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段瑞士 《井冈山大学学报(社会科学版)》2006,27(4)
古今人们对李商隐<锦瑟>一诗有不同的理解,其中有风流说,有失恋说,有奏乐说,有客思说,有自题说,有悼亡说,有自伤说,有政治说等.笔者以此诗为既悼亡、亦自伤之政治诗.自古以来误解此诗有其主观原因,亦有其客观原因. 相似文献
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正2013年国庆期间,央视搞了一个全民采访:爱国让你想起了什么?采访对象有上小学的孩子,有卖菜的大妈,有街头游客,有执勤民警,有风华正茂的大学生,有满鬓白发的科学家,有著名作家,有普通农民,有退休教师,有中年华侨……孩子说,爱国就是扶老奶奶过马路,公交车上让座;商贩说,爱国就是诚信经商,不掺杂 相似文献
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黄永堂 《贵州民族学院学报》1985,(2)
中国古代典籍中,国,族名前常冠一“有”字,如:有熊,有虞,有夏,有娀,有莘,有周等等。把此“有”字认为是语气助词,作为词头,用于专名之前,有音无义,业经历来的一些语言学家阐释,得到语言学界的认可,而一般字典,辞书也相沿不变。王引之《经传释词》: 有,语助也,一字不成词,则加“有”字以配之,若虞、夏、殷,周皆国名,而曰有虞、有夏、有殷、有周是也。(凡国名之上加有字者仿此)。吴昌莹《经传衍释》于王引之《经传释词》补苴罅漏甚力,“有”字条解说尤详富,然对“有”字置国、族名前为“语助”之说未持任何异议。 相似文献
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王永聘 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2003,25(4):59-61
民族文化观念有陈旧的,有新颖的,有正确的,有错误的。语言行为有明智的,有粗俗的,有健康的,有低级的。我们对包括世界不同的民族文化的消极意识及一些错误言行进行批评,以期引起人们共同关注和商榷。 相似文献
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先哲云:“人生咬得菜根香,则万事可做。”是书命名之意味可也。——中国明代学者计恬菜之为物,日用所不可少,必要厚培植其根,其味及厚。是此书所说世味及出世味皆为培根之论……其间有持身语,有涉世语,有隐逸语,有显达语,有迁善语,有介节语,有仁语,有义语,有祥语,有学道语,有见道语。——中国清代学者通理 相似文献
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有思路、有探索、有举措,工作上总会不断创新,留下印迹;有担当、有追求、有作为,事业上总能勇于进取,喜迎收获。 相似文献
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冯正刚 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
任何事物,结构不同,功能就不一样。一个人的知识结构也是如此。人的知识结构,可以从不同角度来探讨,比如既要有自然科学知识,又要有社会科学知识,既要有基础知识,又要有专业知识,既要有经验知识,又要有理性知识,既要有直接经验,又要有间接经验,既要渊,又要博等。 相似文献
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文艺复兴与天主教 总被引:2,自引:0,他引:2
童自觉 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(2):8-12
资产阶级的新文化运动文艺复兴与封建主义意识形态的主要代表天主教之间 ,由于社会现实的巨大变化和诸多的文化因素 ,不仅有对立和抗争 ,而且有传承乃至合作 ,不仅有变异而且有遗传 ,不仅有本质差别 ,而且有血脉相连 相似文献
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唐代的巾帼诗人 总被引:1,自引:0,他引:1
肖文苑 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
唐代的诗人队伍,浩浩荡荡,娘子军独树一帜。她们之中,有娘娘女皇,有妃嫔宫娥,有大家的名媛闺秀,也有平民百姓的女子,有僧有道,有倡有伎,五光十色,阵营庞杂。其中有些人,声播文坛,佳章传世,为唐诗的宝库增彩生光。对此探究一番,有助于我们了解 相似文献
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高再兰 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2003,24(4):105-107
论述"有"与谓词的组合,如"有增加、有区别、有调查、有担心、有来往、有纠缠、有吃"等.考察了进入"有+VP"组合的"VP"的语义类,阐述了"有+VP"的句法语义特点,分析了"有"的语义特征及语法化,并且指出<现代汉语词典>对"有"的释义需要补充. 相似文献