宋代浙南文坛闺秀张玉娘刍议

宋代浙南松阳女词（诗）人张玉娘著有《兰雪集》,诗词形式丰富多样,风格清新明丽,她因此被誉为宋代＂四大女词人＂之一。与李清照相比,玉娘才丰而命蹇,从文学接受而言显得相对沉寂,但这是文才的差异及时代环境和身世的影响造成的。尽管如此,她的爱情悲歌与诗词华彩必能穿越历史,反复被读者传诵,彰显其独特的文化价值。     

评舒红霞《女性·审美·文化--宋代女性文学研究》

目前,宋代女性文学研究的形势是对于宋代著名女作家的个案研究比较深入,而整体的综合研究则属初创阶段,最近舒红霞《女性·审美·文化———宋代女性文学研究》(人民出版社2004年版)的出版,无疑是一个研究的新起点。它从美学角度切入宋代女性文学研究主题。全书分六章,从六个角度对宋代女性文学审美作了整体观照。分而言之:第一章《宋代女性审美主体觉醒的社会文化环境》,从历史文化传承、宋代社会现实两方面,论述宋代女作家主体意识的觉醒现象。作者通过一系列的统计数字,证明宋代妇女受程朱理学的束缚虽然还没有体现,但其自由度并不大,参…     

试析宋代女性文学的发展状况与独立价值

女性文学在宋代达到了前所未有的高度。宋代的才女多为宫廷女子、贵族和歌妓,主要分布于东南地区。诗词是宋代女性文学中最主要也是成就最高的体裁,内容多为抒发内心情感和家国情思。宋代女性文学有其自身特点与独立价值。还原女性文学的自身价值,可以更好更深入地研究女性文学。     

试析宋代女性文学的发展状况与独立价值

女性文学在宋代达到了前所未有的高度.宋代的才女多为宫廷女子、贵族和歌妓,主要分布于东南地区.诗词是宋代女性文学中最主要也是成就最高的体裁,内容多为抒发内心情感和家国情思.宋代女性文学有其自身特点与独立价值.还原女性文学的自身价值,可以更好更深入地研究女性文学.     

宋代妇女女性意识的觉醒——读《女性审美文化——宋代女性文学研究》

在中国古代女性文学史上,宋代女性文学以女作家前所未有的女性意识觉醒而留下了浓墨重彩的文学遗产.从作家人数上看,宋代女性作家中仅有作品流传的就有诗人200余、词人近90;从作品的体裁上看,宋代女性作家的创作扩展到了诗、词、散文、赋、评论等各种类型;从作品的题材上看,宋代女性作家冲破了女性文学爱情题材相思愁怨的单一的传统模式,或抒情写景、或送别思亲、或咏史怀古、或边塞军旅、或爱国忧情,无所不包;从诗词作品的质量看,宋代女性文学达到了中国古代女性文学的最高峰.     

宋代道教文学概况及若干思考

文学发展史应该包括宗教文学发展史。宋代道教文学史一体自足,有一代宗教文学的特殊风貌。宋代道教文学文献体量庞大,不仅《道藏》等教内文献蕴藏丰富,《全宋诗》、《全宋文》等大型总集亦有大量存藏。宋代道教文学的创作主体为道士。从教派归属与空间分布上看,南方内丹修炼者的道教文学创作数量较多,且水平较高。     

研究宋代女作家的开山之作——评《宋代女性文学》

建国以来出版的几部中国文学史,很少论述女性作家,宋代部分只介绍了一位李清照,像朱淑真这样杰出的作家也摒弃在外,其余作者当然更不得其门而入。苏者聪教授10余年来研究中国古代妇女文学,筚路蓝缕,继补白的《闺帏的探视——唐代女诗人》后,又出版了《宋代女性文学》(武汉大学出版社1997年11月)。全书28万余字,共22章,分类论述了皇后、妃子、官妇、宫廷女诗人、姬妾、奴婢、妓女、尼道各阶层的女性,涉猎作家200余人,作品近1000首。该书资料丰赡,作家齐备,体系完整。作者不以作家出身贵贱、地位尊卑定取舍,而以其创作成就论高     

研究宋代女作家的开山之作──评《宋代女性文学》

建国以来出版的几部中国文学史,很少论述女性作家,宋代部分只介绍了一位李清照,像朱淑真这样杰。出的作家也摒弃在外,其余作者当然更不得其门而入。苏者聪教授10余年来研究中国古代妇女文学,筚路蓝缕,继补自的《闺帏的探视──唐代女诗人》后,又出版了《宋代女性文学》（武汉大学出版社1997年11月）。全书28万余字,共22章,分类论述了皇后、妃子、官妇、宫廷女诗人、姬妾、奴婢、妓女、尼道各阶层的女性,涉猎作家200余人,作品近1000首。该书资料丰赡,作家齐备,体系完整。作者不以作家出身贵贱、地位尊卑定取舍,而以其创作成就…     

以宋型文化建构文学史纲的可贵尝试

编者按：王水照教授主编的《宋代文学通论》近由河南大学出版社出版,在学术界引起了较大的反响。此书由绪论、文体篇、体派篇、思想篇、题材体裁篇、学术史篇及结束语组成,对于宋代文学中的一些研究热点、难点和焦点,作了颇为全面、深人的论述。以下一组文章,即就《通论》及宋代文学研究中提出的若干问题进行评述,以期对宋代文学的研究能有新的促进。宋代是中国文学发展史上的重要阶段。诗、词等传统文学样式已臻极至,并不断融化出新,话本、杂剧与南戏已初露端倪。就文学内部衍化规律而言,雅与俗交融,尊体与破体互动,抒情向叙事转…     

从《夷坚志》中所见宋代女性经济生活

《夷坚志》卷帙浩繁,内容庞杂,是研究宋代社会生活的重要史料,它从一个侧面向我们生动展示了宋代的社会生活面貌,本文根据《夷坚志》的内容资料,探讨宋代女性经济生活状况,宋代女性在商品经济推动下,积极主动地融入市场,成为经济浪潮下的弄潮儿。     

论宋诗中的晚唐风

“唐音宋调”之谈已成公论。唐、宋诗歌风貌各异,两者并没有优劣、高下之分。但综合社会发展规律与诗歌自身的发展、演变规律来看,宋诗并没有绕过唐诗的影响。宋诗中的晚唐诗风这一特殊文学现象即是这种影响的一个体现。从“晚唐体”在当时的盛况及宋初与宋末前后呼应的情形可见晚唐诗风在宋代的接受史有一个逐渐变化的过程。     

汪元量诗略论

汪元量作为宋末爱国诗人的杰出代表 ,为我们留下了大量堪称“诗史”的现实主义杰作。他的诗除了内容独特为世人瞩目外 ,在艺术上也形成了自己的特色。可以说 ,汪元量的诗歌同文天祥等人的诗歌一起 ,代表了宋末文学的主流和最高成就。     

王禹偁与北宋初期的诗文革新

王禹偁是北宋初期诗文革新的先驱 ,其诗歌能从宋初的白体诗中解放出来而发展其讽谕的传统 ,并提倡学习杜甫 ,开宋学杜先河 ;在散文改革上能发展韩愈的“文以明道”与“文从字顺”的理论 ,提出“文以传道明心”的新见解 ,从理论和实践上为宋初诗文革新提供范例     

本色要求与体制之辨——明代七子派的“本色论”

刘勰首先将"本色"一词用于文学批评,初步探讨文学自身的规定性。刘勰的"本色说"在宋代得到回应,在明代七子派手里得到充分发展。七子派的"本色论"在批评实践中表现为十分重视体制之辨,他们维护各种文体体制的纯粹性,维护不同体式诗歌体制的纯粹性,对不同体式诗歌的体制坚决加以区分,其目的是为明人的各体诗歌创作提供典范。     

论《苕溪渔隐丛话》的宋诗史价值

《苕溪渔隐丛话》是宋代诗话总集的双璧之一,该书对宋代诗学研究有着极其重要的文献价值:在以选为主、选论结合的形式中体现出胡仔对北宋诗歌发展的生动描述;他重点解读了宋代诗歌的主要师法对象——杜甫、韩愈、陶渊明等;阐述了宋诗的创作特征——以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗;评赏了诗人诗作的独特审美风味;考察了作家诗风的转变过程和作家的性格特征;关注了元祐文人集团和宋四家的创作得失等。这些都使该书彰显出弥足珍贵的宋诗史价值。     

宋代经济与宋代文学家庭

在中国封建社会的各个朝代中,宋代的文学家庭可以说是最多的。宋代文学家庭繁荣的原因之一就是宋代的经济繁荣。奢华的物质享受,煽动了文人学士的文学创作欲望;繁荣的商业经济,为文学家庭的文学创作提供了更宽广的题材,也为文学家庭成员文学作品的传播创造了条件。     

宋词“女性化”倾向之成因

宋词以其独特的审美情韵成为古代文学艺苑中一朵绚丽的奇葩。“《全宋词》电子计算机检索系统”对两万余首宋词中高频字的检索结果反映出其鲜明的女性化倾向 ,而宋词女性化倾向的形成有着深层的社会、文化、艺术和心理方面的原因。     

宋代家训与宋代文学家庭

在中国封建社会中的各个朝代中, 宋代的文学家庭可说是最多的。宋代文学家庭繁荣的原因之一,就是宋代的家训很发达,宋人非常重视对子女后代的教育。     

明代宋史学者的多元化史料观

明代学者从事宋史撰述的取材范围,业已打破仅凭主流文献——《宋史》等主要文献的单一格局,开始自觉适应宋史史料的发展趋势,扩充史料的利用范围。不但广泛搜集传统史料,其中涉及编年、纪传、政书、野史笔记、方志、传记、诏令奏议、类书、史评、文集等各类史料;而且扩充新史料,开拓以往学者不太注意的碑铭、志文、语录、策问、诗丈、题咏等史料群,挖掘各类史料的特有价值,立足研究重点,择取所需,也关注宋史研究的新动态,借鉴吸收本朝人的最新成果,充分显示了其多元化史料观。明代宋史学者开阔的史料学理念保证了宋史著述的质量,为我国宋史研究做出了重大贡献。     

北宋文坛对“元和、长庆风格”之接受及其意义

“贞元、元和风格”亦可表述为“贞元、长庆风格”、“元和、长庆风格”或径称为“元和之风”,是宋代文坛极为流行的文学批评话语.它滥觞于五代,盛行于北宋前期,演变于北宋中叶.大宗淳化、至道间特指以元白为代表的翰苑文章,真宗景德、祥符间兼指馆阁翰苑的诗歌赋颂,仁宗庆历、嘉祐间则转为推重韩柳古文a这一话语集中体现了宋人对唐代文章...