一次文学阅读课的文化之旅——从康拉德与沈从文的比较看水／海意象在中西文化中的不同意蕴

文学阅读是对大学生进行通识教育的有效途径,它带领读者领略不同国家、不同时代的文化思想。以共同的文学意象水／海为切入点,比较阅读康拉德的海洋小说和沈从文的《边城》,从两位作家对人与水／海所代表的自然关系的不同认知,引领学生探讨中西文化以及民族性格对作家的影响及其在各自作品中的反映,感受文字阅读的快乐。     

民族文化交流有限性浅析

民族文化交流只是一个概念,在具体的实践中,各有不相同的表现形式,带有各自的局限性:涉及人口有限、涉及文化领域有限。但由于文化的完整性及系统性,能够使其他人口、其他文化组成部分发生适应性变化。由于参与交流民族各自的社会发展水平不同,民族文化交流会呈现出较为明显的流向。教育通过对发展较快民族文化的系统、深入的借鉴,成为加速发展后进民族文化的一个重要途径,是发展参差不齐的多民族社会追求共同繁荣的理论依据之一。     

工布藏族服饰特征及其文化内涵

经过几千年的变化,在不同的地区西藏服饰有着各自不同的特点。生活在西藏东南工布地区的藏族,处在卫藏文化的农林地区,特殊的气候环境和生产生活方式,形成了独特的工布藏族服饰,文化内涵十分丰富。工布男女服饰及其配饰的风格、形成原因、艺术特点等,都有显著特征。作为工布藏族精神载体的工布藏族服饰,不仅彰显了强烈的地域性,而且体现了统一和谐的理论,展现了热爱生命的审美观,展示与张扬了民族生命力。     

科学精神与人文精神的消解与重构

科学精神与人文精神是人类文明演进中形成的两大文化现象 ;作为两大认识领域 ,由于各自在研究对象上的侧重不同 ,导致了人们在认识世界的方法、观念和精神上的不同视野 ;又由于两种视野的失衡而相互消解 ,产生出不和谐的世界图景 ;随着人类认识的发展 ,将愈益表征为一个重构科学精神和人文精神及其内在互摄、互动的人类文明的演化过程     

"德性"与"智性"的对话——中西方文化精神差异比较

中国传统文化几千年来一直延续一种崇德重义、重个人修养的伦理传统,西方文化则具有浓厚的崇科学、重客观的理性色彩,文章从修身、齐家、治国三个层面的比较分析,呈现出中西方文化精神--"德性"文化与"智性"文化在个体、群体乃至整个民族精神层面的显著差异.中西两大文化体系各具特色,互有优势,都对各自民族的历史发展起到了巨大的推动作用.在当代,以一种开放的心态彼此相互交流,取长补短,将有助于各自文明与社会的更好发展.     

浅议大学文化与大学思想政治教育

大学思想政治教育中存在多维度的影响与单向度的灌输、政治性的满溢与公共性的缺失、教育对象的复杂化与教育过程的技术化等政治性凸显、文化性缺失的现象,青年学生对单向度权力支配下的政治性教育兴趣寡然。在现代化进程中,大学文化面临着大学精神的退化、人文教育的势微及班级文化的缺失等现实挑战。文化本性是大学文化和思想政治教育共有的特性,对大学文化进行重塑,可以彰显其思想政治教育功能;思想政治教育的文化本性和文化创生功能也有益于大学文化的塑造。     

诸子学说中的公诚勤朴——为西北大学110周年校庆而作

西北大学沿袭西北联大的公、诚、勤、朴校训四个范畴都含有中华传统文化中的优秀因素,但在诸子不同派别学说中,四者各自的地位不同,含义有差别。法家突出公,儒家强调诚,墨家注重勤,道家归本于朴。在20世纪前期的历史条件下,将诸子学说中的优秀因素统合起来,又注入了近现代西方文化的精神,提出"公诚勤朴"的教育理念,继承和发展了中华传统文化。     

理解现实中的精神角色与价值观重塑

东方传统中的精神体验获得其特性是因为遵循了某种特定的途径,而这些途径的结局是超越一般知识范畴的。神秘的体验和如今的科学实验有点类似:两者都是一种试验的方法。这类途径的追随者需要达到与科学实验类似的要求:验证的规则和标准。然而这一精神的要求结果是处于另一层面,因为获得了通往超越我们对时空普遍看法的途径。由于普通词汇的不足,想要表达这一体验的内容是非常困难的。历史上任何一代人表达这一特殊的体验时总是有各自的新颖性,这是由于不同的文化和社会背景,由于不同的体验领域造成的。"全球文化"是因为新的科技方法向全世界提供了相同的内容,这一理性的变化给精神性体验带来了不同的方式,也带来了理解和表达这一体验的新方法。我们处在更容易理解精神途径的特性及其具体性的时代,我们更容易理解精神实践对于理解更加复杂现实的意义。同时,产生于实际情景中的新精神性体验可以为实际社会和文化挑战提供新的解决方案和答案。     

西欧骑士教育与中国武举教育比较研究

西欧骑士教育与中国武举教育几乎都伴随着封建社会发展进程之始终。作为特定历史时期高举尚武精神的特殊阶层，他们集中体现了各自社会的诸多特征，对社会道德、观念、行为都有着极大影响力。由于中西方孕育文化的土壤不同，西欧社会演化为以骑士为政治核心，而中国则出现文人士大夫政治，对于武道相对轻视。两者相较，有利于进一步认识我国的历史与文化，也给现代军事教育一些重要启示。     

不同的阅历 相似的思想 多样的启示——吴宓与钱穆教育观之比较

吴宓与钱穆因各自的学术成就、文化思想而被载入史册。他们两人也由于相似的执教经历而成为好友。两人同为国内知名高等学府的教师,在教育理念、目标等方面有许多相似的观点,比如在教育中对＂人＂的重视,而且都比较注重在大学中培养学生的人文涵养。不过,由于求学背景、就职经历等方面的不同,两人的教育观念又存有一定的差距。对此予以比较分析,将有助于加深对人文学科、通识教育的认识与理解。     

如何实现翻译中的策略联盟

文化精神的再现一直被视为翻译的最高境界.本文阐述了异化与归化的翻译理念、手段以及各自的正负效应,指出为再现译文的文化精神,需发挥这两种翻译手段的优势,实现真正的策略联盟.     

论藏族传统文化的思想内核与基本精神

[提要]各民族都有各自博大精深的传统文化，各民族传统文化都有各自丰富的思想内涵，但是蕴藏于各民族传统文化中的文化精神，才是各民族文化最深层的、最根本的、最稳定的、最有特质的思想内容。它是各民族文化思想内容的高度浓缩，也是各民族文化的思想精髓和内在灵魂。它最能体现各民族的思想意识、价值观念和审美情趣，对各民族文化整体起着主导和支配作用，并造就各民族的基本人格，反映各民族的精神面貌，是各自民族精神的具体反映。有关藏民族的文化精神，学界已有不少的论述。本文以这些分析和论述为基础，立足于藏族文化的思想内容和价值趋向，结合藏民族的历史演进和文化传统，试对藏民族的文化精神做一简要的分析和归纳，以继承和弘扬藏族优秀的文化传统，为藏区各项事业的建设和发展服务。     

论中国学生英语作文中汉语思维模式的负面转移——用英语思维模式写地道英语文章

英、汉民族分属东西两大不同文化体系,由于种种原因,长期来形成了各自不同的思维方式、文化传统和审美意识,使得英、汉语的写作章法各不相同.因此,大学英语教学要使学生意识到这一差异,在英语写作中,避免汉语思维模式的负面转移,尽可能用英语的思维模式来布局谋篇,才能写出比较地道的英语文章.     

不同民族文化有无优劣之分?——以陈独秀、毛泽东、习近平为中心的考察

在中国文化近百年的发展史上,陈独秀、毛泽东、习近平三人基于各自的时代背景和中国具体国情,以及对文化特性和规律的不同理解,对不同民族文化有无优劣之分的问题进行过深入的探讨。陈独秀以文化的时代性否定文化的民族性;毛泽东主张文化的民族性与时代性相统一;习近平倡导不同民族文化的交流互鉴。考察三者的中外文化观,不仅有助于把握他们各自文化理论的核心要义,更有助于洞悉中国文化现代转型的基本脉络。     

中西文化精神及其组织行为理论

近年来,作为组织行为主要部分之一的组织文化日益受到人们的广泛关注。而组织文化中的核心部分乃是文化精神,因此要分析组织文化就势必首先面对文化精神的探讨。如果说中国古代文化更多地彰显出社群主义、德性主义以及人文主义的精神,那么与之对应的西方文化则更多地强调个体主义、理性主义与功利主义的精神。这种文化精神分野的实质乃是追求事实判断的科学主义与追求价值判断的人本主义之分。二者的差异对中西组织行为产生了深远的影响,并由此产生了中西各自不同的组织行为理论。但在新的历史背景下,这两种组织行为理论皆有失之片面之虞。而当代的对话理论则将科学主义思想和人本主义思想有机地结合起来,以卓有成效的一些人的话语取代了少数人的精英式的话语或多数人的民粹式的话语,为未来更为辩证的组织行为理论开辟出一条新的路径。     

谈大学英语教学中跨文化意识的培养

不同民族有其各自不同的文化，而语言是文化的载体和折射镜，所以学习语言就必须了解其所属的文化。本文从《大学英语课程教学大纲要求》的要求出发，指出大学英语最重要的目标之一就是培养学生的跨文化交际意识，阐述了文化因素对大学英语教学的影响,提出了在大学英语教学中重视文化的渗透与跨文化意识和培养跨文化意识能力的方法。     

对扬长教育的微观解析

扬长教育就是相信每个学生都拥有各自不同的优势,主张发现每个学生身上的优势和差别,以充分利用和开发学生的潜能,达到从整体上促进学生用个性和谐发展的目的。因此,扬长教育能抓住个体快速发展的关键,公正而全面地评价学生,从而提升学生学习的动力。它抛弃了传统教育的思维模式,高效而巧妙地解决了教育与社会需求的矛盾。其深刻的理论内涵,也证明了个性教育的科学性和全面发展教育思想的本质,并重新审视教育这一概念。     

论中国古代乐舞的思想教育特征

乐舞是一切文化的母体和先声。中国古代乐舞具有独特的发展历史,不同时期都不同程度地被规范在安邦定国的制度和伦理之中。采用分析和例证的方法,阐述在古代统治阶级的重视和倡导下,乐舞在兴国安邦中所具有的弘扬民族精神的思想教育特征。这对当代社会不无借鉴意义。     

大学英语四级后课程设置的探索——以北京化工大学2008级非英语专业学生为例

四级后大学英语的课程应主要为社会文化类和ESP课程,采用CBI的教学理念,保证大学生英语能力稳步提高的同时,培养学生的文化素养,掌握专业相关的英语,进行个性化学习,以满足各自不同专业发展的需要。在此基础上,我校为2008级的部分学生开设了一学期的社会文化和文学类的四门拓展课程,经过一个学期的实践,学生的文化素养、自主学习能力和交际能力均得到了加强,教学实践表明该方案具有较强的可行性。     

晋商精神融入大学生理想信念教育研究

理想信念是人们的世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的集中体现。青年学生的信仰和行动决定未来国家和民族的命运,因此,加强大学生理想信念教育,是高等教育人才培养的重要研究课题,也是促进大学生健康成长和全面发展的现实需要。晋商精神是山西商人文化心理、思维方式、价值取向以及理想信念的凝练表达,蕴含着深厚的中国传统文化基因,对大学生理想信念教育具有重要的推动作用。合理开发利用晋商精神的宝贵资源,密切结合实践,对大学生理想信念教育有着重要和深远的意义。