践的核心.对图像背后人文历史信息的"观看"是风景写生认知的重要环节.以"徽州古塔"为例,揭示图像与认知在风景写生实践中对视觉经验的建构、对人文时空的理解以及图像表达的重要意义.     

田雅琳:折中主义森女

正Up grade——人生的"升舱"很重要,每一次重大变革的背后,都是主观能动性和客观事实的合力。不久前,田雅琳的上司换了工作。临别时,她对田雅琳说:"更大的平台、更高的职位、更多的职责,其实是人生中的又一道风景。就像爬山,虽然很累,但不上去永远也看不到最美的风景。"田雅琳心有感触,于是发了上面的微博。     

寻找温州最美的地方 温州后花园

文成、泰顺,是温州的后花园。抬头见山,低头看水。文成位于温州西南部,飞云江中上游,距离温州市区一小时车程。有文为证,这里"清旷绝尘,风景如画,桃源世外无多让焉"。当原中国生态学会会长程福佑来到文成时,又留下"生态的王国、风景的迷宫、万物的乐园、旅游的胜地"之赞誉。     

文化风景中的文学研究

多元文化风景中,文学研究不但是要看风景,描摹风关键是要创造风景,使风景成为气韵贯通而灵动独特的"大风景";文学研究需要以自己的实践向自身提供意义,在此文化转向中用一种真正的诗意栖居的精神来贯注其中.     

基于词频的风景道产品谱系--以美国蓝岭风景道为例

蓝岭风景道是"美国最长的一条乡村风景道"、"美国最受喜爱的一条驾车道",影响力巨大,产品谱系具有典型性和样板性。从宏观发展背景及条件,开发理念,以及产品谱系构成、特征、空间分布与成因分析等方面,对蓝岭风景道旅游产品谱系进行较深入分析,揭示风景道产品谱系规律和特征,得出蓝岭风景道旅游产品谱系宝贵的经验启示是:要从国家战略层面高度重视道路的交通、景观、文化和保护等复合功能的综合开发利用,要改变风景道产品开发仅仅是对道路本身开发的狭窄理念,在综合考虑区位、资源、客源和社会经济综合环境等因素的前提下,构建具有广谱性强和丰富度高的旅游产品谱系,以满足市场需求,带动区域经济社会发展。     

中国现代作家笔下的“南洋”风景:花木与建筑

中国现代作家笔下有许多描写"南洋"风景的篇章,其中以"南洋"花木描写与"南洋"建筑描写卓为突出。诗人杜运燮的《热带三友》笔致动人地写述了"南洋"椰、蕉、木棉的尤异姿态和精神内涵。"南洋"的佛塔寺可谓"南洋"文化"超机体"的一个泛例隐喻,而新加坡的"鱼尾狮"则是"南洋"文化记忆库里最微缩典型的一个特案象征,两者分别从宏观与微观的代表性视界具体而微地诠证了"南洋"建筑风景全部文化归属性的"情感结构"。     

解放思想 抢抓机遇 发挥优势 敢为人先——访中共泸水县委书记张何仁

泸水县地处怒江大峡谷南大门,属世界自然遗产"三江并流"国家级重点风景名胜区核心区,交通便捷,是云南省怒江州的"门户"与"窗口"。最近,我们访问了泸水县委书记张何仁同志。     

浅谈风景水彩画的流变

风景水彩画是西方美术史上一个特殊时期的产物,它起源于西欧,兴盛于英国,并在十八、十九世纪达到高峰.风景画是人对自然及自身生存环境描摹的结果.英国水彩画的发展源于地志学风景画的兴起,十八世纪兴起的旅行热潮加速了风景水彩画的发展,英国湿润的海洋性气候,从外在环境上造就了水彩画发展的可能性.十八、十九世纪是英国风景水彩画"黄金时期",风景水彩画渐趋成熟,并成为一门独具魅力的艺术形式.     

海外人类学的风景研究综述

直至20世纪末,"风景"才逐渐进入海外人类学研究的视野,成为人类学研究和探讨的话题。海外人类学视野中的风景研究可以从三个脉络进行梳理:脉络一是将风景视为文化的建构及过程;脉络二是对风景、记忆与身份认同的研究;脉络三是对风景与权力关系的考察。海外人类学的风景研究对中国人类学界在该领域的开拓和探索颇具启发性。在中国社会转型过程中,中国的人类学研究者们可以在这个文化巨变的时代经由对风景的探讨,将地域文化的历史与现实、普通人的家园感/恋地情结与国家/市场的权力相勾连,深描一幅时代的图景。     

岳麓山风景名胜区文化旅游资源深度开发研究

岳麓山风景名胜区不仅具有丰富的自然景观资源,而且经历了千余年的人文积淀,融祖国文化之精华的儒、释、道于一体,是享誉天下的名山。在已有的研究中,对岳麓山风景名胜区的研究集中在自然景观和自然资源的分布上,对其文化内涵研究较少。研究发现,岳麓山风景名胜区有着丰厚的历史人文底蕴,抗战文化、辛亥革命文化、红叶文化、宗教文化、书院文化、湖湘文化等文化旅游资源非常突出,通过深挖岳麓山的文化内涵,可确立岳麓山的"红文化"品牌,并通过品牌塑造、产品开发、目标市场促销、综合营销、加强管理和服务等措施对岳麓山风景名胜区进行文化旅游资源的深度开发。     

上海近九成公园免票

与许多风景旅游区门票涨价形成强烈反差,上海加快了拆除城市公园"价格围墙"的步伐。近日,上海又有23座公园向当地市民及中外游客免费开放。至此,上海公园近九成成为"免费公园"。     

论郭沫若的风景诗

风景诗,旧称山水诗.在中国,早就有陶渊明、谢灵运,王维的许多烩灸人口的佳作.然而,"五四"以来的新诗人中,几乎绝少有专写风景诗的诗人.这并不意味着风景诗失去了存在的价值.相反,一种新时代的风景诗正在成长、发展,它的创造者,就是中国新诗运动的奠基者——郭沫若.郭沫若生于"海棠香国"的荔枝湾畔,峨嵋山的壮伟,大渡河的湍急,嘉定府的旖旎风光,使他早就领略到大自然美不胜收的景色.后来,他东渡日本,又以大海为邻,森林为友.由于自幼喜爱庄子,长期生活在大自然怀抱,对自然风景怀有特殊感情,他的青少年时代的部分诗作就是吟咏自然,赞颂自然的.但是,郭沫若写作崭新的自然风景诗,     

风景油画创作的现实主义精神及其语言多样化

风景油画的发展是一个循序渐进的过程,在这个过程中风景油画创作逐渐倾向于现实主义。风景油画作为舶来品于19世纪后期由西方引进中国。笔者回顾了现实主义风景油画的发展历史,论述了风景油画创作的现实主义精神,以及当下风景油画创作语言的多样化,为我国现实主义风景油画的发展指明了目标和方向。     

风景的对话性与情节的逆转——以《傲慢与偏见》为中心

英国女作家简·奥斯丁最受读者欢迎的《傲慢与偏见》,其故事发展中具有关键作用的情节逆转出现于伊丽莎白游览彭伯里庄园之时。在彭伯里庄园之行中,风景叙事以对话的方式呈现,花园风景代替主人达西与伊丽莎白展开审美性与物质性的双重"对话",由此消除了伊丽莎白对达西的偏见,男女主人公之间看似不可化解的矛盾在风景中消解,最终通向奥斯丁式的圆满结局。在此,风景从渲染人物和故事情节的环境背景,转化为前台的叙事者,并推动小说情节发生逆转。     

威尼斯的美

记得有一句广告语,"人生就像一场旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景和看风景的心情,让心灵去旅行……"的确是这样,当你没有了走马观花,为了一个个景点而奔波,而是静下心来慢慢的品味这座城市,你会发现原来最美的风景就在身边。     

特别策划 找寻平凡中的“美丽”

不一样的家庭,不一样的故事,再平凡的家庭也有酸甜苦辣的人生百味,也有冷暖相知的情深意长。是啊,谁说身边无风景?谁说平凡就不美丽?萧伯纳曾说过,世上最不平凡的美是家里的美。在平凡中,让我们一起找寻其中不寻常的"美丽"!     

尧山景区神话故事

正尧山(石人山)风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西,地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地,先后多次被评为河南省"十佳风景名胜区"、"十佳旅游好去处"和"河南最美的地方"。关于尧山的传说。尧山以奇山怪石、灵泉飞瀑著称,这里处处有胜景,处处有故事,传扬的是传承千年的伏牛传说。这个传说集聚了中国家喻户晓的玉皇大帝和嫦娥等神话人物。传说很早以前,当年女娲炼五色石以补苍天,剩下一块五彩顽石,双黑双秀丽,年深日